Showing posts with label Mohanam Raga. Show all posts
Showing posts with label Mohanam Raga. Show all posts

Wednesday, February 06, 2008

Thyagaraja Kriti - Veda Vaakyamani - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

vEda vAkyamani-mOhanaM

In the kRti ‘vEda vAkyamani’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja describes the state of damsels of vraja.

pallavi
1vEda vAkyam(a)ni(y)enciri(y)I
2veladul(e)lla sammatinciri


caraNam 1
cIral(a)nniyu vadalinciri(y)entO
siggu cEtan(a)ndun(u)nciri (vEda)


caraNam 2
anduna niluvaka pOyenu mEnul-
(a)ndariki 3taDuvan(A)yenu (vEda)


caraNam 3
4kanukondurO(y)ani saraguna pAliNDla
karamula 5mUya marugunA (vEda)


caraNam 4
mAnamulanu mUsukondurO tama
prANamulanu 6kAcukondurO (vEda)


caraNam 5
celula nOr(7e)NDagan(A)yenu nIru
8cilu cilumani(y)ekkuv(A)yenu (vEda)


caraNam 6
valvalu kAnaka pOyenu satula
vadanamul(a)Tu srukkan(A)yenu (vEda)


caraNam 7
karagi karagi(y)angalArciri 9celulu
kamal(A)kshun(u)ramuna jErciri (vEda)


caraNam 8
kanula kATuka nIru kAragA jUci
kAntuD(e)ntO muddu kAraga (vEda)


caraNam 9
ramaNula madam(e)lla jarigenu tyAga-
rAja nutuni madi karagenu (vEda)


Gist

  • They considered the words (of kRshNa) to be inviolable and all these damsels consented (to what He said).

  • They took off all their sarees with much shyness, and placed them therein (in the fissure of the boat).

  • But, these (sarees) did not hold there (ie., the sarees were washed off); therefore, all their bodies became wet.

  • Fearing that someone might notice them, as they quickly covered their breasts with their hands, but could they be hidden like that?

  • Would they cover their modesty, or would they save their lives?

  • The mouths of the damsels started drying up; water started to rise fast (in the boat).

  • The garments vanished; the faces of the damsels started to droop much.

  • The damsels cried pitiably and hugged Lord kRshNa – the Lotus Eyed.

  • Seeing the collyrium of the eyes of the girls flow as tears, the Lord relished much.

  • All the arrogance of the girls dissolved and the heart of the Lord kRshNa – praised by this tyAgarAja – melted.



Word-by-word Meaning

pallavi
vEda vAkyamu-ani-enciri-I
veladulu-ella sammatinciri

They considered (enciri) the words (of kRshNa) to be (ani) inviolable (vEda vAkyamu) (literally hallowed words of vEdas) and all (ella) these (I) (vAkyamaniyenciriyI) damsels (veladulu) (veladulella) consented (sammatinciri) (to what He said).


caraNam 1
cIralu-anniyu vadalinciri-entO
siggu cEtanu-andunu-unciri (vEda)

They took off (vadalinciri) all (anniyu) their sarees (cIralu) (cIralanniyu) with much (entO) (vadalinciriyentO) shyness (siggu cEtanu), and placed (unciri) them (sarees) therein (in the fissure of the boat) (andunu) (cEtanandununciri).
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 2
anduna niluvaka pOyenu mEnulu-
andariki taDuvanu-Ayenu (vEda)

But, these (sarees) did not (pOyenu) hold (niluvaka) (literally stay) there (anduna) (ie., the sarees were washed off);
therefore, all (andariki) their bodies (mEnulu) (mEnulandariki) became (Ayenu) wet (taDuvanu) (taDuvanAyenu);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 3
kanukondurO-ani saraguna pAliNDla
karamula mUya marugunA (vEda)

Fearing that (ani) someone might notice (kanukondurO) (kanukondurOyani) them, as they quickly (saraguna) covered (mUya) their breasts (pAliNDla) with their hands (karamula), but could they be hidden (marugunA) like that?
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 4
mAnamulanu mUsukondurO tama
prANamulanu 6kAcukondurO (vEda)

Would they cover (mUsukondurO) their modesty (mAnamulanu), or would they save (kAcukondurO) their (tama) lives (prANamulanu)?
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 5
celula nOru-eNDaganu-Ayenu nIru
cilu cilumani-ekkuva-Ayenu (vEda)

The mouths (nOru) of the damsels (celula) started (Ayenu) drying up (eNDaganu) (nOreNDaganAyenu);
water (nIru) started (Ayenu) to rise (ekkuva) fast (cilu cilumani) (in the boat) (cilumaniyekkuvAyenu);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 6
valvalu kAnaka pOyenu satula
vadanamulu-aTu srukkanu-Ayenu (vEda)

The garments (valvalu) vanished (kAnaka pOyenu); the faces (vadanamulu) of the damsels (satula) started (Ayenu) to droop (srukkanu) (literally crumple or shrink) (srukkanAyenu) much (aTu) (literally like that) (vadanamulaTu);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 7
karagi karagi-angalArciri celulu
kamala-akshuni-uramuna jErciri (vEda)

The damsels (celulu) cried (angalArciri) pitiably (karagi karagi) (karagiyangalArciri) and hugged (uramuna jErciri) Lord kRshNa – the Lotus (kamala) Eyed (akshuDu) (kamalAkshuni) (kamalAkshunuramuna);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 8
kanula kATuka nIru kAragA jUci
kAntuDu-entO muddu kAraga (vEda)

Seeing (jUci) the collyrium (kATuka) of the eyes (kanula) of the girls flow (kAragA) as tears (nIru), the Lord (kAntuDu) (literally lover or husband) relished (muddu kAraga) (literally the face became charming) much (entO) (kAntuDentO);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


caraNam 9
ramaNula madamu-ella jarigenu
tyAgarAja nutuni madi karagenu (vEda)

All (ella) the arrogance (madamu) (madamella) of the girls (ramaNula) dissolved (jarigenu) and the heart (madi) (literally mind) of the Lord kRshNa – praised (nutu) (nutuni) by this tyAgarAja – melted (karagenu);
They considered the words (of kRshNa) to be inviolable; all these damsels consented.


Notes –
Variations
2 – veladulella – polatulella. 'veladi’ and 'polati’, both mean a 'damsel’. In the present context, from the point of view of prAsa-anuprAsa, 'veladulella' seems to be appropriate.

3 – taDuvanAyenu – In all the books, this is given as 'taDavanAyenu’. 'taDavu’ and 'taDuvu’ (or taDiyu) are two different words. 'taDavu’ means ‚ 'to touch’, 'to feel’, 'to search'; 'taDuvu’ (or taDiyu) means 'to become wet’. In the present context, 'taDavu’ is not appropriate. Either it should be 'taDuvanAyenu' or 'taDiyanAyenu'.

4 – kanukondurOyani – kanukondunOyani. From the context, ‘kanukondurOyani’ seems appropriate.

5 – mUya – mUsitE.

6 – kAcukondurO – brOcukondurO.

7 – eNDaganAyenu – eNDanAyenu.

9 – celulu – celuni. ‘celulu’ seems to be appropriate.

Comments -
1 – vEda vAkya – Equivalent of 'Gospel Truth' – a dogmatic statement.

8 – cilu cilumani – the sound of water gushing into a hole.

This kRti forms part of dance-drama 'nauka caritraM' – The Boat Story.
(Background – The gOpis meet kRshNa at the yamunA river and travel in a boat happily. In their excitement of meeting kRshNa, gOpis become proud thinking that kRshNa is their property. In order to remove their proudiness, kRshNa creates a storm in the river and as the boat is tossed about, it develops a fissure and water starts entering the boat. kRshNa feigns illness and the gOpis become desperate as to how they would reach the shore and ensure safety of kRshNa. In order to save the boat, listening to the words of kRshNa, they take off their blouses to plug the fissure. But, as these also were washed off, kRshNa asks them to remove all their clothes to plug the fissure in the boat. Now, this song.)



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. वेद वाक्य(म)नि(यॆ)ञ्चिरि(यी)
वॆलदु(लॆ)ल्ल सम्मतिञ्चिरि

च1. चीर(ल)न्नियु वदलिञ्चिरि(यॆ)न्तो
सिग्गु चेत(न)न्दु(नु)ञ्चिरि (वेद)

च2. अन्दुन निलुवक पोयॆनु मेनु-
(ल)न्दरिकि तडुव(ना)यॆनु (वेद)

च3. कनुकॊन्दुरो(य)नि सरगुन पालिण्ड्ल
करमुल मूय मरुगुना (वेद)

च4. मानमुलनु मूसुकॊन्दुरो तम
प्राणमुलनु काचुकॊन्दुरो (वेद)

च5. चॆलुल नो(रॆ)ण्डग(ना)यॆनु नीरु
चिलु चिलु(म)नि(यॆ)क्कु(वा)यॆनु (वेद)

च6. वल्वलु कानक पोयॆनु सतुल
वदनमु(ल)टु स्रुक्क(ना)यॆनु (वेद)

च7. करगि करगि(यं)गलार्चिरि चॆलुलु
कम(ला)क्षु(नु)रमुन जेर्चिरि (वेद)

च8. कनुल काटुक नीरु कारगा जूचि
कान्तु(डॆ)न्तो मुद्दु कारग (वेद)

च9. रमणुल मद(मॆ)ल्ल जरिगॆनु त्याग-
राज नुतुनि मदि करगॆनु (वेद)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. வேத3 வாக்ய(ம)னி(யெ)ஞ்சிரி(யீ)
வெலது3(லெ)ல்ல ஸம்மதிஞ்சிரி

ச1. சீர(ல)ன்னியு வத3லிஞ்சிரி(யெ)ந்தோ
ஸிக்3கு3 சேத(ன)ந்து3(னு)ஞ்சிரி (வேத3)

ச2. அந்து3ன நிலுவக போயெனு மேனு-
(ல)ந்த3ரிகி தடு3வ(னா)யெனு (வேத3)

ச3. கனுகொந்து3ரோ(ய)னி ஸரகு3ன பாலிண்ட்3ல
கரமுல மூய மருகு3னா (வேத3)

ச4. மானமுலனு மூஸுகொந்து3ரோ தம
ப்ராணமுலனு காசுகொந்து3ரோ (வேத3)

ச5. செலுல நோ(ரெ)ண்ட3க3(னா)யெனு நீரு
சிலு சிலு(ம)னி(யெ)க்கு(வா)யெனு (வேத3)

ச6. வல்வலு கானக போயெனு ஸதுல
வத3னமு(ல)டு ஸ்ருக்க(னா)யெனு (வேத3)

ச7. கரகி3 கரகி3(ய)ங்க3லார்சிரி செலுலு
கம(லா)க்ஷு(னு)ரமுன ஜேர்சிரி (வேத3)

ச8. கனுல காடுக நீரு காரகா3 ஜூசி
காந்து(டெ3)ந்தோ முத்3து3 காரக3 (வேத3)

ச9. ரமணுல மத3(மெ)ல்ல ஜரிகெ3னு த்யாக3-
ராஜ நுதுனி மதி3 கரகெ3னு (வேத3)

மறைச் சொல்லென எண்ணினர்;
இப்பெண்டிர் யாவரும் சம்மதித்தனர்

1. சேலைகள் யாவற்றினையும் அவிழ்த்தனர், மிக்கு
வெட்கத்துடன்; அங்கு (படகின் ஓட்டையில்) இட்டனர்

2. அங்கு (அவை) நிலைக்காமற் போயின;
யாவரின் உடல்களும் நனையலாயின

3. (பிறர்) காண்பரோயென விரைவாக மார்பகங்களைக்
கரங்களினால் மூட, மறையுமோ?

4. மானத்தினை மறைத்துக் கொள்வரோயன்றி தமது
உயிரினைக் காத்துக்கொள்வரோ?

5. பெண்களின் நாக்கு வறளலாயிற்று; நீர்
சிலு சிலுவென மிகலாயிற்று

6. ஆடைகள் காணாமற்போயின; பெண்களின்
வதனங்களப்படி சுருங்கலாயின

7. உருகியுருகிக் கதறலாயினர்; மகளிர்
கமலக்கண்ணனை மார்போடணைத்தனர்

8 (பெண்கள்) கண்களின் அஞ்சனம் நீராகப் பெருகக் கண்டு
கண்ணாளன் (முகம்) மிக்கு எழில் சொரிய

9. பெண்களின் செருக்கெல்லாம் கரைந்தது;
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனின் மனதுருகியது
மறைச் சொல்லென எண்ணினர்;
இப்பெண்டிர் யாவரும் சம்மதித்தனர்

மறைச் சொல்லென - தட்டமுடியாதது
சிலு சிலுவென - நீர் ஓட்டையினில் புகும் ஒலி
கமலக்கண்ணன் - கண்ணன்
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோன் - கண்ணன்
'நௌக சரித்திரம்' எனும் நாட்டிய நாடகத்தினில் வரும் பாடல்.


Telugu

ప. వేద వాక్యమనియెంచిరియీ
వెలదులెల్ల సమ్మతించిరి

చ1. చీరలన్నియు వదలించిరియెంతో
సిగ్గు చేతనందునుంచిరి (వేద)

చ2. అందున నిలువక పోయెను మేను-
లందరికి తడువనాయెను (వేద)

చ3. కనుకొందురోయని సరగున పాలిండ్ల
కరముల మూయ మరుగునా (వేద)

చ4. మానములను మూసుకొందురో తమ
ప్రాణములను కాచుకొందురో (వేద)

చ5. చెలుల నోరెండగనాయెను నీరు
చిలు చిలుమనియెక్కువాయెను (వేద)

చ6. వల్వలు కానక పోయెను సతుల
వదనములటు స్రుక్కనాయెను (వేద)

చ7. కరగి కరగియంగలార్చిరి చెలులు
కమలాక్షునురమున జేర్చిరి (వేద)

చ8. కనుల కాటుక నీరు కారగా జూచి
కాంతుడెంతో ముద్దు కారగ (వేద)

చ9. రమణుల మదమెల్ల జరిగెను త్యాగ-
రాజ నుతుని మది కరగెను (వేద)


Kannada

ಪ. ವೇದ ವಾಕ್ಯಮನಿಯೆಂಚಿರಿಯೀ
ವೆಲದುಲೆಲ್ಲ ಸಮ್ಮತಿಂಚಿರಿ

ಚ1. ಚೀರಲನ್ನಿಯು ವದಲಿಂಚಿರಿಯೆಂತೋ
ಸಿಗ್ಗು ಚೇತನಂದುನುಂಚಿರಿ (ವೇದ)

ಚ2. ಅಂದುನ ನಿಲುವಕ ಪೋಯೆನು ಮೇನು-
ಲಂದರಿಕಿ ತಡುವನಾಯೆನು (ವೇದ)

ಚ3. ಕನುಕೊಂದುರೋಯನಿ ಸರಗುನ ಪಾಲಿಂಡ್ಲ
ಕರಮುಲ ಮೂಯ ಮರುಗುನಾ (ವೇದ)

ಚ4. ಮಾನಮುಲನು ಮೂಸುಕೊಂದುರೋ ತಮ
ಪ್ರಾಣಮುಲನು ಕಾಚುಕೊಂದುರೋ (ವೇದ)

ಚ5. ಚೆಲುಲ ನೋರೆಂಡಗನಾಯೆನು ನೀರು
ಚಿಲು ಚಿಲುಮನಿಯೆಕ್ಕುವಾಯೆನು (ವೇದ)

ಚ6. ವಲ್ವಲು ಕಾನಕ ಪೋಯೆನು ಸತುಲ
ವದನಮುಲಟು ಸ್ರುಕ್ಕನಾಯೆನು (ವೇದ)

ಚ7. ಕರಗಿ ಕರಗಿಯಂಗಲಾರ್ಚಿರಿ ಚೆಲುಲು
ಕಮಲಾಕ್ಷುನುರಮುನ ಜೇರ್ಚಿರಿ (ವೇದ)

ಚ8. ಕನುಲ ಕಾಟುಕ ನೀರು ಕಾರಗಾ ಜೂಚಿ
ಕಾಂತುಡೆಂತೋ ಮುದ್ದು ಕಾರಗ (ವೇದ)

ಚ9. ರಮಣುಲ ಮದಮೆಲ್ಲ ಜರಿಗೆನು ತ್ಯಾಗ-
ರಾಜ ನುತುನಿ ಮದಿ ಕರಗೆನು (ವೇದ)


Malayalam

പ. വേദ വാക്യമനിയെഞ്ചിരിയീ
വെലദുലെല്ല സമ്മതിഞ്ചിരി

ച1. ചീരലന്നിയു വദലിഞ്ചിരിയെന്തോ
സിഗ്ഗു ചേതനന്ദുനുഞ്ചിരി (വേദ)

ച2. അന്ദുന നിലുവക പോയെനു മേനു-
ലന്ദരികി തഡുവനായെനു (വേദ)

ച3. കനുകൊന്ദുരോയനി സരഗുന പാലിണ്ഡ്ല
കരമുല മൂയ മരുഗുനാ (വേദ)

ച4. മാനമുലനു മൂസുകൊന്ദുരോ തമ
പ്രാണമുലനു കാചുകൊന്ദുരോ (വേദ)

ച5. ചെലുല നോരെണ്ഡഗനായെനു നീരു
ചിലു ചിലുമനിയെക്കുവായെനു (വേദ)

ച6. വല്വലു കാനക പോയെനു സതുല
വദനമുലടു സ്രുക്കനായെനു (വേദ)

ച7. കരഗി കരഗിയങ്ഗലാര്ചിരി ചെലുലു
കമലാക്ഷുനുരമുന ജേര്ചിരി (വേദ)

ച8. കനുല കാടുക നീരു കാരഗാ ജൂചി
കാന്തുഡെന്തോ മുദ്ദു കാരഗ (വേദ)

ച9. രമണുല മദമെല്ല ജരിഗെനു ത്യാഗ-
രാജ നുതുനി മദി കരഗെനു (വേദ)


Updated on 14 Jul 2009

Tuesday, February 05, 2008

Thyagaraja Kriti - Rama Rama Rama Ramaayani - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAma rAma rAma rAmAyani-mOhanaM

In the kRti ‘rAma rAma rAma rAmAyani’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja pleads with Lord to have compassion on him.

pallavi
1rAma rAma rAma rAmA(y)anin(a)nta
2rAjapu jUp(E)larA O rAma


caraNam 1
ETi janmam(i)di 3ETiki bratuku rAma
Em(e)ncukonnAvO O rAma (rAma)


caraNam 2
ATalaina nAdu pATala vinucu
mATal(A)Dav(e)ndukO O rAma (rAma)


caraNam 3
sarivArilO nannu karuNa jUci nAdu
karamu paTTav(e)ndukO O rAma (rAma)


caraNam 4
Asakonna nAdu gAsi tIrpa lEka
vAsi(y)Emi 4kalgenO O rAma (rAma)


caraNam 5
dayatO nanu SEsha Sayana indarilOna
nayamu sEya takkuvA O rAma (rAma)


caraNam 6
patita pAvana nIku hitulaina vAri
jata-gUDaka pOtinA O rAma (rAma)


caraNam 7
nATi bhaktulu nIk(E)Ti vAvulO konca
pATi lEka pOyenA O rAma (rAma)


caraNam 8
ala nADu nI vAru kolicin(a)Tula nAdu
talapu gAka pOyenA O rAma (rAma)


caraNam 9
brOci brOvakanu jUci jUDakanu
EcuTakE tOcenA O rAma (rAma)


caraNam 10
O jagad-avana sarOja nayana tyAga-
rAja rakshaka suguNa O rAma (rAma)


Gist

O Lord rAma! O Lord reclining on the couch of SEsha! O Redeemer of the fallen! O Protector of the Universe! O Lotus Eyed! O Protector of this tyAgarAja! O Lord of virtues!

  • The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?

  • What kind of life is this? What for is this livelihood? I do not know what You have in mind.

  • I don't know why You wouldn’t talk to me while listening to my playful songs.

  • I don't know why You wouldn’t hold my hand amidst my peers by showing mercy on me.

  • I have loved You, but I don't know as to what kind of comfort has come about You that You couldn't relieve my grief.

  • Will it be demeaning to You to show kindness to me among these people?

  • Did I fail to join the company of those who are dear to You?

  • What kind of relatives were Your earlier devotees to You? Isn't there even a little consideration?

  • Have my thoughts failed to be like those of Your people who extolled You earlier?

  • Did it occur to You only to deceive me by pretending to protect and pretending to look at me?



Word-by-word Meaning

pallavi
rAma rAma rAma rAmA-aninanta
rAjapu jUpu-ElarA O rAma

The moment (anta) I call (anina) You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’ (rAmAyaninanta), why (ElarA) that royal (rAjapu) look (jUpu) (jUpElarA), O Lord rAma?


caraNam 1
ETi janmamu-idi ETiki bratuku rAma
Emi-encukonnAvO O rAma (rAma)

What (ETi) kind of life (janmamu) is this (idi) (janmamidi)? What for (ETiki) is this livelihood (bratuku), O Lord rAma? I do not know what (Emi) You have in mind (encukunnAvO) (EmencukonnAvO), O Lord rAma!
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 2
ATalaina nAdu pATala vinucu
mATalADavu-endukO O rAma (rAma)

I don't know why (endukO) You wouldn’t talk (mATalu ADavu) (mATalADavendukO) to me while listening (vinucu) to my (nAdu) playful (ATalaina) songs (pATala), O Lord rAma!
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 3
sarivArilO nannu karuNa jUci nAdu
karamu paTTavu-endukO O rAma (rAma)

I don't know why (endukO) You wouldn’t hold (paTTavu) (paTTavendukO) my (nAdu) hand (karamu) amidst my peers (sarivArilO) by showing (jUci) mercy (karuNa) on me (nannu), O Lord rAma!
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 4
Asakonna nAdu gAsi tIrpa lEka
vAsi-Emi kalgenO O rAma (rAma)

I don't know as to what (Emi) kind of comfort (vAsi) (vAsiyEmi) has come about (kalgenO) You that You couldn't relieve (tIrpa lEka) grief (gAsi) of mine (nAdu) – one who has loved (Asakonna) You, O Lord rAma!
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 5
dayatO nanu SEsha Sayana indarilOna
nayamu sEya takkuvA O rAma (rAma)

. O Lord reclining (Sayana) on the couch of SEsha! Will it be demeaning (takkuvA) to You to show kindness (nayamu sEya) to me (nanu) among these people (indarilOna), O Lord rAma?
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 6
patita pAvana nIku hitulaina vAri
jata-gUDaka pOtinA O rAma (rAma)

O Redeemer (pAvana) of the fallen (patita)! Did I fail to join the company (jata-gUDaka pOtinA) of those (vAri) who are dear (hitulaina) to You (nIku), O Lord rAma?
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 7
nATi bhaktulu nIku-ETi vAvulO konca
pATi lEka pOyenA O rAma (rAma)

What kind of (ETi) relatives (vAvulO) (literally blood relations) were Your earlier (nATi) devotees (bhaktulu) to You (nIku) (nIkETi)? Isn't there (lEka pOyenA) even a little (konca) consideration (pATi), O Lord rAma?
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 8
ala nADu nI vAru kolicina-aTula nAdu
talapu gAka pOyenA O rAma (rAma)

Have my (nAdu) thoughts (talapu) failed to be (gAka pOyenA) like (aTula) those of Your people (nIvAru) who extolled (kolicina) (kolicinaTula) You earlier (ala nADu), O Lord rAma?
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 9
brOci brOvakanu jUci jUDakanu
EcuTakE tOcenA O rAma (rAma)

Did it occur (tOcenO) to You only to deceive (EcuTakE) me by pretending to protect (brOci brOvakanu) (literally as if protecting, but not indeed protecting) and pretending to look (jUci jUDakanu) (literally as if looking but not indeed looking) at me, O Lord rAma?
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


caraNam 10
O jagad-avana sarOja nayana tyAga-
rAja rakshaka suguNa O rAma (rAma)

O Protector (avana) of the Universe (jagat) (jagad-avana)! O Lotus (sarOja) Eyed (nayana)! O Protector (rakshaka) of this tyAgarAja! O Lord of virtues (suguNa)! O Lord rAma!
O Lord rAma! The moment I call You ‘rAma, rAma, rAma, rAmA’, why that royal look?


Notes –
Variations -
1 – rAma rAma rAma rAmA – rAma rAma rAma rAma (vowel not elongated at the end).

2 – rAjapu – rAjApu.

3 – ETiki bratuku – ETi bratuku.

4 – kalgenO – kaligenO.

Comments
2 – rAjapu jUpu - SrI tyAgarAja seems to imply that the looks of the Lord is not benign. This word has been used in the kRti ‘parama pAvana’ rAga pantuvarALi, caraNa 9 also.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. राम राम राम रामा(य)नि(न)न्त
राजपु जू(पे)लरा ओ राम

च1. एटि जन्म(मि)दि एटिकि ब्रतुकु राम
ए(मॆ)ञ्चुकॊन्नावो ओ राम (राम)

च2. आटलैन नादु पाटल विनुचु
माट(ला)ड(वॆ)न्दुको ओ राम (राम)

च3. सरिवारिलो नन्नु करुण जूचि नादु
करमु पट्ट(वॆ)न्दुको ओ राम (राम)

च4. आसकॊन्न नादु गासि तीर्प लेक
वासि(ये)मि कल्गॆनो ओ राम (राम)

च5. दयतो ननु शेष शयन इन्दरिलोन
नयमु सेय तक्कुवा ओ राम (राम)

च6. पतित पावन नीकु हितुलैन वारि
जत-गूडक पोतिना ओ राम (राम)

च7. नाटि भक्तुलु नी(के)टि वावुलो कॊञ्च
पाटि लेक पोयॆना ओ राम (राम)

च8. अल नाडु नी वारु कॊलिचि(न)टुल नादु
तलपु गाक पोयॆना ओ राम (राम)

च9. ब्रोचि ब्रोवकनु जूचि जूडकनु
एचुटके तोचॆना ओ राम (राम)

च10. ओ जग(द)वन सरोज नयन त्याग-
राज रक्षक सुगुण ओ राम (राम)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராம ராம ராம ராமா(ய)னி(ன)ந்த
ராஜபு ஜூ(பே)லரா ஓ ராம

ச1. ஏடி ஜன்ம(மி)தி3 ஏடிகி ப்3ரதுகு ராம
ஏ(மெ)ஞ்சுகொன்னாவோ ஓ ராம (ராம)

ச2. ஆடலைன நாது3 பாடல வினுசு
மாட(லா)ட3(வெ)ந்து3கோ ஓ ராம (ராம)

ச3. ஸரிவாரிலோ நன்னு கருண ஜூசி நாது3
கரமு பட்ட(வெ)ந்து3கோ ஓ ராம (ராம)

ச4. ஆஸகொன்ன நாது3 கா3ஸி தீர்ப லேக
வாஸி(யே)மி கல்கெ3னோ ஓ ராம (ராம)

ச5. த3யதோ நனு ஸே1ஷ ஸ1யன இந்த3ரிலோன
நயமு ஸேய தக்குவா ஓ ராம (ராம)

ச6. பதித பாவன நீகு ஹிதுலைன வாரி
ஜத-கூ3ட3க போதினா ஓ ராம (ராம)

ச7. நாடி ப4க்துலு நீ(கே)டி வாவுலோ கொஞ்ச
பாடி லேக போயெனா ஓ ராம (ராம)

ச8. அல நாடு3 நீ வாரு கொலிசி(ன)டுல நாது3
தலபு கா3க போயெனா ஓ ராம (ராம)

ச9. ப்3ரோசி ப்3ரோவகனு ஜூசி ஜூட3கனு
ஏசுடகே தோசெனா ஓ ராம (ராம)

ச10. ஓ ஜக3(த3)வன ஸரோஜ நயன த்யாக3-
ராஜ ரக்ஷக ஸுகு3ண ஓ ராம (ராம)

இராமா, இராமா, இராமா, இராமாயென்றதும்
அரச பார்வை ஏனய்யா, ஓ இராமா?

1, என்ன வாழ்க்கையிது? எதற்கிந்த பிழைப்பு, இராமா?
என்ன எண்ணியுள்ளாயோ, ஓ இராமா?

2. கேளிக்கையான எனது பாடல்களைக் கேட்டுக்கொண்டே
சொல் பகராயேனோ, ஓ இராமா?

3. நிகரானவரில் என்னைக் கருணித்து, எனது
கைப் பற்றாயேனோ, ஓ இராமா?

4. (உன்மீது) ஆசை கொண்ட எனது துயரம் தீர்க்காது,
வாசியென்ன நேர்ந்ததோ, ஓ இராமா?

5. அரவணைத் துயில்வோனே! தயையுடன், என்னை,
இவர்கள் நடுவில் பரிவு காட்ட, குறைவாமோ, ஓ இராமா?

6. வீழ்ந்தோரை புனிதப் படுத்துவோனே! உனக்கு வேண்டியோரின்
கூட்டு சேராமற் போனேனோ, ஓ இராமா?

7. அன்றைய தொண்டர்கள் உனக்கென்ன சொந்தமோ? சிறிதளவு
அக்கரையுமில்லாமற் போனதோ, ஓ இராமா?

8. முன்னாளில் உன்னவர்கள் (உன்னைப்) புகழ்ந்தது போன்று எனது
எண்ணங்கள் இல்லாமற்போனதோ, ஓ இராமா?

9. காத்தும், காவாமலும், பார்த்தும், பாராமலும்
ஏமாற்றுதற்கே தோன்றியதோ, ஓ இராமா?

10. ஓ உலகத்தைக் காப்போனே! கமலக் கண்ணா!
தியாகராசனைக் காப்போனே! நற்குணத்தோனே! ஓ இராமா!
இராமா, இராமா, இராமா, இராமாயென்றவுடன்
அரச பார்வை ஏனய்யா, ஓ இராமா?

அரச பார்வை - (அன்பின்றி) அதிகாரத்துடன் நோக்கல்
வாசி - சௌக்கியம்


Telugu

ప. రామ రామ రామ రామాయనినంత
రాజపు జూపేలరా ఓ రామ

చ1. ఏటి జన్మమిది ఏటికి బ్రతుకు రామ
ఏమెంచుకొన్నావో ఓ రామ (రామ)

చ2. ఆటలైన నాదు పాటల వినుచు
మాటలాడవెందుకో ఓ రామ (రామ)

చ3. సరివారిలో నన్ను కరుణ జూచి నాదు
కరము పట్టవెందుకో ఓ రామ (రామ)

చ4. ఆసకొన్న నాదు గాసి తీర్ప లేక
వాసియేమి కల్గెనో ఓ రామ (రామ)

చ5. దయతో నను శేష శయన ఇందరిలోన
నయము సేయ తక్కువా ఓ రామ (రామ)

చ6. పతిత పావన నీకు హితులైన వారి
జత-గూడక పోతినా ఓ రామ (రామ)

చ7. నాటి భక్తులు నీకేటి వావులో కొంచ
పాటి లేక పోయెనా ఓ రామ (రామ)

చ8. అల నాడు నీ వారు కొలిచినటుల నాదు
తలపు గాక పోయెనా ఓ రామ (రామ)

చ9. బ్రోచి బ్రోవకను జూచి జూడకను
ఏచుటకే తోచెనా ఓ రామ (రామ)

చ10. ఓ జగదవన సరోజ నయన త్యాగ-
రాజ రక్షక సుగుణ ఓ రామ (రామ)


Kannada

ಪ. ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮಾಯನಿನಂತ
ರಾಜಪು ಜೂಪೇಲರಾ ಓ ರಾಮ

ಚ1. ಏಟಿ ಜನ್ಮಮಿದಿ ಏಟಿಕಿ ಬ್ರತುಕು ರಾಮ
ಏಮೆಂಚುಕೊನ್ನಾವೋ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ2. ಆಟಲೈನ ನಾದು ಪಾಟಲ ವಿನುಚು
ಮಾಟಲಾಡವೆಂದುಕೋ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ3. ಸರಿವಾರಿಲೋ ನನ್ನು ಕರುಣ ಜೂಚಿ ನಾದು
ಕರಮು ಪಟ್ಟವೆಂದುಕೋ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ4. ಆಸಕೊನ್ನ ನಾದು ಗಾಸಿ ತೀರ್ಪ ಲೇಕ
ವಾಸಿಯೇಮಿ ಕಲ್ಗೆನೋ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ5. ದಯತೋ ನನು ಶೇಷ ಶಯನ ಇಂದರಿಲೋನ
ನಯಮು ಸೇಯ ತಕ್ಕುವಾ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ6. ಪತಿತ ಪಾವನ ನೀಕು ಹಿತುಲೈನ ವಾರಿ
ಜತ-ಗೂಡಕ ಪೋತಿನಾ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ7. ನಾಟಿ ಭಕ್ತುಲು ನೀಕೇಟಿ ವಾವುಲೋ ಕೊಂಚ
ಪಾಟಿ ಲೇಕ ಪೋಯೆನಾ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ8. ಅಲ ನಾಡು ನೀ ವಾರು ಕೊಲಿಚಿನಟುಲ ನಾದು
ತಲಪು ಗಾಕ ಪೋಯೆನಾ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ9. ಬ್ರೋಚಿ ಬ್ರೋವಕನು ಜೂಚಿ ಜೂಡಕನು
ಏಚುಟಕೇ ತೋಚೆನಾ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ10. ಓ ಜಗದವನ ಸರೋಜ ನಯನ ತ್ಯಾಗ-
ರಾಜ ರಕ್ಷಕ ಸುಗುಣ ಓ ರಾಮ (ರಾಮ)


Malayalam

പ. രാമ രാമ രാമ രാമായനിനന്ത
രാജപു ജൂപേലരാ ഓ രാമ

ച1. ഏടി ജന്മമിദി ഏടികി ബ്രതുകു രാമ
ഏമെഞ്ചുകൊന്നാവോ ഓ രാമ (രാമ)

ച2. ആടലൈന നാദു പാടല വിനുചു
മാടലാഡവെന്ദുകോ ഓ രാമ (രാമ)

ച3. സരിവാരിലോ നന്നു കരുണ ജൂചി നാദു
കരമു പട്ടവെന്ദുകോ ഓ രാമ (രാമ)

ച4. ആസകൊന്ന നാദു ഗാസി തീര്പ ലേക
വാസിയേമി കല്ഗെനോ ഓ രാമ (രാമ)

ച5. ദയതോ നനു ശേഷ ശയന ഇന്ദരിലോന
നയമു സേയ തക്കുവാ ഓ രാമ (രാമ)

ച6. പതിത പാവന നീകു ഹിതുലൈന വാരി
ജത-ഗൂഡക പോതിനാ ഓ രാമ (രാമ)

ച7. നാടി ഭക്തുലു നീകേടി വാവുലോ കൊഞ്ച
പാടി ലേക പോയെനാ ഓ രാമ (രാമ)

ച8. അല നാഡു നീ വാരു കൊലിചിനടുല നാദു
തലപു ഗാക പോയെനാ ഓ രാമ (രാമ)

ച9. ബ്രോചി ബ്രോവകനു ജൂചി ജൂഡകനു
ഏചുടകേ തോചെനാ ഓ രാമ (രാമ)

ച10. ഓ ജഗദവന സരോജ നയന ത്യാഗ-
രാജ രക്ഷക സുഗുണ ഓ രാമ (രാമ)


Updated on 13 Jul 2009

Monday, February 04, 2008

Thyagaraja Kriti - Rama Ninu Nammina - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAmA ninu nammina-mOhanaM

In the kRti ‘rAmA ninu nammina’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja pleads with the Lord to have compassion on him.

pallavi
1rAmA 2ninu nammina vAramu
kAmA sakala lOk(A)bhi(rAma)


anupallavi
pAmara jana dUra vara guNa
ghRN(A)pAnga Subh(A)nga
3muni hRd-abja bhRnga (rAma)


caraNam 1
vAlAyamugAnu rAnu
jAg(E)la suguNa SrI daSaratha
nRpAla hRday(A)nanda kara 4SrI
lOla pAla velayum(i)ka
phAla lOcana hRday-
(A)lay(A)pta jana pAla kanaka maya
cEla(y)ika parAk(E)la(y)ipuDu
mamm(E)la nIdu manas(E)la rAdu (rAma)


caraNam 2
nIvE gati(y)aNTini kAni
nE vEr(E)mi(y)eruganu mundara
rAvE nI pada pankaja bhaktin-
(I)vE bhAvaj(A)ri nuta
dEva nIdu pada sEvA phalamu mamu
kAvunE patita
pAvana 5tri-daSa nAtha nIya muni
jIvan(A)niSamu brOvav(E)la SrI rAma (rAma)


caraNam 3
dhArA dhara nibha dEha
jan(A)dhAra durit(A)gha jalada
samIra tyAgarAja hRday-
(A)gAra sAra hIna
samsAram(a)ndu vEsAri ninnu
manasAra nammukona 6nEra lEni nEn-
(U)raka(y)ika vicAram(7a)nduTaku
mEra kAdu SrI rAma (rAma)


Gist

  • O Lord rAma! O Lord who brings delight to all the worlds!

  • O Lord who is far removed from wretched or ignorant people! O Lord with blessed qualities! O Lord whose ends of eyes shower mercy! O Lord with auspicious limbs! O Bee that hovers over the lotus of the heart of sages!

  • O Lord of virtues! O Lord who delights the heart of the king SrI daSaratha! O Lord who is enamoured by lakshmI! O Lord who abides in the heart of Lord Siva! O protector of dear ones to You! O Lord who wears golden garments!

  • O Lord praised by Lord Siva! O Redeemer of the fallen! O Lord who rules indra! O Livelihood of sages! O Lord SrI rAma!

  • O Lord whose body resembles the rain-cloud! O Prop of the people! O Wind that blows away the cloud of severe sins! O Lord abiding in the heart of this tyAgarAja! O Lord SrI rAma!


    • Am I not believer in You?

    • Why this delay in coming certainly? Now onwards, please be by our side. Why this unconcern even now? Why Your mind would not condescend now to protect me?

    • I considered that You alone are my refuge; I do not know anything else; please come before me; please bestow on me devotion to Your Lotus feet. The fruits of service to Your feet would save me. Why would You not protect me always?

    • Being vexed in this sap-less Worldly Existence, I did not happen or learn to believe You whole-heartedly; therefore, it is not appropriate that I should further be subjected to distress unnecessarily.



Word-by-word Meaning

pallavi
rAmA ninu nammina vAramu
kAmA sakala lOka-abhi(rAma)

O Lord rAma (rAmA)! Am I not (kAmA) (literally are we not) believer (nammina vAramu) in You (ninu)? O Lord who brings delight (abhirAma) to all (sakala) the worlds (lOka) (lOkAbhirAma)!


anupallavi
pAmara jana dUra vara guNa
ghRNA-apAnga Subha-anga
muni hRd-abja bhRnga (rAma)

O Lord who is far removed (dUra) from wretched or ignorant (pAmara) people (jana)! O Lord with blessed (vara) qualities (guNa)! O Lord whose ends of eyes (apAnga) shower mercy (ghRNa) (ghRNApAnga)!
O Lord with auspicious (Subha) limbs (anga) (SubhAnga)! O Bee (bhRnga) that hovers over the lotus (abja) of the heart (hRt) (hRd-abja) of sages (muni)!
O Lord rAma! Am I not believer in You? O Lord who brings delight to all the worlds!


caraNam 1
vAlAyamugAnu rAnu
jAgu-Ela suguNa SrI daSaratha
nRpAla hRdaya-Ananda kara SrI
lOla pAla velayumu-ika
phAla lOcana hRdaya-
Alaya-Apta jana pAla kanaka maya
cEla-ika parAku-Ela-ipuDu
mammu-Ela nIdu manasu-Ela rAdu (rAma)

Why (Ela) this delay (jAgu) (jAgEla) in coming (rAnu) certainly (vAlAyamugAnu), O Lord of virtues (suguNa)?
O Lord who delights (Ananda kara) the heart (hRdaya) (hRdayAnanda) of the king (nRpAla) SrI daSaratha! O Lord who is enamoured (lOla) by lakshmI (SrI)! Now onwards (ika), please be (velayumu) (literally shine) by our side (pAla).
O Lord who abides (Alaya) in the heart (hRdaya) of Lord Siva – who has eye (lOcana) on the fore-head (phAla)! O protector (pAla) of dear ones (Apta jana) (hRdayAlayApta) to You!
O Lord who wears golden (kanaka maya) garments (cEla)! Why (Ela) this unconcern (parAku) even now (ika) (cElayika)? Why (Ela) Your (nIdu) mind (manasu) would not condescend (rAdu) now (ipuDu) (parAkElayipuDu) to protect (Ela) me (mammu) (literally us) (mammEla)?
O Lord rAma! Am I not believer in You? O Lord who brings delight to all the worlds!


caraNam 2
nIvE gati-aNTini kAni
nE vEru-Emi-eruganu mundara
rAvE nI pada pankaja bhaktini-
IvE bhAvaja-ari nuta
dEva nIdu pada sEvA phalamu mamu
kAvunE patita
pAvana tri-daSa nAtha nIya muni
jIvana-aniSamu brOvavu-Ela SrI rAma (rAma)

I considered that (aNTini) You alone (nIvE) are my refuge (gati) (gatiyaNTini); and (kAni), I do not know (eruguanu) anything (Emi) else (vEru) (vErEmiyeruganu);
Please come (rAvE) before (mundara) me; please bestow (IvE) on me devotion (bhaktini) (bhaktinIvE) to Your (nI) Lotus (pankaja) feet (pada); O Lord praised (nuta) by Lord Siva – enemy (ari) of cupid (bhAvaja) (bhavajAri)!
O Lord (dEva)! The fruits (phalamu) of service (sEvA) to Your (nIdu) feet (pada) would save (kAvunE) me (mamu); O Redeemer (pAvana) of the fallen (patita)!
O Lord who rules (nIya) indra – Lord (nAtha) of the thirty-three (tri-daSa) celestials! O Livelihood (jIvana) of sages (muni)! O Lord SrI rAma! Why (Ela) would You not protect (brOvavu) (brOvavEla) me always (aniSamu) (jIvanAniSamu)?
O Lord rAma! Am I not believer in You? O Lord who brings delight to all the worlds!


caraNam 3
dhArA dhara nibha dEha
jana-AdhAra durita-agha jalada
samIra tyAgarAja hRdaya-
AgAra sAra hIna
samsAramandu vEsAri ninnu
manasAra nammukona nEra lEni nEnu-
Uraka-ika vicAramu-anduTaku
mEra kAdu SrI rAma (rAma)

O Lord whose body (dEha) resembles (nibha) the rain-cloud (dhArA dhara) (literally bearer of rain)! O Prop (AdhAra) of the people (jana) (janAdhAra)! O Wind (samIra) that blows away the cloud (jalada) of severe (durita) sins (agha) (duritAgha)!
O Lord abiding (AgAra) in the heart (hRdaya) (hRdayAgAra) of this tyAgarAja!
O Lord SrI rAma! It is not (kAdu) appropriate (mEra) (literally limit) that I (nEnu) who –
being vexed (vEsAri) in (andu) this sap-less (sAra hIna) Worldly Existence (samsAramu) (samsAramandu),
did not (lEni) happen or learn (nEra) to believe (nammukona) You (ninnu) whole-heartedly (manasAra),
should further (ika) be subjected (anduTaku) (literally attain) to distress (vicAramu) (vicAramanduTaku) unnecessarily (Uraka) (nEnUrakayika);
O Lord rAma! Am I not believer in You? O Lord who brings delight to all the worlds!


Notes –
Variations
1 – rAmA – rAma.

2 - ninu – ninnu.

3 – muni hRdabja – muni hRdayAbja.

4 – SrI lOla – lOla : Without ‘SrI’, the word ‘lOla’ does not make any sense.

References
5 – tri-daSa - 3 x 10 (in round number for 3 x 11) – 12 Adityas, 8 vAsus, 11 rudras, 2 aSvins = 33; their lord – tridaSa-nAtha – indra

Comments -

6 – nEra lEni – telugu word ‘nEra’ has two meanings – ‘happen’ and ‘learn’ and both seem to fit in the context. However, ‘happen’ seems to be more appropriate.

7 – anduTaku – this is how it is given in all the books. However, in the present context, ‘anduTa’ is the appropriate word.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. रामा निनु नम्मिन वारमु
कामा सकल लो(का)भि(राम)

अ. पामर जन दूर वर गुण
घृ(णा)पांग शुभांग
मुनि हृ(द)ब्ज भृंग (राम)

च1. वालायमुगानु रानु
जा(गे)ल सुगुण श्री दशरथ
नृपाल हृद(या)नन्द कर श्री
लोल पाल वॆलयु(मि)क
फाल लोचन हृद-
(या)ल(या)प्त जन पाल कनक मय
चेल(यि)क परा(के)ल(यि)पुडु
म(म्मे)ल नीदु मन(से)ल रादु (राम)

च2. नीवे गति(य)ण्टिनि कानि
ने वे(रे)मि(यॆ)रुगनु मुन्दर
रावे नी पद पंकज भक्ति-
(नी)वे भाव(जा)रि नुत
देव नीदु पद सेवा फलमु ममु
कावुने पतित
पावन त्रि-दश नाथ नीय मुनि
जीव(ना)निशमु ब्रोव(वे)ल श्री राम (राम)

च3. धारा धर निभ देह
ज(ना)धार दुरि(ता)घ जलद
समीर त्यागराज हृद-
(या)गार सार हीन
संसार(म)न्दु वेसारि निन्नु
मनसार नम्मुकॊन नेर लेनि ने-
(नू)रक(यि)क विचार(म)न्दुटकु
मेर कादु श्री राम (राम)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராமா நினு நம்மின வாரமு
காமா ஸகல லோ(கா)பி4(ராம)

அ. பாமர ஜன தூ3ர வர கு3ண
க்4ரு2(ணா)பாங்க3 ஸு1பா4ங்க3
முனி ஹ்ரு2(த3)ப்3ஜ ப்4ரு2ங்க3 (ராம)

ச1. வாலாயமுகா3னு ரானு
ஜா(கே3)ல ஸுகு3ண ஸ்ரீ த3ஸ1ரத2
ந்ரு2பால ஹ்ரு2த3(யா)னந்த3 கர ஸ்ரீ
லோல பால வெலயு(மி)க
பா2ல லோசன ஹ்ரு2த3-
(யா)ல(யா)ப்த ஜன பால கனக மய
சேல(யி)க பரா(கே)ல(யி)புடு3
மம்(மே)ல நீது3 மன(ஸே)ல ராது3 (ராம)

ச2. நீவே க3தி(ய)ண்டினி கானி
நே வே(ரே)மி(யெ)ருக3னு முந்த3ர
ராவே நீ பத3 பங்கஜ ப4க்தி-
(னீ)வே பா4வ(ஜா)ரி நுத
தே3வ நீது3 பத3 ஸேவா ப2லமு மமு
காவுனே பதித
பாவன த்ரி-த3ஸ1 நாத2 நீய முனி
ஜீவ(னா)னிஸ1மு ப்3ரோவ(வே)ல ஸ்ரீ ராம (ராம)

ச3. தா4ரா த4ர நிப4 தே3ஹ
ஜ(னா)தா4ர து3ரி(தா)க4 ஜலத3
ஸமீர த்யாக3ராஜ ஹ்ரு2த3-
(யா)கா3ர ஸார ஹீன
ஸம்ஸார(ம)ந்து3 வேஸாரி நின்னு
மனஸார நம்முகொன நேர லேனி நே-
(னூ)ரக(யி)க விசார(ம)ந்து3டகு
மேர காது3 ஸ்ரீ ராம (ராம)

இராமா! உன்னை நம்பினவனன்றோ,
பல்லுலகிற்கும் களிப்பூட்டுவோனே!

இழிந்த மக்களினின்றும் தூரமானவனே! நற்குணத்தோனே!
கருணை கடைக்கண்ணோனே! நல்லுடலுறுப்புக்களோனே!
முனிவரிதயக் கமலத்தின் வண்டே!
இராமா! உன்னை நம்பினவனன்றோ,
பல்லுலகிற்கும் களிப்பூட்டுவோனே!

1. தவறாது வரத்
தாமதமேனோ? நற்பண்புகளோனே! தசரத
மன்னனின் இதயத்தினை மகிழ்விப்போனே! இலக்குமியிடம்
திளைப்போனே! எம்மிடை ஒளிர்வாயினி;
நெற்றிக் கண்ணனின் இதயத்
துறையே! சேர்ந்தோரைக் காப்போனே! பொன்மயமான
ஆடைகளோனே! இனியும் அசட்டையேனோ? இவ்வமயம்
எம்மையாள உனது மனதேன் வாராதோ?
இராமா! உன்னை நம்பினவனன்றோ,
பல்லுலகிற்கும் களிப்பூட்டுவோனே!

2. நீயே புகலென்றேனே யன்றி
நான் வேறேது மறியேன்; எதிரில்
வாராயய்யா; உனது திருவடிக் கமலத்தின் பற்றினைத்
தாராயய்யா; காமன் பகைவனால் போற்றப் பெற்றோனே!
தேவா! உனது திருவடிச் சேவையின் பயன் எம்மைக்
காக்குமே; வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே!
முப்பத்து மூவர் தலைவனை ஆள்வோனே! முனிவர்களின்
வாழ்வே! எப்போழ்தும் எம்மைக் காவாயேனோ, இராமா?
இராமா! உன்னை நம்பினவனன்றோ,
பல்லுலகிற்கும் களிப்பூட்டுவோனே!

3. கார்முகில் நிகருடலோனே! மக்களுக்கு
ஆதாரமானவனே! கொடிய பாவங்களெனும் முகிலை
விரட்டும் புயலே! தியாகராசனின் இதயத்
துறையே! சாரமற்ற
உலக வாழ்வினில் களைப்புற்று உன்னை
மனதார நம்பிக்கொள்ள நேராத நான்
வீணாகயினித் துயருறல்
முறையன்று, இராமா!
இராமா! உன்னை நம்பினவனன்றோ,
பல்லுலகிற்கும் களிப்பூட்டுவோனே!

காமன் பகைவன் - சிவன்
முப்பத்து மூவர் - தேவர்கள்
முப்பத்து மூவர் தலைவன் - இந்திரன்
நம்பிக்கொள்ள நேராத - 'நம்பிக்கொள்ள அறியாத' என்றும் கொள்ளலாம்.


Telugu

ప. రామా నిను నమ్మిన వారము
కామా సకల లోకాభి(రామ)

అ. పామర జన దూర వర గుణ
ఘృణాపాంగ శుభాంగ
ముని హృదబ్జ భృంగ (రామ)

చ1. వాలాయముగాను రాను
జాగేల సుగుణ శ్రీ దశరథ
నృపాల హృదయానంద కర శ్రీ
లోల పాల వెలయుమిక
ఫాల లోచన హృద-
యాలయాప్త జన పాల కనక మయ
చేలయిక పరాకేలయిపుడు
మమ్మేల నీదు మనసేల రాదు (రామ)

చ2. నీవే గతియంటిని కాని
నే వేరేమియెరుగను ముందర
రావే నీ పద పంకజ భక్తి-
నీవే భావజారి నుత
దేవ నీదు పద సేవా ఫలము మము
కావునే పతిత
పావన త్రి-దశ నాథ నీయ ముని
జీవనానిశము బ్రోవవేల శ్రీ రామ (రామ)

చ3. ధారా ధర నిభ దేహ
జనాధార దురితాఘ జలద
సమీర త్యాగరాజ హృద-
యాగార సార హీన
సంసారమందు వేసారి నిన్ను
మనసార నమ్ముకొన నేర లేని నే-
నూరకయిక విచారమందుటకు
మేర కాదు శ్రీ రామ (రామ)


Kannada

ಪ. ರಾಮಾ ನಿನು ನಮ್ಮಿನ ವಾರಮು
ಕಾಮಾ ಸಕಲ ಲೋಕಾಭಿ(ರಾಮ)

ಅ. ಪಾಮರ ಜನ ದೂರ ವರ ಗುಣ
ಘೃಣಾಪಾಂಗ ಶುಭಾಂಗ
ಮುನಿ ಹೃದಬ್ಜ ಭೃಂಗ (ರಾಮ)

ಚ1. ವಾಲಾಯಮುಗಾನು ರಾನು
ಜಾಗೇಲ ಸುಗುಣ ಶ್ರೀ ದಶರಥ
ನೃಪಾಲ ಹೃದಯಾನಂದ ಕರ ಶ್ರೀ
ಲೋಲ ಪಾಲ ವೆಲಯುಮಿಕ
ಫಾಲ ಲೋಚನ ಹೃದ-
ಯಾಲಯಾಪ್ತ ಜನ ಪಾಲ ಕನಕ ಮಯ
ಚೇಲಯಿಕ ಪರಾಕೇಲಯಿಪುಡು
ಮಮ್ಮೇಲ ನೀದು ಮನಸೇಲ ರಾದು (ರಾಮ)

ಚ2. ನೀವೇ ಗತಿಯಂಟಿನಿ ಕಾನಿ
ನೇ ವೇರೇಮಿಯೆರುಗನು ಮುಂದರ
ರಾವೇ ನೀ ಪದ ಪಂಕಜ ಭಕ್ತಿ-
ನೀವೇ ಭಾವಜಾರಿ ನುತ
ದೇವ ನೀದು ಪದ ಸೇವಾ ಫಲಮು ಮಮು
ಕಾವುನೇ ಪತಿತ
ಪಾವನ ತ್ರಿ-ದಶ ನಾಥ ನೀಯ ಮುನಿ
ಜೀವನಾನಿಶಮು ಬ್ರೋವವೇಲ ಶ್ರೀ ರಾಮ (ರಾಮ)

ಚ3. ಧಾರಾ ಧರ ನಿಭ ದೇಹ
ಜನಾಧಾರ ದುರಿತಾಘ ಜಲದ
ಸಮೀರ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಹೃದ-
ಯಾಗಾರ ಸಾರ ಹೀನ
ಸಂಸಾರಮಂದು ವೇಸಾರಿ ನಿನ್ನು
ಮನಸಾರ ನಮ್ಮುಕೊನ ನೇರ ಲೇನಿ ನೇ-
ನೂರಕಯಿಕ ವಿಚಾರಮಂದುಟಕು
ಮೇರ ಕಾದು ಶ್ರೀ ರಾಮ (ರಾಮ)


Malayalam

പ. രാമാ നിനു നമ്മിന വാരമു
കാമാ സകല ലോകാഭി(രാമ)

അ. പാമര ജന ദൂര വര ഗുണ
ഘൃണാപാങ്ഗ ശുഭാങ്ഗ
മുനി ഹൃദബ്ജ ഭൃങ്ഗ (രാമ)

ച1. വാലായമുഗാനു രാനു
ജാഗേല സുഗുണ ശ്രീ ദശരഥ
നൃപാല ഹൃദയാനന്ദ കര ശ്രീ
ലോല പാല വെലയുമിക
ഫാല ലോചന ഹൃദ-
യാലയാപ്ത ജന പാല കനക മയ
ചേലയിക പരാകേലയിപുഡു
മമ്മേല നീദു മനസേല രാദു (രാമ)

ച2. നീവേ ഗതിയണ്ടിനി കാനി
നേ വേരേമിയെരുഗനു മുന്ദര
രാവേ നീ പദ പങ്കജ ഭക്തി-
നീവേ ഭാവജാരി നുത
ദേവ നീദു പദ സേവാ ഫലമു മമു
കാവുനേ പതിത
പാവന ത്രി-ദശ നാഥ നീയ മുനി
ജീവനാനിശമു ബ്രോവവേല ശ്രീ രാമ (രാമ)

ച3. ധാരാ ധര നിഭ ദേഹ
ജനാധാര ദുരിതാഘ ജലദ
സമീര ത്യാഗരാജ ഹൃദ-
യാഗാര സാര ഹീന
സംസാരമന്ദു വേസാരി നിന്നു
മനസാര നമ്മുകൊന നേര ലേനി നേ-
നൂരകയിക വിചാരമന്ദുടകു
മേര കാദു ശ്രീ രാമ (രാമ)


Updated on 12 Jul 2009

Sunday, February 03, 2008

Thyagaraja Kriti - Mohana Rama - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

mOhana rAma-mOhanaM

In the kRti ‘mOhana rAma mukha’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja sings ecstatically the praise of the Lord.

pallavi
1mOhana rAma mukha jita sOma
mudduga palkumA


anupallavi
mOhana rAma modaTi daivamA
mOhamu nIpai monasi(y)unnadirA (mOhana)


caraNam
2dhara manuj(A)vatAra mahima vini
sura 3kinnara 4kimpurusha 5vidyAdhara
sura pati vidhi vibhAkara 6candr(A)dulu
karagucu prEmatO
vara mRga 7pakshi vAnara tanuvulacE
8girini velayu sItA vara cira kAlamu
9guri tappaka mai maraci sEvinciri
vara tyAgarAja varad(A)khila jagan(mOhana)


Gist

O Captivating Lord rAma whose face vanquishes the moon! O Captivating Lord rAma - the foremost God!O Lord SrI rAma who captivates the whole Universe! O Consort of sItA, shining on the Mount prasravaNa or suvEla! O Great Bestower of boons on this tyAgarAja!
  • I have been captivated by You.

  • Please speak to me charmingly.

    • Hearing Your greatness of having incarnated as a human being in the World,

    • celestials, kinnara, kimpurusha, vidyAdhara, indra, brahmA, Sun, moon and others,

    • melting with love,

    • having embodied as blessed animals, birds and monkeys,

    • without missing the aim,

    • worshipped You for a long time

    • bereft of body consciousness.



Word-by-word Meaning

pallavi
mOhana rAma mukha jita sOma
mudduga palkumA

O Captivating (mOhana) Lord rAma whose face (mukha) vanquishes (jita) the moon (sOma)! Please speak (palkumA) to me charmingly (mudduga).


anupallavi
mOhana rAma modaTi daivamA
mOhamu nIpai monasi-unnadirA (mOhana)

O Captivating (mOhana) Lord rAma - the foremost (modaTi) (literally first) God (daivamA)! I have been captivated by You (mOhamu nIpai monasiyunnadirA) (literally attraction (mOhamu) towards You (nIpai) has developed (monasi unnadirA) (monasiyunnadirA)).
O Captivating Lord rAma whose face vanquishes the moon! Please speak to me charmingly.


caraNam
dhara manuja-avatAra mahima vini
sura kinnara kimpurusha vidyAdhara
sura pati vidhi vibhAkara candra-Adulu
karagucu prEmatO
vara mRga pakshi vAnara tanuvulacE
girini velayu sItA vara cira kAlamu
guri tappaka mai maraci sEvinciri
vara tyAgarAja varada-akhila jagan-(mOhana)

Hearing (vini) Your greatness (mahima) of having incarnated (avatAra) as a human being (manuja) (manujAvatAra) in the World (dhara),
celestials (sura), kinnara, kimpurusha, vidyAdhara, indra – Lord (pati) of celestials, brahmA (vidhi), Sun (vibhAkara), moon (candra) and others (Adulu) (candrAdulu),
melting (karagucu) with love (prEmatO), having embodied (tanuvulacE) (literally with bodies) as blessed (vara) animals (mRga), birds (pakshi) and monkeys (vAnara),
O Consort (vara) of sItA shining (velayu) on the Mount (girini) prasravaNa or suvEla!
without missing (tappaka) the aim (guri), worshipped (sEvinciri) You for a long (cira) time (kAlamu) bereft of body (mai) consciousness (maraci);
O Great (vara) Bestower of boons (varada) on this tyAgarAja!
O Lord SrI rAma who captivates (mOhana) the whole (akhila) (varadAkhila) Universe (jagat) (jaganmOhana) whose face vanquishes the moon! Please speak to me charmingly.


Notes –
References
2 – dhara manujAvatAra – This refers to SrImad vAlmIki rAmAyaNa, bAla kANDa, Chapter 17 - details the progeny of various celestials.


3 – kinnara – demi-gods of human figure and head of horse (or with a horse’s body and head of human being).

4 – kimpurusha – Class of beings allied to kinnaras – regarded as attendants of kubEra.

5 – vidyAdhara – artists of heaven

8 – girini velayu – This may refer to Mount prasravaNa where SrI rAma and lakshmaNa stayed for rainy season after killing vAli. However, SrI tyAgarAja, in his kRti ‘giripai nelakonna’ again mentions ‘giri’, where another interpretation of 'giri' is given.

“In ‘Skanda Puraana’ it is said that one who meditates on ‘Suvela Parvatha Rama’ (Rama on Mount Suvela) in his last days will be blessed with a place in the Vaikunta. Since the Swami was aware of this, he meditated upon this Suvela Parvatha Rama and sang this kirtan of ‘Giripai nelakonna Ramuni’”

SrI rAma climbs suvEla mountain and surveys the city of LankA from that vantage point – vAlmIki rAmAyaNa, yuddha kANDa, Chapter 38 refers.

9 – guri tappaka – The words of brahmA to celestials (contained in SrImad vAlmIki rAmAyaNa, bAla kANDa, Chapter 17 – cited above) are –

“Let mighty and guise-changing helpmates to that truth abiding and valorous Vishnu who is the well-wisher of all of us, be procreated.”

Comments -
1 – mOhana – The word denotes the magnetism of personality.

6 – candra – SrImad vAlmIki rAmAyaNa does not seem to contain any specific reference as to who the progeny of candra is.

7 – pakshi – this may refer to jaTAyu and sampAti (brothers) sons of aruNa. While jaTAyu fights rAvaNa during abduction of sItA, it is sampAti who locates sItA and tells hanumAn about her being kept captive in lankA.

But, jaTAyu introduces himself to SrI rAma as ‘friend of daSaratha’; therefore, jaTAyu’s birth seems to precede rAmAvatAra. For complete details of creation, as retold by jaTAyu, please refer to SrImad-vAlmIki rAmAyaNa, AraNya kANDa, Chapter 14.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. मोहन राम मुख जित सोम
मुद्दुग पल्कुमा

अ. मोहन राम मॊदटि दैवमा
मोहमु नीपै मॊनसि(यु)न्नदिरा (मोहन)

च. धर मनु(जा)वतार महिम विनि
सुर किन्नर किम्पुरुष विद्याधर
सुर पति विधि विभाकर च(न्द्रा)दुलु
करगुचु प्रेमतो
वर मृग पक्षि वानर तनुवुलचे
गिरिनि वॆलयु सीता वर चिर कालमु
गुरि तप्पक मै मरचि सेविञ्चिरि
वर त्यागराज वर(दा)खिल (जगन्मोहन)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. மோஹன ராம முக2 ஜித ஸோம
முத்3து3க3 பல்குமா

அ. மோஹன ராம மொத3டி தை3வமா
மோஹமு நீபை மொனஸி(யு)ன்னதி3ரா (மோஹன)

ச. த4ர மனு(ஜா)வதார மஹிம வினி
ஸுர கின்னர கிம்புருஷ வித்3யாத4ர
ஸுர பதி விதி4 விபா4கர சந்த்3(ரா)து3லு
கரகு3சு ப்ரேமதோ
வர ம்ரு2க3 பக்ஷி வானர தனுவுலசே
கி3ரினி வெலயு ஸீதா வர சிர காலமு
கு3ரி தப்பக மை மரசி ஸேவிஞ்சிரி
வர த்யாக3ராஜ வர(தா3)கி2ல ஜக3ன்(மோஹன)

(மதி) மயங்கச் செய்யும் இராமா! மதியை வெல்லும் முகத்தோனே!
இனிமையாகப் பகர்வாய்!

(மதி) மயங்கச் செய்யும் இராமா! முதற் கடவுளே!
மயக்கம் உன்மீது ஏற்பட்டுள்ளதய்யா;
(மதி) மயங்கச் செய்யும் இராமா! மதியை வெல்லும் முகத்தோனே!
இனிமையாகப் பகர்வாய்!

புவியில் (உனது) மனித அவதார மகிமையினைச் செவிமடுத்து,
சுரர், கின்னரர், கிம்புருடர், வித்தியாதரர்,
வானோர் தலைவன், பிரமன், பகலவன், சந்திரன் முதலானோர்,
உருகி, காதலுடன்,
உயர், மிருக, பறவை, வானர உடல்களுடன்,
மலையில் ஒளிரும், சீதையின் கேள்வா! பல காலம்,
குறி தப்பாது, மெய்ம்மறந்து, சேவித்தனர்;
உயர் தியாகராசனுக்கருள்வோனே! அகில உலகத்தினையும்
(மதி) மயங்கச் செய்யும் இராமா! மதியை வெல்லும் முகத்தோனே!
இனிமையாகப் பகர்வாய்!

சுரர் - வானோர்
கின்னரர் - தேவருள் ஒரு பாலர் - குதிரை முகமும் மனித உடலுமுடையோர்.
கிம்புருடர் - ஏமகூடத்தில் வசிக்கும் குபேரனின் சேவகர்கள்.
வித்தியாதரர் - சிவ கணங்கள்


Telugu

ప. మోహన రామ ముఖ జిత సోమ
ముద్దుగ పల్కుమా

అ. మోహన రామ మొదటి దైవమా
మోహము నీపై మొనసియున్నదిరా (మోహన)

చ. ధర మనుజావతార మహిమ విని
సుర కిన్నర కింపురుష విద్యాధర
సుర పతి విధి విభాకర చంద్రాదులు
కరగుచు ప్రేమతో
వర మృగ పక్షి వానర తనువులచే
గిరిని వెలయు సీతా వర చిర కాలము
గురి తప్పక మై మరచి సేవించిరి
వర త్యాగరాజ వరదాఖిల (జగన్మోహన)


Kannada

ಪ. ಮೋಹನ ರಾಮ ಮುಖ ಜಿತ ಸೋಮ
ಮುದ್ದುಗ ಪಲ್ಕುಮಾ

ಅ. ಮೋಹನ ರಾಮ ಮೊದಟಿ ದೈವಮಾ
ಮೋಹಮು ನೀಪೈ ಮೊನಸಿಯುನ್ನದಿರಾ (ಮೋಹನ)

ಚ. ಧರ ಮನುಜಾವತಾರ ಮಹಿಮ ವಿನಿ
ಸುರ ಕಿನ್ನರ ಕಿಂಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾಧರ
ಸುರ ಪತಿ ವಿಧಿ ವಿಭಾಕರ ಚಂದ್ರಾದುಲು
ಕರಗುಚು ಪ್ರೇಮತೋ
ವರ ಮೃಗ ಪಕ್ಷಿ ವಾನರ ತನುವುಲಚೇ
ಗಿರಿನಿ ವೆಲಯು ಸೀತಾ ವರ ಚಿರ ಕಾಲಮು
ಗುರಿ ತಪ್ಪಕ ಮೈ ಮರಚಿ ಸೇವಿಂಚಿರಿ
ವರ ತ್ಯಾಗರಾಜ ವರದಾಖಿಲ (ಜಗನ್ಮೋಹನ)


Malayalam

പ. മോഹന രാമ മുഖ ജിത സോമ
മുദ്ദുഗ പല്കുമാ

അ. മോഹന രാമ മൊദടി ദൈവമാ
മോഹമു നീപൈ മൊനസിയുന്നദിരാ (മോഹന)

ച. ധര മനുജാവതാര മഹിമ വിനി
സുര കിന്നര കിമ്പുരുഷ വിദ്യാധര
സുര പതി വിധി വിഭാകര ചന്ദ്രാദുലു
കരഗുചു പ്രേമതോ
വര മൃഗ പക്ഷി വാനര തനുവുലചേ
ഗിരിനി വെലയു സീതാ വര ചിര കാലമു
ഗുരി തപ്പക മൈ മരചി സേവിഞ്ചിരി
വര ത്യാഗരാജ വരദാഖില (ജഗന്മോഹന)


Updated on 08 Jul 2009

Saturday, February 02, 2008

Thyagaraja Kriti - Maati Maatiki - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

mATi mATiki-mOhanaM

In the kRti ‘mATi mATiki telpa’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja shows his annoyance at the Lord procrastinating in protecting him.

pallavi
mATi mATiki telpa valenA muni
mAnas(A)rcita caraNa rAmayya nItO


anupallavi
1sUTig(o)kkaTE mATa cAladA
nATi modalukoni sATi lEni nItO (mATi)


caraNam 1
pankaja vadana 2sarasa vinOda
3sankaTamula vEgamE tIrpa rAdA
Sankara priya sarv(A)ntaryAmivi kAdA
inka nA madi nIku teliyaga lEdA (mATi)


caraNam 2
karuNA sAgara 4paripUrNa nIku
sari vElpulu lEr(a)nucun(I)varaku
mora peTTina nApai(y)Ela parAku
varulu jUturu 5bhANDamunak(o)kka metuku (mATi)


caraNam 3
SRngAra SEkhara 6sura vairi rAja
bhanga sujana hRt-kumuda bha-rAja
7mangaLa-kara rUpa jita rati rAja
8gangA janaka pAlita tyAgarAja (mATi)


Gist

  • O Lord rAmayya whose feet are worshipped in the minds of the sages! O Lotus Faced! O Joyful Sporter (of projection, sustenance and in-folding)! O Dear to Lord Siva! O Ocean of Mercy! O Wholesome Lord!

  • O Epitome of Charm! O Lord who slayed rAvaNa! O Moon who blossoms the lily of the heart of the pious people! O Lord whose form causes auspiciousness! O Lord who surpasses (beauty of) the cupid! O Lord from whose feet river gangA issued forth! O Protector of this tyAgarAja!

    • You are the peerless Lord from the very beginning; therefore, should it be told to You again and again? Isn’t only a single word directly enough?

    • You are the inner controller of everything or everyone; therefore, is my mind still not known to You? Can’t You relieve my difficulties quickly?

    • I have so far entreated You that there are no Gods equal to You; therefore, why this unconcern towards me?

    • The eminent ones would be watching (Your attitude); isn’t just one (boiled) grain of rice for a pot sufficient to test (in order to know whether the pot rice is cooked or not)?



Word-by-word Meaning

pallavi
mATi mATiki telpa valenA muni
mAnasa-arcita caraNa rAmayya nItO

O Lord rAmayya whose feet (caraNa) are worshipped (arcita) in the minds (mAnasa) (mAnasArcita) of the sages (muni)!
Should it be told (telpla valenA) to You again and again (mATi mATiki)?


anupallavi
sUTiga-okkaTE mATa cAladA
nATi modalukoni sATi lEni nItO (mATi)

Isn’t only a single (okkaTE) word (mATa) directly (sUTiga) (sUTigokkaTE) enough (cAladA),
O Lord rAmayya whose feet are worshipped in the minds of the sages! Should it be told to You (nItO) – the peerless (sATi lEni) Lord from the very beginning (nATi modalukoni) (literally from that day) – again and again?


caraNam 1
pankaja vadana sarasa vinOda
sankaTamula vEgamE tIrpa rAdA
Sankara priya sarva-antaryAmivi kAdA
inka nA madi nIku teliyaga lEdA (mATi)

O Lotus (pankaja) Faced (vadana)! O Joyful (sarasa) Sporter (vinOda) (of projection, sustenance and in-folding)! Can’t (rAdA) You relieve (tIrpa) my difficulties (sankaTamula) quickly (vEgamE)?
O Dear (priya) to Lord Siva (Sankara)! Aren’t You (kAdA) the inner controller (antaryAmivi) of everything or everyone (sarva) (sarvAntaryAmivi)? Is my (nA) mind (madi) still (inka) not (lEdA) known (teliyaga) to You (nIku)?
O Lord rAmayya whose feet are worshipped in the minds of the sages! Should it be told to You again and again?


caraNam 2
karuNA sAgara paripUrNa nIku
sari vElpulu lEru-anucunu-Ivaraku
mora peTTina nApai-Ela parAku
varulu jUturu bhANDamunaku-okka metuku (mATi)

O Ocean (sAgara) of Mercy (karuNA)! O Wholesome Lord (paripUrNa)!
Why (Ela) this unconcern (parAku) towards me (nApai) (literally on me) (nApaiyEla) who has so far (I varaku) entreated (mora peTTina) You that (anucunu) there are no (lEru) (lEruanucunIvaraku) Gods (vElpulu) equal (sari) to You (nIku)?
The eminent ones (varulu) would be watching (jUturu) (Your attitude); isn’t just one (okka) (boiled) grain of rice (metuku) for a pot (bhANDamunaku) (bhANDamunakokka) sufficient to test (in order to know whether the pot rice is cooked or not)?
O Lord rAmayya whose feet are worshipped in the minds of the sages! Should it be told to You again and again?


caraNam 3
SRngAra SEkhara sura vairi rAja
bhanga sujana hRt-kumuda bha-rAja
mangaLa-kara rUpa jita rati rAja
gangA janaka pAlita tyAgarAja (mATi)

O Epitome (SEkhara) of Charm (SRngAra)! O Lord who slayed (bhanga) rAvaNa – the king (rAja) of enemies (vairi) of celestials (sura)!
O Moon – Lord (rAja) of stars (bha) – who blossoms the lily (kumuda) of the heart (hRt) of the pious people (sujana)!
O Lord whose form (rUpa) causes (kara) auspiciousness (mangaLa)! O Lord who surpasses (jita) (beauty of) the cupid – the Consort (rAja) of rati!
O Lord from whose feet river gangA issued forth (janaka) (literally father)! O Protector (pAlita) of this tyAgarAja!
O Lord rAmayya whose feet are worshipped in the minds of the sages! Should it be told to You again and again?


Notes –
Variations
1 – sUTiga okkaTE mATa – nUtikokkaTE mATa.

3 – sankaTamula – sankaTamulanu - sankaTamulu : ‘sankaTamulu’ is not correct.

References
4 – paripUrNa - The term is indefinable. However, the following upanishad SlOka is relevant –

OM pUrNam-adaH pUrNam-idaM pUrNAt pUrNam-udacyatE
pUrNasya pUrNam-AdAya pUrNam-Eva avaSishyatE

“OM. That (Brahman) is infinite, and This (universe) is infinite. This infinite proceeds from That infinite. Taking the infinitude of This infinite (universe) That infinite remains same (Brahman) alone.”

Please also refer to an article on the verse

8 – gangA janaka - Regarding birth of river ganga, the following verse in - SrImad bhAgavataM, Book 8, Chapter 21

dhAtuH kamNDalu-jalaM tad-urukramasya
pAdAvanEjana-pavitratayA narendra
svardhunyabhUn-nabhasi sA patatI nimArshTi
lOka-trayaM bhagavatO viSadEva kIrtiH 4

“O King, the water from Lord brahmA’s kamaNDalu washed the lotus feet of Lord vAmana dEva, who is known as urukrama, the wonderful actor. Thus that water became so pure that it was transformed into the water of the ganga, which went flowing down from the sky, purifying the three worlds like the pure fame of the Supreme Personality of Godhead.”

Descent of ganga to Earth is given in SrImad-vAlmIki rAmAyaNa, bAla kANDa, Chapters 42 to 44. The complete story of ganga is found in Mahabharata Anusasana Parva, section XXVI. Story of Ganga

Comments -
2 – sarasa vinOda – The exact meaning of this epithet is not clear. However, it has been translated as ‘joyful sporter – projection, sustenance and in-folding’.

5 – bhANDamunaku oka metuku – This is an adage. In order to ascertain whether rice is cooked properly or not, one takes out from the pot, just one (boiled) grain of rice and feels it. By this simile, SrI tyAgarAja seems to mean that ‘if You fail to protect me, it would be taken as a test case for Your attitude towards Your devotees’; this is further amplified by the previous words ‘the eminent ones are watching’. In tamizh, this is called ‘pAnaikku oru sORu padam’.

6 – sura vairi rAja bhanga – It is not clear to whom SrI tyAgarAja refers, because there are so many enemies for the celestials. However, it has been taken as ‘rAvaNa’ here.

7 – mangaLa kara rUpa jita rati rAja – The word 'rUpa' can be attached with either of the epithets as – 'mangaLa kara rUpa' or 'rUpa jita rati rAja' : 'mangaLa kara' and 'jita rati rAja' without 'rUpa' makes sense.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. माटि माटिकि तॆल्प वलॆना मुनि
मान(सा)र्चित चरण रामय्य नीतो

अ. सूटि(गॊ)क्कटे माट चालदा
नाटि मॊदलुकॊनि साटि लेनि नीतो (माटि)

च1. पंकज वदन सरस विनोद
संकटमुल वेगमे तीर्प रादा
शंकर प्रिय स(र्वा)न्तर्यामिवि कादा
इंक ना मदि नीकु तॆलियग लेदा (माटि)

च2. करुणा सागर परिपूर्ण नीकु
सरि वेल्पुलु ले(र)नुचु(नी)वरकु
मॊर पॆट्टिन नापै(ये)ल पराकु
वरुलु जूतुरु भाण्डमुन(कॊ)क्क मॆतुकु (माटि)

च3. शृंगार शेखर सुर वैरि राज
भंग सुजन हृत्कुमुद भ-राज
मंगळ कर रूप जित रति राज
गंगा जनक पालित त्यागराज (माटि)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. மாடி மாடிகி தெல்ப வலெனா முனி
மான(ஸா)ர்சித சரண ராமய்ய நீதோ

அ. ஸூடி(கொ3)க்கடே மாட சாலதா3
நாடி மொத3லுகொனி ஸாடி லேனி நீதோ (மாடி)

ச1. பங்கஜ வத3ன ஸரஸ வினோத3
ஸங்கடமுல வேக3மே தீர்ப ராதா3
ஸ1ங்கர ப்ரிய ஸர்(வா)ந்தர்யாமிவி காதா3
இங்க நா மதி3 நீகு தெலியக3 லேதா3 (மாடி)

ச2. கருணா ஸாக3ர பரிபூர்ண நீகு
ஸரி வேல்புலு லே(ர)னுசு(னீ)வரகு
மொர பெட்டின நாபை(யே)ல பராகு
வருலு ஜூதுரு பா4ண்ட3முன(கொ)க்க மெதுகு (மாடி)

ச3. ஸ்1ரு2ங்கா3ர ஸே1க2ர ஸுர வைரி ராஜ
ப4ங்க3 ஸுஜன ஹ்ரு2த்குமுத3 ப4-ராஜ
மங்க3ள கர ரூப ஜித ரதி ராஜ
க3ங்கா3 ஜனக பாலித த்யாக3ராஜ (மாடி)

திரும்பத் திரும்ப தெரிவிக்க வேணுமோ? முனிவர்
உள்ளங்களில் தொழப்படும் திருவடியோனே! இராமய்யா! உன்னிடம்

நேராக ஒரே சொல் போதாதோ?
அன்று முதல் நிகரற்ற உன்னிடம்
திரும்பத் திரும்ப தெரிவிக்க வேணுமோ? முனிவர்
உள்ளங்களில் தொழப்படும் திருவடியோனே! இராமய்யா!

1. தாமரை வதனத்தோனே! திருவிளையாடலில் திளைப்போனே!
நெருக்கடிகளை விரைவாக தீர்க்கலாகாதா?
சங்கரனுக்கு இனியோனே! யாவரின் உள்ளியங்குவோன் அன்றோ?
இன்னமும் எனதுள்ளம் உனக்குத் தெரியவில்லையோ?
திரும்பத் திரும்ப தெரிவிக்க வேணுமோ? முனிவர்
உள்ளங்களில் தொழப்படும் திருவடியோனே! இராமய்யா!

2. கருணைக் கடலே! முழுமுதலே! உனக்கு
நிகர் தெய்வங்களிலரென இதுவரை
முறையிட்ட என் மீதேன் அசட்டை?
மேலோர் நோக்குவர்; பானைக்கு ஒரு சோறு (பதம்);
திரும்பத் திரும்ப தெரிவிக்க வேணுமோ? முனிவர்
உள்ளங்களில் தொழப்படும் திருவடியோனே! இராமய்யா!

3. வனப்பின் சிகரமே! வானோர் பகைவர் அரசனை
யழித்தோனே! நல்லோரிதயக் குமுதத்தின் மதியே!
மங்களமருளும் உருவத்தோனே! (எழிலில்) மதனை வென்றோனே!
கங்கையை தோற்றுவித்தவனே! தியாகராசனைப் பேணுவோனே!
திரும்பத் திரும்ப தெரிவிக்க வேணுமோ? முனிவர்
உள்ளங்களில் தொழப்படும் திருவடியோனே! இராமய்யா!

வானோர் பகைவர் அரசன் - இராவணன்


Telugu

ప. మాటి మాటికి తెల్ప వలెనా ముని
మానసార్చిత చరణ రామయ్య నీతో

అ. సూటిగొక్కటే మాట చాలదా
నాటి మొదలుకొని సాటి లేని నీతో (మాటి)

చ1. పంకజ వదన సరస వినోద
సంకటముల వేగమే తీర్ప రాదా
శంకర ప్రియ సర్వాంతర్యామివి కాదా
ఇంక నా మది నీకు తెలియగ లేదా (మాటి)

చ2. కరుణా సాగర పరిపూర్ణ నీకు
సరి వేల్పులు లేరనుచునీవరకు
మొర పెట్టిన నాపైయేల పరాకు
వరులు జూతురు భాండమునకొక్క మెతుకు (మాటి)

చ3. శృంగార శేఖర సుర వైరి రాజ
భంగ సుజన హృత్కుముద భ-రాజ
మంగళ కర రూప జిత రతి రాజ
గంగా జనక పాలిత త్యాగరాజ (మాటి)


Kannada

ಪ. ಮಾಟಿ ಮಾಟಿಕಿ ತೆಲ್ಪ ವಲೆನಾ ಮುನಿ
ಮಾನಸಾರ್ಚಿತ ಚರಣ ರಾಮಯ್ಯ ನೀತೋ

ಅ. ಸೂಟಿಗೊಕ್ಕಟೇ ಮಾಟ ಚಾಲದಾ
ನಾಟಿ ಮೊದಲುಕೊನಿ ಸಾಟಿ ಲೇನಿ ನೀತೋ (ಮಾಟಿ)

ಚ1. ಪಂಕಜ ವದನ ಸರಸ ವಿನೋದ
ಸಂಕಟಮುಲ ವೇಗಮೇ ತೀರ್ಪ ರಾದಾ
ಶಂಕರ ಪ್ರಿಯ ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿವಿ ಕಾದಾ
ಇಂಕ ನಾ ಮದಿ ನೀಕು ತೆಲಿಯಗ ಲೇದಾ (ಮಾಟಿ)

ಚ2. ಕರುಣಾ ಸಾಗರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀಕು
ಸರಿ ವೇಲ್ಪುಲು ಲೇರನುಚುನೀವರಕು
ಮೊರ ಪೆಟ್ಟಿನ ನಾಪೈಯೇಲ ಪರಾಕು
ವರುಲು ಜೂತುರು ಭಾಂಡಮುನಕೊಕ್ಕ ಮೆತುಕು (ಮಾಟಿ)

ಚ3. ಶೃಂಗಾರ ಶೇಖರ ಸುರ ವೈರಿ ರಾಜ
ಭಂಗ ಸುಜನ ಹೃತ್ಕುಮುದ ಭ-ರಾಜ
ಮಂಗಳ ಕರ ರೂಪ ಜಿತ ರತಿ ರಾಜ
ಗಂಗಾ ಜನಕ ಪಾಲಿತ ತ್ಯಾಗರಾಜ (ಮಾಟಿ)


Malayalam

പ. മാടി മാടികി തെല്പ വലെനാ മുനി
മാനസാര്ചിത ചരണ രാമയ്യ നീതോ

അ. സൂടിഗൊക്കടേ മാട ചാലദാ
നാടി മൊദലുകൊനി സാടി ലേനി നീതോ (മാടി)

ച1. പങ്കജ വദന സരസ വിനോദ
സങ്കടമുല വേഗമേ തീര്പ രാദാ
ശങ്കര പ്രിയ സര്വാന്തര്യാമിവി കാദാ
ഇങ്ക നാ മദി നീകു തെലിയഗ ലേദാ (മാടി)

ച2. കരുണാ സാഗര പരിപൂര്ണ നീകു
സരി വേല്പുലു ലേരനുചുനീവരകു
മൊര പെട്ടിന നാപൈയേല പരാകു
വരുലു ജൂതുരു ഭാണ്ഡമുനകൊക്ക മെതുകു (മാടി)

ച3. ശൃങ്ഗാര ശേഖര സുര വൈരി രാജ
ഭങ്ഗ സുജന ഹൃത്കുമുദ ഭ-രാജ
മങ്ഗള കര രൂപ ജിത രതി രാജ
ഗങ്ഗാ ജനക പാലിത ത്യാഗരാജ (മാടി)


Updated on 05 Jul 2009

Friday, February 01, 2008

Thyagaraja Kriti - Bhava Nuta - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

bhava nuta-mOhanaM

In the kRti ‘bhava nuta nA’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja calls Lord, who is tired, to relax in his heart.

pallavi
bhava nuta nA hRdayamuna ramimpumu baDalika tIra


anupallavi
bhava tAraka nAtO bahu palkina baDalika tIra
kamala sam(bhava)


caraNam 1
pavana suta priya tanakai tirigina baDalika tIra
bhavanamu jEri nanu verapincina baDalika tIra
kamala sam(bhava)


caraNam 2
varamagu naivEdyamulanu jEyani baDalika tIra
1parava lEka 2sari pOyin(a)TT(A)Dina baDalika tIra
kamala sam(bhava)


caraNam 3
prabala jEsi nanu 3brOcedav(a)nukonna baDalika tIra
prabhu nIvu tyAgarAjuniki baDalika tIra
4kamala sam(bhava)


Gist

O Lord praised by Lord Siva! O Lord who carries across the Ocean of Worldly Existence! O Lord praised by Lord brahmA! O Lord who is dear to AnjanEya!
  • You are Lord of this tyAgarAja.

  • Deign to relax in my heart to overcome Your fatigue.

  • Deign to relax in my heart to overcome Your fatigue of conversing a lot with me.

  • Deign to relax in my heart to overcome Your fatigue of wandering for my sake and astounding me by coming to my house.

  • Deign to relax in my heart to overcome Your fatigue of (my) not preparing sacred food offerings to You, and for speaking (to such a great Lord) without offering food as if it is alright.

  • You protected me by making me famous; deign to relax in my heart to overcome Your fatigue for having so intended.



Word-by-word Meaning

pallavi
bhava nuta nA hRdayamuna ramimpumu baDalika tIra

O Lord praised (nuta) by Lord Siva (bhava)! Deign to relax (ramimpumu) (literally sport) in my (nA) heart (hRdayamuna) to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika).


anupallavi
bhava tAraka nAtO bahu palkina baDalika tIra
kamala sam(bhava)

O Lord who carries across (tAraka) the Ocean of Worldly Existence (bhava)!
O Lord praised (nuta) by Lord brahmA – born (sambhava) in Lotus (kamala)! Deign to relax in my heart to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika) of conversing (palkina) (literally talking) a lot (bahu) with me (nAtO).


caraNam 1
pavana suta priya tanakai tirigina baDalika tIra
bhavanamu jEri nanu verapincina baDalika tIra
kamala sam(bhava)

O Lord who is dear (priya) to AnjanEya – son (suta) of vAyu (pavana)!
O Lord praised (nuta) by Lord brahmA – born (sambhava) in Lotus (kamala)! Deign to relax in my heart to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika) of –
wandering (tirigina) for my sake (tanakai); and
astounding (verapincina) (literally alarming) me by coming (jEri) to my house (bhavanamu).


caraNam 2
varamagu naivEdyamulanu jEyani baDalika tIra
parava lEka sari pOyinaTTu-ADina baDalika tIra
kamala sam(bhava)

O Lord praised (nuta) by Lord brahmA – born (sambhava) in Lotus (kamala)! Deign to relax in my heart to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika) of –
(my) not preparing (jEyani) sacred (varamagu) food offerings (naivEdyamulanu) to You, and
for speaking (ADina) (to such a great Lord) without offering food (parava lEka) (literally spread) as if (aTTu) it is alright (sari pOvu) (sari pOyina) (pOyinaTTADina).


caraNam 3
prabala jEsi nanu brOcedavu-anukonna baDalika tIra
prabhu nIvu tyAgarAjuniki baDalika tIra
kamala sam(bhava)

You protected (brOcedavu) me by making (jEsi) me (nanu) famous (prabala);
deign to relax in my heart to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika) for having so intended (anukonna) (brOcedavanukonna);
O Lord praised (nuta) by Lord brahmA – born (sambhava) in Lotus (kamala)!
You (nIvu) are Lord (prabhuvu) of this tyAgarAja (tyAgarAjuniki); deign to relax in my heart to overcome (tIra) Your fatigue (baDalika).


Notes –
Variations
3 – brOcedavanukonna – brOcenanukonna: 'brOcenanukonna' is not correct.

4 – kamala sambhava – jalaja sambhava’.

Comments -
General – In some books, ‘tiredness’ (baDalika) has been attributed to SrI tyAgarAja. It is the tiredness of the Lord that SrI tyAgarAja is mentioning in the kRti.

1 – parava lEka – This is how it is given in all the books. ‘parava’ has two different roots – (1) ‘paracu’ – to spread (like food items); (2) ‘paranA’ – regard, respect. In the case of ‘paranA’, the ending vowel would be elongated as ‘paravA’.

If it is taken in the first sense ‘to spread’, then it should be joined to the first half of the caraNa and interpreted as ‘for not preparing nice (sacred) food items and not offering (parava lEka) (literally spreading) the same and talking as if it is alright’.

If it is taken in the second sense ‘regard’, then the second half could be interpreted separately – ‘talking without regard (paravA lEka) as if it is alright’.

As the ending vowel of the word ‘parava’ is not elongated, it has to be taken in the first sense only.

2 – saripOyinaTTu – this is how it is given in all the books. this is mostly a colloquial usage. This is used idiomatically to mean ‘it was alright’, ‘it didn’t matter’.

3 – anukonu – This has been translated as ‘intention’; however, in fact, as the Lord is ‘satya sankalpa’, His very intention or thought is as good as accomplished. This is also called ‘cittamu’ – ‘will’ – please refer to SrI tyAgarAja kRti ‘nI cittamu nA bhAgyamu’ – rAga vijayavasanta.

General – According to great hari-kathA exponent Brahma Shri TS Balakrishna Sastrigal, this song was sung by SrI tyAgarAja after the Lord visited his house one evening together with sITa and AnjanEya in the garb of an old couple and a young sanyAsi (respectively). According to him, SrI tyAgarAja spoke to the Lord throughout the night without offering any proper seat or food and when they left early in the morning next day, he beheld them as Lord rAma, sItA and AnjanEya. Regretting his action of not showing proper respect to the Lord, SrI tyAgarAja sang this song asking the Lord to relax in his heart.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. भव नुत ना हृदयमुन रमिम्पुमु बडलिक तीर

अ. भव तारक नातो बहु पल्किन बडलिक तीर
कमल सं(भव)

च1. पवन सुत प्रिय तनकै तिरिगिन बडलिक तीर
भवनमु जेरि ननु वॆरपिञ्चिन बडलिक तीर
कमल सं(भव)

च2. वरमगु नैवेद्यमुलनु जेयनि बडलिक तीर
परव लेक सरि पोयि(न)(ट्टा)डिन बडलिक तीर
कमल सं(भव)

च3. प्रबल जेसि ननु ब्रोचॆद(व)नुकॊन्न बडलिक तीर
प्रभु नीवु त्यागराजुनिकि बडलिक तीर
कमल सं(भव)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ப4வ நுத நா ஹ்ரு2த3யமுன ரமிம்புமு ப3ட3லிக தீர

அ. ப4வ தாரக நாதோ ப3ஹு பல்கின ப3ட3லிக தீர
கமல ஸம்(ப4வ)

ச1. பவன ஸுத ப்ரிய தனகை திரிகி3ன ப3ட3லிக தீர
ப4வனமு ஜேரி நனு வெரபிஞ்சின ப3ட3லிக தீர
கமல ஸம்(ப4வ)

ச2. வரமகு3 நைவேத்3யமுலனு ஜேயனி ப3ட3லிக தீர
பரவ லேக ஸரி போயி(ன)ட்(டா)டி3ன ப3ட3லிக தீர
கமல ஸம்(ப4வ)

ச3. ப்ரப3ல ஜேஸி நனு ப்3ரோசெத3(வ)னுகொன்ன ப3ட3லிக தீர
ப்ரபு4 நீவு த்யாக3ராஜுனிகி ப3ட3லிக தீர
கமல ஸம்(ப4வ)

சிவனால் போற்றப் பெற்றோனே!
எனது இதயத்தினில் இளைப்பாறுவாய், களைப்புத் தீர

பிறவிக்கடலைக் கடத்துவிப்போனே!
என்னுடன் மிக்கு பகர்ந்த களைப்புத் தீர,
பிரமனால் போற்றப் பெற்றோனே!
எனது இதயத்தினில் இளைப்பாறுவாய்

1. வாயு மைந்தனுக்கினியோனே! எனக்காக திரிந்த களைப்புத் தீர,
இல்லத்தினை அடைந்து என்னை வியப்புறச் செய்த களைப்புத் தீர,
பிரமனால் போற்றப் பெற்றோனே!
எனது இதயத்தினில் இளைப்பாறுவாய்

2. உயர் நிவேதனங்களை (நான்) தயாரிக்காத களைப்புத் தீர,
படையாது, சரிதானென்று, உரையாடிய களைப்புத் தீர,
பிரமனால் போற்றப் பெற்றோனே!
எனது இதயத்தினில் இளைப்பாறுவாய்

3. பிரபலப் படுத்தி என்னைக் காத்தனை; எண்ணிய களைப்புத் தீர,
தலைவன் நீயே தியாகராசனுக்கு; களைப்புத் தீர,
பிரமனால் போற்றப் பெற்றோனே!
எனது இதயத்தினில் இளைப்பாறுவாய்

படையாது - நிவேதனங்களினை
சரிதானென்று - தான் செய்வது தவறென உணராது
எண்ணிய களைப்பு - பிரபலப் படுத்தி காக்க எண்ணியது


Telugu

ప. భవ నుత నా హృదయమున రమింపుము బడలిక తీర

అ. భవ తారక నాతో బహు పల్కిన బడలిక తీర
కమల సం(భవ)

చ1. పవన సుత ప్రియ తనకై తిరిగిన బడలిక తీర
భవనము జేరి నను వెరపించిన బడలిక తీర
కమల సం(భవ)

చ2. వరమగు నైవేద్యములను జేయని బడలిక తీర
పరవ లేక సరి పోయినట్టాడిన బడలిక తీర
కమల సం(భవ)

చ3. ప్రబల జేసి నను బ్రోచెదవనుకొన్న బడలిక తీర
ప్రభు నీవు త్యాగరాజునికి బడలిక తీర
కమల సం(భవ)


Kannada

ಪ. ಭವ ನುತ ನಾ ಹೃದಯಮುನ ರಮಿಂಪುಮು ಬಡಲಿಕ ತೀರ

ಅ. ಭವ ತಾರಕ ನಾತೋ ಬಹು ಪಲ್ಕಿನ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಕಮಲ ಸಂ(ಭವ)

ಚ1. ಪವನ ಸುತ ಪ್ರಿಯ ತನಕೈ ತಿರಿಗಿನ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಭವನಮು ಜೇರಿ ನನು ವೆರಪಿಂಚಿನ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಕಮಲ ಸಂ(ಭವ)

ಚ2. ವರಮಗು ನೈವೇದ್ಯಮುಲನು ಜೇಯನಿ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಪರವ ಲೇಕ ಸರಿ ಪೋಯಿನಟ್ಟಾಡಿನ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಕಮಲ ಸಂ(ಭವ)

ಚ3. ಪ್ರಬಲ ಜೇಸಿ ನನು ಬ್ರೋಚೆದವನುಕೊನ್ನ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಪ್ರಭು ನೀವು ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿಕಿ ಬಡಲಿಕ ತೀರ
ಕಮಲ ಸಂ(ಭವ)


Malayalam

പ. ഭവ നുത നാ ഹൃദയമുന രമിമ്പുമു ബഡലിക തീര

അ. ഭവ താരക നാതോ ബഹു പല്കിന ബഡലിക തീര
കമല സം(ഭവ)

ച1. പവന സുത പ്രിയ തനകൈ തിരിഗിന ബഡലിക തീര
ഭവനമു ജേരി നനു വെരപിഞ്ചിന ബഡലിക തീര
കമല സം(ഭവ)

ച2. വരമഗു നൈവേദ്യമുലനു ജേയനി ബഡലിക തീര
പരവ ലേക സരി പോയിനട്ടാഡിന ബഡലിക തീര
കമല സം(ഭവ)

ച3. പ്രബല ജേസി നനു ബ്രോചെദവനുകൊന്ന ബഡലിക തീര
പ്രഭു നീവു ത്യാഗരാജുനികി ബഡലിക തീര
കമല സം(ഭവ)


Updated on 03 Jul 2009

Thursday, January 31, 2008

Thyagaraja Kriti - Nanu Paalimpa - Raga Mohanam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nanu pAlimpa-mOhanaM

In the kRti ‘nanu pAlimpa naDaci’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja describes ecstatically how he beheld the Lord.

pallavi
nanu pAlimpa naDaci vaccitivO
nA prANa 1nAtha


anupallavi
vanaja nayana 2mOmunu jUcuTa
jIvanam(a)ni nenaruna manasu marmamu telisi (nanu)


caraNam
3sura pati nIla maNi nibha tanuvutO
uramuna mutyapu sarula cayamutO
karamuna Sara kOdaNDa kAntitO
dharaNi tanayatO tyAgarAj(A)rcita (nanu)


Gist

O Lord of my Life! O Lord worshipped by this tyAgarAja!

  • Did You come by foot in order to protect me?

  • Knowing the secret of my mind that beholding Your face, with Lotus Eyes, is my livelihood, did You kindly come by foot in order to protect me?

    • With a body resembling sapphire,

    • with rows of pearls on the chest,

    • with the splendour of bow kOdaNDa and arrows in Your hands, and

    • with sItA,

  • did You come by foot in order to protect me?




Word-by-word Meaning

pallavi
nanu pAlimpa naDaci vaccitivO
nA prANa 1nAtha

O Lord (nAtha) of my Life (prANa) (literally life-breath)! Did You come (vaccitivO) by foot (naDaci) in order to protect (pAlimpa) me (nanu)?


anupallavi
vanaja nayana mOmunu jUcuTa
jIvanamu-ani nenaruna manasu marmamu telisi (nanu)

Knowing (telisi) the secret (marmamu) of my mind (manasu) that (ani) beholding (jUcuTa) Your face (mOmunu) with Lotus (vanaja) Eyes (nayana) is my livelihood (jIvanamu) (jIvanamani),
O Lord of my Life! did You kindly (nenaruna) come by foot in order to protect me?


caraNam
sura pati nIla maNi nibha tanuvutO
uramuna mutyapu sarula cayamutO
karamuna Sara kOdaNDa kAntitO
dharaNi tanayatO tyAgarAja-arcita (nanu)

With a body (tanuvutO) resembling (nibha) sapphire – indra – Lord (pati) celestials (pati) nIla maNi,
with rows (sarula cayamutO) of pearls (mutyapu) on the chest (uramuna),
with the splendour (kAntitO) of bow kOdaNDa and arrows (Sara) in Your hands (karamuna), and
with sItA – daughter (tanaya) (tanayatO) of Earth (dharaNi),
O Lord worshipped (arcita) by this tyAgarAja (tyAgarAjArcita)!
O Lord of my Life! did You come by foot in order to protect me?


Notes:-

Variations
1 – nAtha – nAthA.
2 – mOmunu – mOmuna.

Comments
3 - sura pati nIla maNi - indra nIla maNi - sapphire - zrI tyAgarAja seems to have used ‘sura pati’ in place of ‘indra’.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. ननु पालिम्प नडचि वच्चितिवो
ना प्राण नाथ

अ. वनज नयन मोमुनु जूचुट
जीवन(म)नि नॆनरुन मनसु मर्ममु तॆलिसि (ननु)

च. सुर पति नील मणि निभ तनुवुतो
उरमुन मुत्यपु सरुल चयमुतो
करमुन शर कोदण्ड कान्तितो
धरणि तनयतो त्यागरा(जा)र्चित (ननु)




Tamil
க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நனு பாலிம்ப நட3சி வச்சிதிவோ
நா ப்ராண நாத2

அ. வனஜ நயன மோமுனு ஜூசுட
ஜீவன(ம)னி நெனருன மனஸு மர்மமு தெலிஸி (நனு)

ச. ஸுர பதி நீல மணி நிப4 தனுவுதோ
உரமுன முத்யபு ஸருல சயமுதோ
கரமுன ஸ1ர கோத3ண்ட3 காந்திதோ
த4ரணி தனயதோ த்யாக3ரா(ஜா)ர்சித (நனு)

என்னைப் பேணுதற்கென நடந்து வந்தனையோ,
எனதுயிர்த் தலைவா?

கமலக் கண்களுடைய (உனது) வதனத்தினைக் காண்பதே
பிழைப்பெனும், எனதுள்ளத்தின் மருமத்தினைத் தெரிந்து, கனிவுடன்,
என்னைப் பேணுதற்கென நடந்து வந்தனையோ,
எனதுயிர்த் தலைவா?

இந்திர நீலமணி நிகர் உடலுடனும்,
மார்பில் முத்துச் சரத் திரள்களுடனும்,
கரங்களில் அம்புகள் மற்றும் கோதண்டத்தின் ஒளியுடனும்,
புவிமகளுடனும், தியாகராசனால் தொழப் பெற்றோனே!
என்னைப் பேணுதற்கென நடந்து வந்தனையோ,
எனதுயிர்த் தலைவா?


Telugu

ప. నను పాలింప నడచి వచ్చితివో
నా ప్రాణ నాథ

అ. వనజ నయన మోమును జూచుట
జీవనమని నెనరున మనసు మర్మము తెలిసి (నను)

చ. సుర పతి నీల మణి నిభ తనువుతో
ఉరమున ముత్యపు సరుల చయముతో
కరమున శర కోదండ కాంతితో
ధరణి తనయతో త్యాగరాజార్చిత (నను)




Kannada

ಪ. ನನು ಪಾಲಿಂಪ ನಡಚಿ ವಚ್ಚಿತಿವೋ
ನಾ ಪ್ರಾಣ ನಾಥ

ಅ. ವನಜ ನಯನ ಮೋಮುನು ಜೂಚುಟ
ಜೀವನಮನಿ ನೆನರುನ ಮನಸು ಮರ್ಮಮು ತೆಲಿಸಿ (ನನು)

ಚ. ಸುರ ಪತಿ ನೀಲ ಮಣಿ ನಿಭ ತನುವುತೋ
ಉರಮುನ ಮುತ್ಯಪು ಸರುಲ ಚಯಮುತೋ
ಕರಮುನ ಶರ ಕೋದಂಡ ಕಾಂತಿತೋ
ಧರಣಿ ತನಯತೋ ತ್ಯಾಗರಾಜಾರ್ಚಿತ (ನನು)



Malayalam

പ. നനു പാലിമ്പ നഡചി വച്ചിതിവോ
നാ പ്രാണ നാഥ

അ. വനജ നയന മോമുനു ജൂചുട
ജീവനമനി നെനരുന മനസു മര്മമു തെലിസി (നനു)

ച. സുര പതി നീല മണി നിഭ തനുവുതോ
ഉരമുന മുത്യപു സരുല ചയമുതോ
കരമുന ശര കോദണ്ഡ കാന്തിതോ
ധരണി തനയതോ ത്യാഗരാജാര്ചിത (നനു)



Updated on 02 Jul 2009

Thyagaraja Kriti - Daya Raani - Raga Mohanam - Prahlaada Bhakti Vijayam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

daya rAni-mOhanaM

In the kRti ‘daya rAni daya rAni’ – rAga mOhanaM, SrI tyAgarAja depicts how prahlAda felt after having had darSan of the Lord.

pallavi
daya rAni daya rAni dASarathI rAma


caraNam 1
vivarimpa taramA raghuvIr(1A)nandamu (daya)


caraNam 2
talacitE mEn(e)lla pulakarincenu rAma (daya)


caraNam 3
kanukona(n)Anandamai kannIru niNDenu (daya)


caraNam 4
Asincu vELa jagam(a)nta tRNam(A)yenu (daya)


caraNam 5
caraNa kaugili vELa celagi mai maracenu (daya)


caraNam 6
centan(u)NDaga nAdu cintalu tolagenu (daya)


caraNam 7
marma hInula kUDa 2karmam(a)nan(ai)yyenu (daya)


caraNam 8
3tanakai SrI rAm(A)vatAram(e)ttitivO (daya)


caraNam 9
nA(v)aNTi dAsula brOva veDalitivO (daya)


caraNam 10
mUDu mUrtulak(A)di mUlamu nIvE rAma (daya)


caraNam 11
SrI tyAgarAjuni celikADu nIvE rAma (daya)


Gist

O Lord rAma – son of King daSaratha! O Lord raghuvIra!
  • Let Your grace come; let Your grace come.

  • Is it possible to describe the bliss?

  • When I think of You, my whole body experienced horripilation.

  • While beholding You, experiencing bliss, tears (of joy) filled my eyes.

  • When loving You, the whole world became trifle.

  • When embracing Your feet, I rejoiced and lost body consciousness.

  • As You were near me, all my worries vanished.

  • I considered it a curse to meet those who are unaware of Your secret.

  • Did You incarnate as Lord SrI rAma for my sake?

  • Did You set out to protect devotees like me?

  • Indeed, You are the Original Cause even for the Trinity.

  • You are the most intimate friend of tyAgarAja.



Word-by-word Meaning

pallavi
daya rAni daya rAni dASarathI rAma

O Lord rAma – son of King daSaratha (dASarathI)! Let Your grace (daya) come (rAni), let Your grace (daya) come (rAni).


caraNam 1
vivarimpa taramA raghuvIra Anandamu (daya)

O Lord raghuvIra! Is it possible (taramA) to describe (vivarimpa) the bliss (Anandamu) (raghuvIrAnandamu)?
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 2
talacitE mEnu-ella pulakarincenu rAma (daya)

O Lord rAma! When I think (talacitE) of You, my whole (ella) body (mEnu) (mEnella) experienced horripilation (pulakarincenu);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 3
kanukona-Anandamai kannIru niNDenu (daya)

While beholding (kanukona) You, experiencing bliss (Anandamai) (kanukonanAndamai), tears (kannIru) (of joy) filled (niNDenu) my eyes;
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 4
Asincu vELa jagamu-anta tRNamu-Ayenu (daya)

When (vELa) loving (Asincu) You, the whole (anta) world (jagamu) (jagamanta) became (Ayenu) trifle (tRNamu) (literally a blade of grass) (tRNamAyenu);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 5
caraNa kaugili vELa celagi mai maracenu (daya)

When (vELa) embracing (kaugili) Your feet (caraNa), I rejoiced (celagi) (literally rejoicing) and lost body (mai) consciousness (maracenu);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 6
centanu-uNDaga nAdu cintalu tolagenu (daya)

As You were (uNDaga) near me (centanu) (centanuNDaga) all my (nAdu) worries (cintalu) vanished (tolagenu);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 7
marma hInula kUDa karmamu-ananu-aiyyenu (daya)

I considered (ananu aiyyenu) (literally happen to say) it a curse (karmamu) (literally unpleasant but unavoidable duty) (karmamananaiyyenu) to meet (kUDa) those who are unaware (hInula) of Your secret (marma);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 8
tanakai SrI rAma-avatAramu-ettitivO (daya)

Did You incarnate (avatAramu ettitivo) as Lord SrI rAma (rAmAvatAramettitivO) for my sake (tanakai)?
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 9
nAvaNTi dAsula brOva veDalitivO (daya)

Did You set out (veDalitivO) to protect (brOva) devotees (dAsula) (literally servants) like (aNTi) me (nA) (nAvaNTi)?
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 10
mUDu mUrtulaku-Adi mUlamu nIvE rAma (daya)

O Lord rAma! Indeed, You (nIvE) are the Original (Adi) Cause (mUlamu) even for the Trinity (mUDu mUrtulaku) (mUrtulakAdi);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


caraNam 11
SrI tyAgarAjuni celikADu nIvE rAma (daya)

O Lord rAma! You (nIvE) are the most intimate friend (celikADu) of tyAgarAja (SrI tyAgarAjuni);
O Lord rAma – son of King daSaratha! Let Your grace come, let Your grace come.


Notes –
Variations -
General – The order of the caraNas is not same in all books.

General – In some books ‘rAma’ is given at the end of all caraNas.

1 – Anandamu – Anandamunu.

2 – karmamananaiyyenu - karmamananaitini.

Comments
3 – tanakai SrI rAmAvatAramettitivO – did You incarnate as Lord SrI rAma for my sake? This kind of bhAva (state of mind) where SrI tyAgarAja virtually 'becomes' prahlAda (or prahlAda 'becomes' tyAgarAja?) is seen some other kRtis of 'prahlAda bhakti vijayaM' also.


This kRti forms part of dance-drama 'prahlAda bhakti vijayaM'.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. दय रानि दय रानि दाशरथी राम

च1. विवरिम्प तरमा रघुवी(रा)नन्दमु (दय)

च2. तलचिते मे(नॆ)ल्ल पुलकरिञ्चॆनु राम (दय)

च3. कनुकॊन(ना)नन्दमै कन्नीरु निण्डॆनु (दय)

च4. आसिञ्चु वेळ जग(म)न्त तृण(मा)यॆनु (दय)

च5. चरण कौगिलि वेळ चॆलगि मै मरचॆनु (दय)

च6. चॆन्त(नु)ण्डग नादु चिन्तलु तॊलगॆनु (दय)

च7. मर्म हीनुल कूड कर्म(म)न(न)य्यॆनु (दय)

च8. तनकै श्री रा(मा)वतार(मॆ)त्तितिवो (दय)

च9. ना(व)ण्टि दासुल ब्रोव वॆडलितिवो (दय)

च10. मूडु मूर्तुल(का)दि मूलमु नीवे राम (दय)

च11. श्री त्यागराजुनि चॆलिकाडु नीवे राम (दय)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. த3ய ரானி த3ய ரானி தா3ஸ1ரதீ2 ராம

ச1. விவரிம்ப தரமா ரகு4வீ(ரா)னந்த3மு (த3ய)

ச2. தலசிதே மே(னெ)ல்ல புலகரிஞ்செனு ராம (த3ய)

ச3. கனுகொன(னா)னந்த3மை கன்னீரு நிண்டெ3னு (த3ய)

ச4. ஆஸிஞ்சு வேள ஜக3(ம)ந்த த்ரு2ண(மா)யெனு (த3ய)

ச5. சரண கௌகி3லி வேள செலகி3 மை மரசெனு (த3ய)

ச6. செந்த(னு)ண்ட3க3 நாது3 சிந்தலு தொலகெ3னு (த3ய)

ச7. மர்ம ஹீனுல கூட3 கர்ம(ம)ன(ன)ய்யெனு (த3ய)

ச8. தனகை ஸ்ரீ ரா(மா)வதார(மெ)த்திதிவோ (த3ய)

ச9. நா(வ)ண்டி தா3ஸுல ப்3ரோவ வெட3லிதிவோ (த3ய)

ச10. மூடு3 மூர்துல(கா)தி3 மூலமு நீவே ராம (த3ய)

ச11. ஸ்ரீ த்யாக3ராஜுனி செலிகாடு3 நீவே ராம (த3ய)

தயை வரட்டும்; தயை வரட்டும், தாசரதீ, இராமா!

1. விவரிக்க இயலுமா, இரகுவீரா, ஆனந்தத்தினை?

2. (உன்னை) நினைத்தாலே உடலெல்லாம் புல்லரித்தது, இராமா!

3. (உன்னைக் ) காண, ஆனந்தமாகி, கண்ணீர் நிறைந்தது;

4. (உன்னை) காமுறும் வேளை, உலகமெல்லாம் துரும்பானது;

5. திருவடிகளை அணைத்தவமயம், ஒளிர்ந்து, மெய்ம்மறந்தது;

6. (நீ) அருகிலிருக்க, எனது கவலைகள் தொலைந்தன;

7. (உனது) மருமம் அறியாதவரைக் கூடுதலும் கருமமெனலாயிற்று;

8. எனக்காக இராமனாக அவதரித்தாயோ?

9. என்னைப் போன்ற தொண்டர்களைக் காக்க எழுந்தருளினாயோ?

10. மும்மூர்த்திகளுக்கும் ஆதிமூலம் நீயே, இராமா!

11. தியாகராசனின் உற்ற நண்பன் நீயே, இராமா!
தயை வரட்டும்; தயை வரட்டும், தாசரதீ, இராமா!

தாசரதீ - தசரதன் மைந்தன்
கருமம் - விரும்பாத, ஆயின் தள்ளவியலாத, செயல்


Telugu

ప. దయ రాని దయ రాని దాశరథీ రామ

చ1. వివరింప తరమా రఘువీరానందము (దయ)

చ2. తలచితే మేనెల్ల పులకరించెను రామ (దయ)

చ3. కనుకొననానందమై కన్నీరు నిండెను (దయ)

చ4. ఆసించు వేళ జగమంత తృణమాయెను (దయ)

చ5. చరణ కౌగిలి వేళ చెలగి మై మరచెను (దయ)

చ6. చెంతనుండగ నాదు చింతలు తొలగెను (దయ)

చ7. మర్మ హీనుల కూడ కర్మమననయ్యెను (దయ)

చ8. తనకై శ్రీ రామావతారమెత్తితివో (దయ)

చ9. నావంటి దాసుల బ్రోవ వెడలితివో (దయ)

చ10. మూడు మూర్తులకాది మూలము నీవే రామ (దయ)

చ11. శ్రీ త్యాగరాజుని చెలికాడు నీవే రామ (దయ)


Kannada

ಪ. ದಯ ರಾನಿ ದಯ ರಾನಿ ದಾಶರಥೀ ರಾಮ

ಚ1. ವಿವರಿಂಪ ತರಮಾ ರಘುವೀರಾನಂದಮು (ದಯ)

ಚ2. ತಲಚಿತೇ ಮೇನೆಲ್ಲ ಪುಲಕರಿಂಚೆನು ರಾಮ (ದಯ)

ಚ3. ಕನುಕೊನನಾನಂದಮೈ ಕನ್ನೀರು ನಿಂಡೆನು (ದಯ)

ಚ4. ಆಸಿಂಚು ವೇಳ ಜಗಮಂತ ತೃಣಮಾಯೆನು (ದಯ)

ಚ5. ಚರಣ ಕೌಗಿಲಿ ವೇಳ ಚೆಲಗಿ ಮೈ ಮರಚೆನು (ದಯ)

ಚ6. ಚೆಂತನುಂಡಗ ನಾದು ಚಿಂತಲು ತೊಲಗೆನು (ದಯ)

ಚ7. ಮರ್ಮ ಹೀನುಲ ಕೂಡ ಕರ್ಮಮನನಯ್ಯೆನು (ದಯ)

ಚ8. ತನಕೈ ಶ್ರೀ ರಾಮಾವತಾರಮೆತ್ತಿತಿವೋ (ದಯ)

ಚ9. ನಾವಂಟಿ ದಾಸುಲ ಬ್ರೋವ ವೆಡಲಿತಿವೋ (ದಯ)

ಚ10. ಮೂಡು ಮೂರ್ತುಲಕಾದಿ ಮೂಲಮು ನೀವೇ ರಾಮ (ದಯ)

ಚ11. ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿ ಚೆಲಿಕಾಡು ನೀವೇ ರಾಮ (ದಯ)


Malayalam

പ. ദയ രാനി ദയ രാനി ദാശരഥീ രാമ

ച1. വിവരിമ്പ തരമാ രഘുവീരാനന്ദമു (ദയ)

ച2. തലചിതേ മേനെല്ല പുലകരിഞ്ചെനു രാമ (ദയ)

ച3. കനുകൊനനാനന്ദമൈ കന്നീരു നിണ്ഡെനു (ദയ)

ച4. ആസിഞ്ചു വേള ജഗമന്ത തൃണമായെനു (ദയ)

ച5. ചരണ കൌഗിലി വേള ചെലഗി മൈ മരചെനു (ദയ)

ച6. ചെന്തനുണ്ഡഗ നാദു ചിന്തലു തൊലഗെനു (ദയ)

ച7. മര്മ ഹീനുല കൂഡ കര്മമനനയ്യെനു (ദയ)

ച8. തനകൈ ശ്രീ രാമാവതാരമെത്തിതിവോ (ദയ)

ച9. നാവണ്ടി ദാസുല ബ്രോവ വെഡലിതിവോ (ദയ)

ച10. മൂഡു മൂര്തുലകാദി മൂലമു നീവേ രാമ (ദയ)

ച11. ശ്രീ ത്യാഗരാജുനി ചെലികാഡു നീവേ രാമ (ദയ)



Updated on 01 Jul 2009

Tuesday, January 29, 2008

Thyagaraja Kriti - Jaya Mangalam - Raga Mohanam - Prahlaada Bhakti Vijayam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

jaya mangaLaM-mOhanaM

The kRti ‘jaya maMgaLaM nitya’ – rAga mOhanaM is the concluding song of prahlAda bhakti vijayaM.

pallavi
jaya mangaLaM nitya Subha mangaLaM


anupallavi
mangaLaM mangaLaM mA rAma candrunaku
mangaLaM mangaLaM mAdhavunaku (jaya)


caraNam 1
nija dAsa pAlunaku nitya svarUpunaku
aja rudra vinutunaku naga dharunaku (jaya)


caraNam 2
nityamai satyamai nirmalambaina
Aditya kula tilakunaku dhIrunakunu (jaya)


caraNam 3
rAj(A)dhirAjunaku ravi kOTi tEjunaku
tyAgarAja nutunaku rAma ratnamunaku (jaya)


Gist

  • May there be victory and auspiciousness! May there be eternal prosperity and auspiciousness!

  • May there be auspiciousness! May there be auspiciousness -

    • to our Lord rAma candra!

    • to Lord mAdhava – Consort of lakshmI!

  • May there be victory and auspiciousness! May there be eternal prosperity and auspiciousness -

    • to the nourisher of true devotees;

    • to the Lord who is of the form of eternity;

    • to the Lord praised by brahmA and Siva;

    • to the Lord who bore of mandara or gOvardhana mountain;

    • to the most distinguished of Solar dynasty who is indeed eternity, truth or existence and purity embodied;

    • to the valorous One;

    • to the Over-Lord of Kings;

    • to the Lord with the splendour of a crore Suns;

    • to the Lord praised by this tyAgarAja; and

    • to the jewel called 'rAma'.



Word-by-word Meaning

pallavi
jaya mangaLaM nitya Subha mangaLaM

May there be victory (jaya) and auspiciousness (mangaLaM)! May there be eternal (nitya) prosperity (Subha) and auspiciousness (mangaLaM)!


anupallavi
mangaLaM mangaLaM mA rAma candrunaku
mangaLaM mangaLaM mAdhavunaku (jaya)

May there be auspiciousness (mangaLaM)! May there be auspiciousness (mangaLaM) to Lord rAma candra (candrunaku)!
May there be auspiciousness (mangaLaM)! May there be auspiciousness (mangaLaM) to our (mA) Lord mAdhava – Consort (dhavunaku) of lakshmI (mA)!


caraNam 1
nija dAsa pAlunaku nitya svarUpunaku
aja rudra vinutunaku naga dharunaku (jaya)

May there be victory and auspiciousness! May there be eternal prosperity and auspiciousness -
to the nourisher (pAlunaku) of true (nija) devotees (dAsa);
to the Lord who is of the form (svarUpunaku) of eternity (nitya);
to the Lord praised (vinutunaku) by brahmA (aja) and Siva (rudra); and
to the Lord who bore (dharunaku) of mandara or gOvardhana mountain (naga).


caraNam 2
nityamai satyamai nirmalambaina
Aditya kula tilakunaku dhIrunakunu (jaya)

May there be victory and auspiciousness! May there be eternal prosperity and auspiciousness –
to the most distinguished (tilakunaku) of Solar (Aditya) dynasty (kula) who is indeed eternity (nitya) (nityamai), truth or existence (satya) (satyamai) and purity (nirmala) (literally blemish-less) (nirmalambaina) embodied; and
to the valorous One (dhIrunakunu).


caraNam 3
rAja-adhirAjunaku ravi kOTi tEjunaku
tyAgarAja nutunaku rAma ratnamunaku (jaya)

May there be victory and auspiciousness! May there be eternal prosperity and auspiciousness –
to the Over-Lord (adhirAjunaku) of Kings (rAja) (rAjAdhirAjunaku);
to the Lord with the splendour (tEja) (tEjunaku) of a crore (kOti) Suns (ravi);
to the Lord praised (nutunaku) by this tyAgarAja; and
to the jewel (ratna) (literally precious stone) (ratnamunaku) called 'rAma'.


Notes –
Variations -
In some books anupallavi has been treated as caraNa 1.

Comments
This is the concluding song of dance-drama 'prahlAda bhakti vijayaM'.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. जय मंगळं नित्य शुभ मंगळं

अ. मंगळं मंगळं मा राम चन्द्रुनकु
मंगळं मंगळं माधवुनकु (जय)

च1. निज दास पालुनकु नित्य स्वरूपुनकु
अज रुद्र विनुतुनकु नग धरुनकु (जय)

च2. नित्यमै सत्यमै निर्मलम्बैन
आदित्य कुल तिलकुनकु धीरुनकुनु (जय)

च3. रा(जा)धिराजुनकु रवि कोटि तेजुनकु
त्यागराज नुतुनकु राम रत्नमुनकु (जय)


Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஜய மங்க3ளம் நித்ய ஸு1ப4 மங்க3ளம்

அ. மங்க3ளம் மங்க3ளம் மா ராம சந்த்3ருனகு
மங்க3ளம் மங்க3ளம் மாத4வுனகு (ஜய)

ச1. நிஜ தா3ஸ பாலுனகு நித்ய ஸ்வரூபுனகு
அஜ ருத்3ர வினுதுனகு நக3 த4ருனகு (ஜய)

ச2. நித்யமை ஸத்யமை நிர்மலம்பை3ன
ஆதி3த்ய குல திலகுனகு தீ4ருனகுனு (ஜய)

ச3. ரா(ஜா)தி4ராஜுனகு ரவி கோடி தேஜுனகு
த்யாக3ராஜ நுதுனகு ராம ரத்னமுனகு (ஜய)

ஜய மங்களம்; என்றும் சுப மங்களம்

மங்களம் மங்களம், எமது இராம சந்திரனுக்கு,
மங்களம் மங்களம், மாதவனுக்கு
ஜய மங்களம்; என்றும் சுப மங்களம்

1. உண்மை அடியாரைப் பேணுவோனுக்கு, அழிவற்ற உருவத்தோனுக்கு,
பிரமன், சிவனால் போற்றப் பெற்றோனுக்கு, மலையைச் சுமந்தோனுக்கு,
ஜய மங்களம்; என்றும் சுப மங்களம்

2. நித்தியமாகி, சத்தியமாகி, நிர்மலமாகிய,
பகலவன் குலத் திலகனுக்கு, தீரனுக்கும்,
ஜய மங்களம்; என்றும் சுப மங்களம்

3. அரசர்க்கரசனுக்கு, கோடி பரிதி ஒளியுடையோனுக்கு,
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனுக்கு, இராம இரத்தினத்திற்கு,
ஜய மங்களம்; என்றும் சுப மங்களம்


Telugu

ప. జయ మంగళం నిత్య శుభ మంగళం

అ. మంగళం మంగళం మా రామ చంద్రునకు
మంగళం మంగళం మాధవునకు (జయ)

చ1. నిజ దాస పాలునకు నిత్య స్వరూపునకు
అజ రుద్ర వినుతునకు నగ ధరునకు (జయ)

చ2. నిత్యమై సత్యమై నిర్మలంబైన
ఆదిత్య కుల తిలకునకు ధీరునకును (జయ)

చ3. రాజాధిరాజునకు రవి కోటి తేజునకు
త్యాగరాజ నుతునకు రామ రత్నమునకు (జయ)


Kannada

ಪ. ಜಯ ಮಂಗಳಂ ನಿತ್ಯ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ

ಅ. ಮಂಗಳಂ ಮಂಗಳಂ ಮಾ ರಾಮ ಚಂದ್ರುನಕು
ಮಂಗಳಂ ಮಂಗಳಂ ಮಾಧವುನಕು (ಜಯ)

ಚ1. ನಿಜ ದಾಸ ಪಾಲುನಕು ನಿತ್ಯ ಸ್ವರೂಪುನಕು
ಅಜ ರುದ್ರ ವಿನುತುನಕು ನಗ ಧರುನಕು (ಜಯ)

ಚ2. ನಿತ್ಯಮೈ ಸತ್ಯಮೈ ನಿರ್ಮಲಂಬೈನ
ಆದಿತ್ಯ ಕುಲ ತಿಲಕುನಕು ಧೀರುನಕುನು (ಜಯ)

ಚ3. ರಾಜಾಧಿರಾಜುನಕು ರವಿ ಕೋಟಿ ತೇಜುನಕು
ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತುನಕು ರಾಮ ರತ್ನಮುನಕು (ಜಯ)


Malayalam

പ. ജയ മങ്ഗളം നിത്യ ശുഭ മങ്ഗളം

അ. മങ്ഗളം മങ്ഗളം മാ രാമ ചന്ദ്രുനകു
മങ്ഗളം മങ്ഗളം മാധവുനകു (ജയ)

ച1. നിജ ദാസ പാലുനകു നിത്യ സ്വരൂപുനകു
അജ രുദ്ര വിനുതുനകു നഗ ധരുനകു (ജയ)

ച2. നിത്യമൈ സത്യമൈ നിര്മലമ്ബൈന
ആദിത്യ കുല തിലകുനകു ധീരുനകുനു (ജയ)

ച3. രാജാധിരാജുനകു രവി കോടി തേജുനകു
ത്യാഗരാജ നുതുനകു രാമ രത്നമുനകു (ജയ)



Updated on 29 Jun 2009