Thyagaraja Vaibhavam: Begada Raga

Showing posts with label Begada Raga. Show all posts

Saturday, June 21, 2008

Thyagaraja Kriti - Sundari Nannindarilo - Raga Begada - Tiruvotriyur Pancha Ratna Kriti

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

sundari nannindarilO-bEgaDA

In the kRti ‘sundari nannindarilO’ – rAga bEgaDa (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja praises the Goddess tripura sundari of tiruvoTriyUr.

pallavi
sundari nann(i)ndarilO
jUci brOv(av)amma tripura (sundari)

anupallavi
sandaDi(y)ani indu mukhi
¹jAlamu vadd(a)mma tripura (sundari)

caraNam 1
²bAlE pAlita sura jAlE gamana jita
marAlE svakRt(A)khila lIlE ³tilak(A)nkita
phAlE nI bhaktiyu mElE nI daya
rAd(E)lE talli tripura (sundari)

caraNam 2
vANi vinutE Suka pANi ⁴vara SEsha
vENi lalitE kalyANi sAmba Sivuni
rANi mAdhurya vANi nammiti
pUbONi talli tripura (sundari)

caraNam 3
vAr(I)Sa stuta gambhIrE Adi pura
vihAri dIna jan(A)dhAri naga rAja
kumAri dushkarma vidAri tyAgarAju
kOri(y)unna tripura (sundari)

Gist

O Mother tripura sundari!
O Moon Faced!
O Eternally Young! O Protector of celestials! O Mother whose gait surpasses that of swan! O Self creator of all the Divine Sports! O Mother whose forehead is adorned with tilaka!
O Mother praised by sarasvati! O Mother who holds parrot in Her hand! O Mother whose braid is the blessed SEsha! O Mother lalitA! O Mother kalyANi! O Queen of sAmba Siva! O Sweet voiced! O Flower-like Beautiful One!
O Majestic One extolled by varuNa! O Resident of Adi pura (tiruvoTriyUr)! O Prop of humble people! O Daughter of himavAn! O Destroyer of (effects of) bad actions! O Mother tripura sundari sought by this tyAgarAja as refuge!
- Deign to protect by finding me in the midst of these people.
- Deceive me not, that it is crowded.
- Superior is Your devotion.
- Why Your compassion would descend not on me?
- I trusted You.

Word-by-word Meaning

pallavi
sundari nannu-indarilO
jUci brOvu-amma tripura (sundari)

O Mother (amma) tripura sundari! Deign to protect (brOvu) (brOvavamma) by finding (jUci) me (nannu) in the midst of these people (indarilO) (nannindarilO).

anupallavi
sandaDi-ani indu mukhi
jAlamu vaddu-amma tripura (sundari)

O Moon (indu) Faced (mukhi)! Deceive (jAlamu) (literally deceit) me not (vaddu), O Mother (amma) (vaddamma) that (ani) it is crowded (sandaDi) (sandaDiyani);
O Mother tripura sundari! Deign to protect by finding me in the midst of these people.

caraNam 1
bAlE pAlita sura jAlE gamana jita
marAlE svakRta-akhila lIlE tilaka-ankita
phAlE nI bhaktiyu mElE nI daya
rAdu-ElE talli tripura (sundari)

O Eternally Young (bAlE)! O Protector (pAlita) of celestials (sura jAlE) (literally multitude of celestials)! O Mother whose gait (gamana) surpasses (jita) that of swan (marAla) (marAlE)!
O Self creator (sva-kRta) of all (akhila) (svakRtAkhila) the Divine Sports (lIlA) (lIlE)! O Mother whose forehead (phAla) (phAlE) is adorned (ankita) (literally marked) with tilaka (tilakAnkita)!
Superior (mElu) (mElE) is Your (nI) devotion (bhakiyu); why (ElE) Your (nI) compassion (daya) would descend not (rAdu) (rAdElE) on me?
O Mother (talli) tripura sundari! Deign to protect by finding me in the midst of these people.

caraNam 2
vANi vinutE Suka pANi vara SEsha
vENi lalitE kalyANi sAmba Sivuni
rANi mAdhurya vANi nammiti
pUbONi talli tripura (sundari)

O Mother praised (vinutE) by sarasvati (vANi)! O Mother who holds parrot (Suka) in Her hand (pANi)! O Mother whose braid (vENi) is the blessed (vara) SEsha!
O Mother lalitA (lalitE) (literally lovely)! O Mother kalyANi (literally auspicious)! O Queen (rANi) of sAmba Siva (Sivuni)!
O Sweet (mAdhurya) voiced (vANi)! I trusted (nammiti) You, O Flower-like Beautiful One (pUbONi)!
O Mother (talli) tripura sundari! Deign to protect by finding me in the midst of these people.

caraNam 3
vAri-ISa stuta gambhIrE Adi pura
vihAri dIna jana-AdhAri naga rAja
kumAri dushkarma vidAri tyAgarAju
kOri-unna tripura (sundari)

O Majestic One (gambhIrE) extolled (stuta) by varuNa – Lord (ISa) of Waters (vAri) (vArISa)! O Resident (vihAri) of Adi pura (tiruvoTriyUr)!
O Prop (AdhAri) of humble (dIna) people (jana) (janAdhAri)! O Daughter (kumAri) of himavAn - King (rAja) of Mountains (naga)!
O Destroyer (vidAri) of (effects of) bad actions (dushkarma)!
O Mother tripura sundari sought (kOri unna) (kOriyunna) by this tyAgarAja (tyAgarAju) as refuge; deign to protect by finding me in the midst of these people.

Notes –
Variations –
³ – tilakAnkita – tilakAncita : ‘tilakAncita’ is one of the names of Mother in lalitA sahasranAmaM (632) – ‘sindUra tilakAncitA’.

Comments -
¹ – jAlamu – This telugu word has two meanings - ‘deceipt’ and ‘delay’. In the present context, ‘deceipt’ is appropriate.

² – bAlA – One of the names of lalitA mahA tripura sundari – girl under 16 years of age.

⁴ - vara SEsha vENi – pArvathi is stated to be wearing SEsa as braid.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. सुन्दरि न(न्नि)न्दरिलो
जूचि ब्रो(वव)म्म त्रिपुर (सु)

अ. सन्दडि(य)नि इन्दु मुखि
जालमु व(द्द)म्म त्रिपुर (सु)

च1. बाले पालित सुर जाले गमन जित
मराले स्वकृ(ता)खिल लीले तिल(कां)कित
फाले नी भक्तियु मेले नी दय
रा(दे)ले तल्लि त्रिपुर (सु)

च2. वाणि विनुते शुक पाणि वर शेष
वेणि ललिते कल्याणि साम्ब शिवुनि
राणि माधुर्य वाणि नम्मिति
पूबोणि तल्लि त्रिपुर (सु)

च3. वा(री)श स्तुत गम्भीरे आदि पुर
विहारि दीन ज(ना)धारि नग राज
कुमारि दुष्कर्म विदारि त्यागराजु
कोरि(यु)न्न त्रिपुर (सु)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸுந்த3ரி நன்(னி)ந்த3ரிலோ
ஜூசி ப்3ரோ(வவ)ம்ம த்ரிபுர (ஸு)

அ. ஸந்த3டி3(ய)னி இந்து3 முகி2
ஜாலமு வத்3(த3)ம்ம த்ரிபுர (ஸு)

ச1. பா3லே பாலித ஸுர ஜாலே க3மன ஜித
மராலே ஸ்வ-க்ரு2(தா)கி2ல லீலே தில(கா)ங்கித
பா2லே நீ ப4க்தியு மேலே நீ த3ய
ரா(தே3)லே தல்லி த்ரிபுர (ஸு)

ச2. வாணி வினுதே ஸு1க பாணி வர ஸே1ஷ
வேணி லலிதே கல்யாணி ஸாம்ப3 ஸி1வுனி
ராணி மாது4ர்ய வாணி நம்மிதி
பூபோ3ணி தல்லி த்ரிபுர (ஸு)

ச3. வா(ரீ)ஸ1 ஸ்துத க3ம்பீ4ரே ஆதி3 புர
விஹாரி தீ3ன ஜ(னா)தா4ரி நக3 ராஜ
குமாரி து3ஷ்-கர்ம விதா3ரி த்யாக3ராஜு
கோரி(யு)ன்ன த்ரிபுர (ஸு)

சுந்தரி! என்னை இவ்வெல்லோரிலும்
கண்டு காப்பாயம்மா, திரிபுர (சுந்தரி)!

கும்பலென, மதி முகத்தினளே!
ஏய்க்க வேண்டாமம்மா, திரிபுர
சுந்தரி! என்னை இவ்வெல்லோரிலும்
கண்டு காப்பாயம்மா

1. பாலையே! வானோரைக் காப்பவளே! நடையில் அன்னத்தை
வென்றவளே! திருவிளையாடல்களை தான் படைத்தவளே!
திலகம் விளங்கும் நெற்றியினளே! மேலானது உனது பக்தியே;
உனது தயை வாராதேனோ? தாயே! திரிபுர
சுந்தரி! என்னை இவ்வெல்லோரிலும்
கண்டு காப்பாயம்மா

2. வாணி போற்றுபவளே! கிளியேந்துபவளே! உயர் சேடனின்
வேணிகையாளே! மெல்லியளே! கலியாணி! சாம்ப சிவனின்
அரசியே! இனிய சொல்லினளே! நம்பினேன்,
பூங்கோதையே! தாயே! திரிபுர
சுந்தரி! என்னை இவ்வெல்லோரிலும்
கண்டு காப்பாயம்மா

3. கடலரசன் துதிக்கும் மாட்சிமையுடைத்தவளே! ஆதிபுரத்தில்
உறைபவளே! எளியோருக்கு ஆதாரமானவளே! மலையரசன்
மகளே! தீய வினைகளைக் களைபவளே! தியாகராசன்
கோரியுள்ள திரிபுர
சுந்தரி! என்னை இவ்வெல்லோரிலும்
கண்டு காப்பாயம்மா

பாலை - இளம்பெண்
வேணிகை - சடை
மெல்லியள் - லலிதா
ஆதிபுரம் - இன்றைய திருவொற்றியூர் (சென்னை அருகில்)

Telugu

ప. సుందరి నన్నిందరిలో
జూచి బ్రోవవమ్మ త్రిపుర (సు)

అ. సందడియని ఇందు ముఖి
జాలము వద్దమ్మ త్రిపుర (సు)

చ1. బాలే పాలిత సుర జాలే గమన జిత
మరాలే స్వకృతాఖిల లీలే తిలకాంకిత
ఫాలే నీ భక్తియు మేలే నీ దయ
రాదేలే తల్లి త్రిపుర (సు)

చ2. వాణి వినుతే శుక పాణి వర శేష
వేణి లలితే కల్యాణి సాంబ శివుని
రాణి మాధుర్య వాణి నమ్మితి
పూబోణి తల్లి త్రిపుర (సు)

చ3. వారీశ స్తుత గంభీరే ఆది పుర
విహారి దీన జనాధారి నగ రాజ
కుమారి దుష్కర్మ విదారి త్యాగరాజు
కోరియున్న త్రిపుర (సు)

Kannada

ಪ. ಸುಂದರಿ ನನ್ನಿಂದರಿಲೋ
ಜೂಚಿ ಬ್ರೋವವಮ್ಮ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಅ. ಸಂದಡಿಯನಿ ಇಂದು ಮುಖಿ
ಜಾಲಮು ವದ್ದಮ್ಮ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ1. ಬಾಲೇ ಪಾಲಿತ ಸುರ ಜಾಲೇ ಗಮನ ಜಿತ
ಮರಾಲೇ ಸ್ವಕೃತಾಖಿಲ ಲೀಲೇ ತಿಲಕಾಂಕಿತ
ಫಾಲೇ ನೀ ಭಕ್ತಿಯು ಮೇಲೇ ನೀ ದಯ
ರಾದೇಲೇ ತಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ2. ವಾಣಿ ವಿನುತೇ ಶುಕ ಪಾಣಿ ವರ ಶೇಷ
ವೇಣಿ ಲಲಿತೇ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸಾಂಬ ಶಿವುನಿ
ರಾಣಿ ಮಾಧುರ್ಯ ವಾಣಿ ನಮ್ಮಿತಿ
ಪೂಬೋಣಿ ತಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ3. ವಾರೀಶ ಸ್ತುತ ಗಂಭೀರೇ ಆದಿ ಪುರ
ವಿಹಾರಿ ದೀನ ಜನಾಧಾರಿ ನಗ ರಾಜ
ಕುಮಾರಿ ದುಷ್ಕರ್ಮ ವಿದಾರಿ ತ್ಯಾಗರಾಜು
ಕೋರಿಯುನ್ನ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

Malayalam

പ. സുന്ദരി നന്നിന്ദരിലോ
ജൂചി ബ്രോവവമ്മ ത്രിപുര (സു)

അ. സന്ദഡിയനി ഇന്ദു മുഖി
ജാലമു വദ്ദമ്മ ത്രിപുര (സു)

ച1. ബാലേ പാലിത സുര ജാലേ ഗമന ജിത
മരാലേ സ്വകൃതാഖില ലീലേ തിലകാങ്കിത
ഫാലേ നീ ഭക്തിയു മേലേ നീ ദയ
രാദേലേ തല്ലി ത്രിപുര (സു)

ച2. വാണി വിനുതേ ശുക പാണി വര ശേഷ
വേണി ലലിതേ കല്യാണി സാമ്ബ ശിവുനി
രാണി മാധുര്യ വാണി നമ്മിതി
പൂബോണി തല്ലി ത്രിപുര (സു)

ച3. വാരീശ സ്തുത ഗമ്ഭീരേ ആദി പുര
വിഹാരി ദീന ജനാധാരി നഗ രാജ
കുമാരി ദുഷ്കര്മ വിദാരി ത്യാഗരാജു
കോരിയുന്ന ത്രിപുര (സു)

Updated on 19 Jan 2010

Friday, June 20, 2008

Thyagaraja Kriti - Samiki Sari - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

sAmiki sari-bEgaDa

In the kRti ‘sAmiki sari jeppa’ – rAga bEgaDa (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja states that there is none equal to Lord rAma.

pallavi
sAmiki sari jeppa jAla vElupula rAma (sAmiki)

anupallavi
nA ¹manas(a)tanipai nATi(y)uNDaga(n)orula (sAmiki)

caraNam 1
ETi yOcana cAlun(e)vvarik(e)TulO vrAlu
mATal(A)DuTa mElu madik(i)dE padi vElu (sAmiki)

caraNam 2
tana kaNTik(e)ntO muddu ²tappaD(A)Dina paddu
³canuvu cEyu(n)E proddu callani cUpu kaddu (sAmiki)

caraNam 3
anni vElupula lOna(n)atani sari kAna
tannu brOcina ghana tyAgarAja sakhuDaina (sAmiki)

Gist

It is not possible to tell (other) Gods to be equal to Lord SrI rAma.
As my mind is firmly established on Him, it is not possible to tell other Gods to be equal to Lord SrI rAma.
What for hesitation? It’s enough. Who knows how is the destiny for anyone. That He speaks, is fine enough. To my mind, this itself is a great wealth.
His form is very charming to my eyes. He does not fail in His word. At all times, He has a cool, kindly look.
Among all Gods I do not find anyone equal to Him. It is not possible to tell other Gods to be equal to Lord SrI rAma – the thick friend of this tyAgarAja who protected me.

Word-by-word Meaning

pallavi
sAmiki sari jeppa jAla vElupula rAma (sAmiki)

It is not possible (jAla) to tell (jeppa) (other) Gods (vElpula) to be equal (sari) to Lord (sAmiki) SrI rAma.

anupallavi
nA manasu-atanipai nATi-uNDaga-orula (sAmiki)

As my (nA) mind (manasu) is firmly established (nATiyuNDaga) on Him (atanipai) (manasatanipai),
it is not possible to tell other (orula) (nATiyuNDaganorula) Gods to be equal to Lord SrI rAma.

caraNam 1
ETi yOcana cAlunu-evvariki-eTulO vrAlu
mATalu-ADuTa mElu madiki-idE padi vElu (sAmiki)

What for (ETi) hesitation (yOcana)? It’s enough (cAlunu); who knows how is (eTulO) the destiny (vrAlu) (literally the writing) for anyone (evvariki) (cAlunevvarikeTulO);
That He speaks (mATalADuTa) is fine enough (mElu) (literally better); to my mind (madiki), this itself (idE) (madikidE) is a great wealth (padi vElu) (literally ten thousand);
it is not possible to tell other Gods to be equal to Lord SrI rAma.

caraNam 2
tana kaNTiki-entO muddu tappaDu-ADina paddu
canuvu cEyu-E proddu callani cUpu kaddu (sAmiki)

His form is very (entO) charming (muddu) to my (tana) eyes (kaNTiki) (kaNTikentO); He does not fail (tappaDu) in His word (ADina paddu) (literally promise made) (tappaDADina);
at all times (E proddu), He has (kaddu) a cool (callani), kindly (canuvu cEyu) (cEyunE) look (cUpu);
it is not possible to tell other Gods to be equal to Lord SrI rAma.

caraNam 3
anni vElupula lOna-atani sari kAna
tannu brOcina ghana tyAgarAja sakhuDaina (sAmiki)

Among (lOna) all (anni) Gods (vElupula) I do not find (kAna) anyone equal (sari) to Him (atani) (lOnanatani);
it is not possible to tell other Gods to be equal to Lord SrI rAma – the thick (ghana) friend (sakhuDaina) of this tyAgarAja who protected (brOcina) me (tannu).

Notes –
Variations -
¹ - manasatanipai – manasunatanipai – manasanatanipai : ‘manasatanipai’ seems to be appropriate.
² - tappaDADina - tappadADina. Though both forms are correct, the former version is more appropriate.
³ – canuvu – canavu. Both forms are correct.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. सामिकि सरि जॆप्प जाल वेल्पुल राम (सा)

अ. ना मन(स)तनिपै नाटि(यु)ण्डग(नॊ)रुल (सा)

च1. एटि योचन चालु(नॆ)व्वरि(कॆ)टुलो व्रालु
माट(ला)डुट मेलु मदि(कि)दे पदि वेलु (सा)

च2. तन कण्टि(कॆ)न्तो मुद्दु तप्प(डा)डिन पद्दु
चनुवु चेयु(ने) प्रॊद्दु चल्लनि चूपु कद्दु (सा)

च3. अन्नि वेल्पुल लोन(न)तनि सरि कान
तन्नु ब्रोचिन घन त्यागराज सखुडैन (सा)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸாமிகி ஸரி ஜெப்ப ஜால வேல்புல ராம (ஸா)

அ. நா மன(ஸ)தனிபை நாடி(யு)ண்ட3க3(னொ)ருல (ஸா)

ச1. ஏடி யோசன சாலு(னெ)வ்வரி(கெ)டுலோ வ்ராலு
மாட(லா)டு3ட மேலு மதி3(கி)தே3 பதி3 வேலு (ஸா)

ச2. தன கண்டி(கெ)ந்தோ முத்3து3 தப்ப(டா3)டி3ன பத்3து3
சனுவு சேயு(னே) ப்ரொத்3து3 சல்லனி சூபு கத்3து3 (ஸா)

ச3. அன்னி வேல்புல லோன(ன)தனி ஸரி கான
தன்னு ப்3ரோசின க4ன த்யாக3ராஜ ஸகு2டை3ன (ஸா)

இராம சாமிக்கீடு சொல்லவியலேன், (மற்ற) கடவுளர்களை;

எனது மனம் அவன்மீது நிலைத்திருக்க, மற்ற கடவுளர்களை
இராம சாமிக்கீடு சொல்லவியலேன்;

1. என்ன யோசனை? போதும்; யாருக்கெவ்விதமோ தலையெழுத்து!
(அவன்) பேசுவதே மேல்; உள்ளத்திற்கிதே பதினாயிரம்;
இராம சாமிக்கீடு சொல்லவியலேன், மற்ற கடவுளர்களை;

2. தனது கண்ணுக்கெத்தனையோ எழில்; தவறான் சொன்ன சொல்;
கனிவு கொள்ளும், எவ்வேளையும் குளிர்ந்த பார்வையுண்டு;
இராம சாமிக்கீடு சொல்லவியலேன், மற்ற கடவுளர்களை;

3. அனைத்து கடவுளர்களிலும், அவனுக்கீடு காணேன்;
தன்னைக் காத்த, தியாகராசனின் நெருங்கிய நண்பனாகிய,
இராம சாமிக்கீடு சொல்லவியலேன், மற்ற கடவுளர்களை.

பதினாயிரம் - பெரும் சொத்தென
எத்தனையோ எழில் - இறைவனின் உருவம்

Telugu

ప. సామికి సరి జెప్ప జాల వేల్పుల రామ (సా)

అ. నా మనసతనిపై నాటియుండగనొరుల (సా)

చ1. ఏటి యోచన చాలునెవ్వరికెటులో వ్రాలు
మాటలాడుట మేలు మదికిదే పది వేలు (సా)

చ2. తన కంటికెంతో ముద్దు తప్పడాడిన పద్దు
చనువు చేయునే ప్రొద్దు చల్లని చూపు కద్దు (సా)

చ3. అన్ని వేల్పుల లోననతని సరి కాన
తన్ను బ్రోచిన ఘన త్యాగరాజ సఖుడైన (సా)

Kannada

ಪ. ಸಾಮಿಕಿ ಸರಿ ಜೆಪ್ಪ ಜಾಲ ವೇಲ್ಪುಲ ರಾಮ (ಸಾ)

ಅ. ನಾ ಮನಸತನಿಪೈ ನಾಟಿಯುಂಡಗನೊರುಲ (ಸಾ)

ಚ1. ಏಟಿ ಯೋಚನ ಚಾಲುನೆವ್ವರಿಕೆಟುಲೋ ವ್ರಾಲು
ಮಾಟಲಾಡುಟ ಮೇಲು ಮದಿಕಿದೇ ಪದಿ ವೇಲು (ಸಾ)

ಚ2. ತನ ಕಂಟಿಕೆಂತೋ ಮುದ್ದು ತಪ್ಪಡಾಡಿನ ಪದ್ದು
ಚನುವು ಚೇಯುನೇ ಪ್ರೊದ್ದು ಚಲ್ಲನಿ ಚೂಪು ಕದ್ದು (ಸಾ)

ಚ3. ಅನ್ನಿ ವೇಲ್ಪುಲ ಲೋನನತನಿ ಸರಿ ಕಾನ
ತನ್ನು ಬ್ರೋಚಿನ ಘನ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸಖುಡೈನ (ಸಾ)

Malayalam

പ. സാമികി സരി ജെപ്പ ജാല വേല്പുല രാമ (സാ)

അ. നാ മനസതനിപൈ നാടിയുണ്ഡഗനൊരുല (സാ)

ച1. ഏടി യോചന ചാലുനെവ്വരികെടുലോ വ്രാലു
മാടലാഡുട മേലു മദികിദേ പദി വേലു (സാ)

ച2. തന കണ്ടികെന്തോ മുദ്ദു തപ്പഡാഡിന പദ്ദു
ചനുവു ചേയുനേ പ്രൊദ്ദു ചല്ലനി ചൂപു കദ്ദു (സാ)

ച3. അന്നി വേല്പുല ലോനനതനി സരി കാന
തന്നു ബ്രോചിന ഘന ത്യാഗരാജ സഖുഡൈന (സാ)

Updated on 18 Jan 2010

Thursday, June 19, 2008

Thyagaraja Kriti - Lokavana Chatura - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

lOkAvana catura-bEgaDa

In the kRti ‘lOkAvana catura’ – rAga bEgaDa (tALa Adi), SrI tyAgaraja sings praises of Lord and says that he is at the mercy of Lord’s Lotus Feet.

pallavi
lOk(A)vana catura pAhi mAM

anupallavi
sAkEt(A)dhipa sarasa guN(A)pramEya
sarasij(A)sana sanandana vandit(A)nghri
yuga pada nirjita muni SApa (lOkA)

caraNam 1
¹rAk(A)bja mukha parAkA centaku
rAka tanak(O)rva taramA ²pAk(A)ri vinuta
³nIk(A)sinciti gAka nEn(a)nyam(e)ncanu
nIdu vADan(a)yya ⁴rAmayya (lOkA)

caraNam 2
nIl(A)kRti kala nI lAvaNyamun-
(I)lAg(a)ni kanipimpavE bAl(A)rk(A)bha su-
cEl(A)vRta nann(E)lukona manasu rAd(i)ka
tALa jAla nyAyamA rAma (lOkA)

caraNam 3
cEp(A)diga padi rUpAlanu konu
cAp(A)lankRta sundara avanI-p(A)dbhutamagu
⁵nI pAdamu gati SrI patE varada
pAlita tyAgarAja sArvabhaum(A)khila (lOkA)

Gist

O Expert in protecting the Worlds!
O Lord of ayOdhyA! O Immeasurable Lord with nice qualities! O Lord whose feet are worshipped by brahmA and sage sanandana! O Lord who removed, by His feet, the curse pronounced by sage (gautama) on ahalya!
O Full-moon faced! O Lord praised by indra! O Lord SrI rAma!
O Lord with splendour of rising Sun! O Lord dressed in fine clothes! O Lord rAma!
O Handsome Lord decorated with bow who assumed ten forms beginning with matsya! O King! O Spouse of lakshmI! O Lord who bestows boons! O Protector of this tyAgarAja! O Over-Lord of the Universe! O Expert in protecting the entire Worlds!
- Please protect me.
- Are You showing unconcern without coming near me?
- Is it possible for me to forbear?
- I just desired for You; I shall not think of anything else.
- I am Yours only.
- Deign to show me the beauty of Your dark-blue-hued figure.
- You would not condescend to govern me.
- I am unable to bear any more.
- Is it justified?
- Your wonderful feet are my refuge.
- Please protect me too.

Word-by-word Meaning

pallavi
lOka-avana catura pAhi mAM

O Expert (catura) in protecting (avana) the Worlds (lOka) (lOkAvana)! Please protect (pAhi) me (mAM).

anupallavi
sAkEta-adhipa sarasa guNa-apramEya
sarasija-Asana sanandana vandita-anghri
yuga pada nirjita muni SApa (lOkA)

O Lord (adhipa) of ayOdhyA (sAkEta) (sAkEtAdhipa)! O Immeasurable (apramEya) Lord with nice (sarasa) qualities (guNa) (guNApramEya)!
O Lord whose feet (anghri yuga) are worshipped (vandita) (vanditAnghri) by brahmA – seated (Asana) in Lotus (sarasija) (sarasijAsana) and sage sanandana!
O Lord who removed (nirjita) (literally conquered), by His feet (pada), the curse (SApa) pronounced by sage (gautama) (muni) on ahalya!
O Expert in protecting the Worlds! Please protect me.

caraNam 1
rAkA-abja mukha parAkA centaku
rAka tanaku-Orva taramA pAka-ari vinuta
nIku-Asinciti gAka nEnu-anyamu-encanu
nIdu vADanu-ayya rAmayya (lOkA)

O Full-moon (rAkA abja) (rAkAbja) faced (mukha)! Are You showing unconcern (parAkA) without coming (rAka) near (centaku) me? Is it possible (taramA) for me (tanaku) to forbear (Orva) (tanakOrva)? O Lord praised (vinuta) by indra – enemy (ari) of demon pAka (pAkAri)!
I just (gAka) desired (Asinciti) for You (nIku) (nIkAsinciti); I (nEnu) shall not think (encanu) of anything else (anyamu) (nEnanyamencanu); O Lord (ayya) SrI rAma (rAmayya)! I am (vADanu) (vADanayya) Yours (nIdu) only;
O Expert in protecting the Worlds! Please protect me.

caraNam 2
nIla-AkRti kala nI lAvaNyamunu-
IlAgu-ani kanipimpavE bAla-arka-Abha su-
cEla-AvRta nannu-Elukona manasu rAdu-ika
tALa jAla nyAyamA rAma (lOkA)

Deign to show (kanipimpavE) me that (ani) this is how (IlAgu) the beauty (lAvaNyamunu) (lAvaNyamunIlAgani) of (kala) Your (nI) dark-blue-hued (nIla) figure (AkRti) (nIlAkRti) is; O Lord with splendour (Abha) of rising (bAla) Sun (arka) (bAlArkAbha)!
O Lord dressed (AvRta) in fine clothes (su-cEla) (su-cElAvRta)! You would not condescend (manasu rAdu) to govern (Elukona) me (nannu) (nannElukona); I am unable (jAla) to bear (tALa) any more (ika) (rAdika)! O Lord rAma! is it justified (nyAyamA)?
O Expert in protecting the Worlds! Please protect me.

caraNam 3
cEpa-Adiga padi rUpAlanu konu
cApa-alankRta sundara avanI-pa-adbhutamagu
nI pAdamu gati SrI patE varada
pAlita tyAgarAja sArvabhauma-akhila (lOkA)

O Handsome Lord (sundara) decorated (alankRta) with bow (cApa) (cApAlankRta) who assumed (konu) ten (padi) forms (rUpAlanu) beginning with (Adiga) matsya – fish (cEpa) (cEpAdiga)! O King – Lord (pa) of Earth (avanI)! Your (nI) wonderful (adbhutamagu) (avanI-pAdbhutamagu) feet (pAdamu) are my refuge (gati);
O Spouse (pati) (patE) of lakshmI (SrI)! O Lord who bestows boons (varada)! O Protector (pAlita) of this tyAgarAja! O Over-Lord (sArvabhauma) of the Universe!
O Expert in protecting the entire (akhila) (sArvabhaumAkhila) Worlds! Please protect me too.

Notes –
Variations -
³ – nIkAsinciti – nIkASinciti.

⁴ – rAmayya – rAma.

⁵ - nI pAdamu – nI pAdamE.

References -
² - pAkAri – The episode relates to amRta mantana (churning of the milk-ocean for nectar). After the nectar was given to dEvas only, a fight broke out between dEvas and asuras. In the battle indra killed the asura pAka. (SrImad bhAgavatam – Book 8 : 10).

² - pAkAri vinuta – refers to stuti of indra praising Lord kRshNa after gOvardhana episode. SrImad bhAgavatam – Book 10:27

Comments –
¹ – rAkA abja – ‘abja’ generally means ‘lotus’. However, in the present context, ‘abja’ would mean ‘moon’ – which is also water-born like lotus.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. लो(का)वन चतुर पाहि मां

अ. साके(ता)धिप सरस गु(णा)प्रमेय
सरसि(जा)सन सनन्दन वन्दि(तां)घ्रि
युग पद निर्जित मुनि शाप (लो)

च1. रा(का)ब्ज मुख पराका चॆन्तकु
राक तन(को)र्व तरमा पा(का)रि विनुत
नी(का)सिञ्चिति गाक ने(न)न्य(मॆ)ञ्चनु
नीदु वाडनय्य रामय्य (लो)

च2. नी(ला)कृति कल नी लावण्यमु-
(नी)ला(ग)नि कनिपिम्पवे बा(ला)(र्का)भ सु-
चे(ला)वृत न(न्ने)लुकॊन मनसु रा(दि)क
ताळ जाल न्यायमा राम (लो)

च3. चे(पा)दिग पदि रूपालनु कॊनु
चा(पा)लंकृत सुन्दर अवनी-(पा)द्भुतमगु
नी पादमु गति श्री पते वरद
पालित त्यागराज सार्वभौ(मा)खिल (लो)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. லோ(கா)வன சதுர பாஹி மாம்

அ. ஸாகே(தா)தி4ப ஸரஸ கு3(ணா)ப்ரமேய
ஸரஸி(ஜா)ஸன ஸனந்த3ன வந்தி3(தா)ங்க்4ரி
யுக3 பத3 நிர்ஜித முனி ஸா1ப (லோ)

ச1. ரா(கா)ப்3ஜ முக2 பராகா செந்தகு
ராக தன(கோ)ர்வ தரமா பா(கா)ரி வினுத
நீ(கா)ஸிஞ்சிதி கா3க நே(ன)ன்ய(மெ)ஞ்சனு
நீது3 வாட3னய்ய ராமய்ய (லோ)

ச2. நீ(லா)க்ரு2தி கல நீ லாவண்யமு-
(னீ)லா(க3)னி கனிபிம்பவே பா3(லா)ர்(கா)ப4 ஸு-
சே(லா)வ்ரு2த நன்(னே)லுகொன மனஸு ரா(தி3)க
தாள ஜால ந்யாயமா ராம (லோ)

ச3. சே(பா)தி3க3 பதி3 ரூபாலனு கொனு
சா(பா)லங்க்ரு2த ஸுந்த3ர அவனீ-(பா)த்3பு4தமகு3
நீ பாத3மு க3தி ஸ்ரீ பதே வரத3
பாலித த்யாக3ராஜ ஸார்வபௌ4(மா)கி2ல (லோ)

உலகினைக் காத்தலில் வல்லவனே! என்னைக் காப்பாய்

சாகேத நகர் தலைவா! இனிய குணத்தோனே! அளவிடற்கரியனே!
மலரோன் மற்றும் சனந்தனர் வந்திக்கும் திருவடி இணையோனே!
திருவடிகளால் (கௌதம) முனிவனின் சாபத்தினைப் போக்கியோனே!
உலகினைக் காத்தலில் வல்லவனே! என்னைக் காப்பாய்

1. முழுமதி வதனத்தோனே! அசட்டையோ, அருகில்
வாராது? எனக்குத் தாளவியலுமோ? இந்திரனால் போற்றப்பெற்றோனே!
உனக்காசைப்பட்டேனேயன்றி நான் வேறெதையும் எண்ணேன்;
உன்னவனய்யா, இராமய்யா!
உலகினைக் காத்தலில் வல்லவனே! என்னைக் காப்பாய்

2. நீலவண்ண உருவுடைய உனதெழில்
இத்தகையதெனக் காட்டுவாய், இளஞ் சூரியனின் ஒளியோனே!
நல்லாடைகளணிவோனே! என்னையாள மனது வாராது; இனி
தாளவியலாது; நியாயமா, இராமா?
உலகினைக் காத்தலில் வல்லவனே! என்னைக் காப்பாய்

3. மீன் முதலாக பத்து உருவங்களைக் கொண்ட,
வில் அலங்கரிக்கும் அழகா! புவியாள்வோனே! வியத்தகு
உனது திருவடிகளே புகல்; மா மணாளா! வரதா!
தியாகராசனைப் பேணுவோனே! சார்வபூமனே!
பல்லுலகினைக் காத்தலில் வல்லவனே! என்னைக் காப்பாய்

சாகேத நகர் - அயோத்தி
முனிவனின் சாபம் - அகலிகைக்கு இட்ட சாபம்
வரதன் - வரமருள்வோன்
சார்வபூமன் - ஒருவரைப் பணியாது உலகாள்வோன்

Telugu

ప. లోకావన చతుర పాహి మాం

అ. సాకేతాధిప సరస గుణాప్రమేయ
సరసిజాసన సనందన వందితాంఘ్రి
యుగ పద నిర్జిత ముని శాప (లో)

చ1. రాకాబ్జ ముఖ పరాకా చెంతకు
రాక తనకోర్వ తరమా పాకారి వినుత
నీకాసించితి గాక నేనన్యమెంచను
నీదు వాడనయ్య రామయ్య (లో)

చ2. నీలాకృతి కల నీ లావణ్యము-
నీలాగని కనిపింపవే బాలార్కాభ సు-
చేలావృత నన్నేలుకొన మనసు రాదిక
తాళ జాల న్యాయమా రామ (లో)

చ3. చేపాదిగ పది రూపాలను కొను
చాపాలంకృత సుందర అవనీ-పాద్భుతమగు
నీ పాదము గతి శ్రీ పతే వరద
పాలిత త్యాగరాజ సార్వభౌమాఖిల (లో)

Kannada

ಪ. ಲೋಕಾವನ ಚತುರ ಪಾಹಿ ಮಾಂ

ಅ. ಸಾಕೇತಾಧಿಪ ಸರಸ ಗುಣಾಪ್ರಮೇಯ
ಸರಸಿಜಾಸನ ಸನಂದನ ವಂದಿತಾಂಘ್ರಿ
ಯುಗ ಪದ ನಿರ್ಜಿತ ಮುನಿ ಶಾಪ (ಲೋ)

ಚ1. ರಾಕಾಬ್ಜ ಮುಖ ಪರಾಕಾ ಚೆಂತಕು
ರಾಕ ತನಕೋರ್ವ ತರಮಾ ಪಾಕಾರಿ ವಿನುತ
ನೀಕಾಸಿಂಚಿತಿ ಗಾಕ ನೇನನ್ಯಮೆಂಚನು
ನೀದು ವಾಡನಯ್ಯ ರಾಮಯ್ಯ (ಲೋ)

ಚ2. ನೀಲಾಕೃತಿ ಕಲ ನೀ ಲಾವಣ್ಯಮು-
ನೀಲಾಗನಿ ಕನಿಪಿಂಪವೇ ಬಾಲಾರ್ಕಾಭ ಸು-
ಚೇಲಾವೃತ ನನ್ನೇಲುಕೊನ ಮನಸು ರಾದಿಕ
ತಾಳ ಜಾಲ ನ್ಯಾಯಮಾ ರಾಮ (ಲೋ)

ಚ3. ಚೇಪಾದಿಗ ಪದಿ ರೂಪಾಲನು ಕೊನು
ಚಾಪಾಲಂಕೃತ ಸುಂದರ ಅವನೀ-ಪಾದ್ಭುತಮಗು
ನೀ ಪಾದಮು ಗತಿ ಶ್ರೀ ಪತೇ ವರದ
ಪಾಲಿತ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸಾರ್ವಭೌಮಾಖಿಲ (ಲೋ)

Malayalam

പ. ലോകാവന ചതുര പാഹി മാം

അ. സാകേതാധിപ സരസ ഗുണാപ്രമേയ
സരസിജാസന സനന്ദന വന്ദിതാങ്ഘ്രി
യുഗ പദ നിര്ജിത മുനി ശാപ (ലോ)

ച1. രാകാബ്ജ മുഖ പരാകാ ചെന്തകു
രാക തനകോര്വ തരമാ പാകാരി വിനുത
നീകാസിഞ്ചിതി ഗാക നേനന്യമെഞ്ചനു
നീദു വാഡനയ്യ രാമയ്യ (ലോ)

ച2. നീലാകൃതി കല നീ ലാവണ്യമു-
നീലാഗനി കനിപിമ്പവേ ബാലാര്കാഭ സു-
ചേലാവൃത നന്നേലുകൊന മനസു രാദിക
താള ജാല ന്യായമാ രാമ (ലോ)

ച3. ചേപാദിഗ പദി രൂപാലനു കൊനു
ചാപാലങ്കൃത സുന്ദര അവനീ-പാദ്ഭുതമഗു
നീ പാദമു ഗതി ശ്രീ പതേ വരദ
പാലിത ത്യാഗരാജ സാര്വഭൌമാഖില (ലോ)

Updated on 18 Jan 2010

Wednesday, June 18, 2008

Thyagaraja Kriti - Bhaktuni Charitramu - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

bhaktuni cAritramu-bEgaDa

In the kRti ‘bhaktuni cAritramu’ – rAga bEgaDa (tALa Adi) SrI tyAgarAja lists out the ideal conduct of a true devotee.

pallavi
bhaktuni cAritramu vinavE
manasA sItA rAma (bhaktuni)

anupallavi
(¹A)sakti lEka tA kOrucu ²jIvan-
muktuDai(y)³Anandamun(o)ndu (bhaktuni)

caraNam 1
japa tapamula tA jEsitin(a)na rAdu adigAka mari
kapaT(A)tmuDu manamai palka rAdu
upama tanaku lEka(y)uNDavalen(a)ni(y)-
Ura(y)Ura tirugaga rAdu
capala cittuDai(y)Alu sutulapai
sAreku bhrama kArAd(a)nE hari (bhaktuni)

caraNam 2
bhava vibhavamu nijam(a)ni(y)encaga rAdu adigAka mari
Siva mAdhava bhEdamu jEyaga rAdu
bhuvanam(a)ndu tAnE yOgyuDan(a)ni bonki
poTTa sAkaga rAdu
pavan(A)tmaja dhRtamau sItA pati
pAdamulanu(y)Emara rAd(a)nu hari (bhaktuni)

caraNam 3
rajasa tAmasa guNamulu kArAdu adigAkanu
⁴avyAjamunanu rA lEd(a)na kArAdu
⁵rAja yOga mArgamu nI cittamu
rA jUcuTa viDavaga rAdu
rAja SikhA maNi(y)aina
tyAgarAja sakhuni marava rAd(a)nE hari (bhaktuni)

Gist

O My Mind!

Listen to the conduct of the devotee of Lord sItA rAma.
Listen to the conduct of the devotee of Lord sItA rAma, who, devoid of all attachments, seeking the Indwelling Lord, attains bliss by becoming Living Free.
Listen to the conduct of the devotee of Lord hari who says that -
1. one should never boast that “I performed daily prayers and penances”;
2. one should not speak cunningly;
3. one should not roam about from place to place (exhibiting talents) so that he should be unrivalled;
4. one should not, by becoming fickle minded, ever be fascinated by (encumbrances like) wife and children;
5. one should not consider the festivities (as seen in the) Ocean of Worldly Existence to be real;
6. one should not differentiate (between sects) as ‘Lord Siva’ and ‘Lord vishNu’;
7. one should not nourish his stomach by lying that he alone is the most competent in the World;
8. one should not forget the Feet of Lord SrI rAma - Consort of sItA - held by AnjanEya;
9. one should not have (be under the influence of) qualities of passion and inertia;
10. one should not say that (grace of the Lord) did not come of its own (without earning it);
11. one’s mind should not give up till the path of rAja yOga is firmly established; and
12. one should not forget Lord SrI rAma who is the crown jewel of all Kings and who is the companion of this tyAgarAja.

Word-by-word Meaning

pallavi
bhaktuni cAritramu vinavE
manasA sItA rAma (bhaktuni)

O My Mind (manasA)! Listen (vinavE) to the conduct (cAritramu) of the devotee (bhaktuni) of Lord sItA rAma.

anupallavi
(A)sakti lEka tA kOrucu jIvan-
muktuDai-Anandamunu-ondu (bhaktuni)

O My Mind! Listen to the conduct of the devotee of Lord sItA rAma who-
devoid of all attachments (Asakti lEka), himself (tA) seeking (kOrucu) (the Indwelling Lord),
attains (ondu) bliss (Anandamunu) by becoming Living Free (jIvan-muktuDai) (jIvan-muktuDaiyAnandamunondu).

caraNam 1
japa tapamula tA jEsitin(a)na rAdu adigAka mari
kapaTa-AtmuDu manamai palka rAdu
upama tanaku lEka-uNDavalenu-ani-
Ura-Ura tirugaga rAdu
capala cittuDai-Alu sutulapai
sAreku bhrama kArAdu-anE hari (bhaktuni)

O My Mind! Listen to the conduct of the devotee of Lord hari who says that (anE) -
one should never boast (ana rAdu) that “I (tA) (literally self) performed (jEsitini) (jEsitinana) daily prayers (japa) and penances (tapamula)”; and (mari) further (adigAka),
one should not speak (palka rAdu) cunningly (kapaTAtmuDu manamai) (literally we becoming cunning);
one should not roam about (tirugaga rAdu) from place to place (Ura Ura) (literally village to village) (exhibiting talents) so that (ani) none should be (lEka uNDavalenu) (lEkayuNDavalenaniyUrayUra) rival (upama) to self (tanaku); and
one should not (kArAdu) (literally it is not done) (kArAdanE), by becoming fickle (capala) minded (cittuDai), ever (sAreku) be fascinated (bhrama) by (encumbrances like) wife (Alu) and children (sutulu) (sutulupai) (cittuDaiyAlu).

caraNam 2
bhava vibhavamu nijamu-ani-encaga rAdu adigAka mari
Siva mAdhava bhEdamu jEyaga rAdu
bhuvanamandu tAnE yOgyuDanu-ani bonki
poTTa sAkaga rAdu
pavana-Atmaja dhRtamau sItA pati
pAdamulanu-Emara rAdu-anu hari (bhaktuni)

O My Mind! Listen to the conduct of the devotee of Lord hari who says that (anu) -
one should not consider (encaga rAdu) the festivities (vibhavamu) (as seen in the) Ocean (bhava) of Worldly Existence to be (ani) real (nijamu) (nijamaniyencaga); and (mari) further (adigAka),
one should not differentiate (bhEdamu jEyaga rAdu) (between sects) as ‘Lord Siva’ and ‘Lord vishNu’ (mAdhava);
one should not nourish (sAkaga rAdu) his stomach (poTTa) by lying (bonki) that he alone (tAnE) is the most competent (yOgyuDanu) (yOgyuDanani) in (andu) the World (bhuvanamu) (bhuvanamandu); and
one should not forget (Emara rAdu) (rAdanu) the Feet (pAdamulanu) (pAdamulanuyEmara) of Lord SrI rAma - Consort (pati) of sItA - held (dhRtamau) by AnjanEya – mind-born (Atmaja) of Wind God (pavana) (pavanAtmaja).

caraNam 3
rajasa tAmasa guNamulu kArAdu adigAkanu
avyAjamunanu rA lEdu-ana kArAdu
rAja yOga mArgamu nI cittamu
rA jUcuTa viDavaga rAdu
rAja SikhA maNiyaina
tyAgarAja sakhuni marava rAdu-anE hari (bhaktuni)

O My Mind! Listen to the conduct of the devotee of Lord hari who says (anE) that -
one should not have (kArAdu) (literally it is not done) (be under the influence of) qualities (guNamulu) of passion (rAjasa) and inertia (tAmasa); furthermore (adigAkanu),
one should not (kArAdu) (literally it is not done) say (ana) that (grace of the Lord) did not come (rA lEdu) (lEdana) of its own (avyAjamunanu) (literally without any motive) (without earning it);
one’s (nI) (literally your) mind (cittamu) should not give up (viDavaga rAdu) till the path (mArgamu) of rAja yOga is firmly established (rA jUcuTa) (literally see that it is accomplished);
one should not forget (marava rAdu) (rAdanE) the Lord SrI rAma who is (aina) the crown jewel (SikhA maNi) (maNiyaina) of all Kings (rAja) and who is the companion (sakhA) (sakhuni) of this tyAgarAja.

Notes -
Variations –
³ – Anandamondu – AnandamondE.

References –
² - jIvan mukta – Please refer to jIvanmuktAnanda lahari by Adi SankarAcArya - to know the state of mind of jIvan mukta –

⁵ - rAja yOga – Please refer to SrImad-bhagavad-gIta – Chapter 9.

Comments -
¹ – (A)sakti lEka – In all the books this is given as ‘(A)sakti’. According to musically knowledgeable people, (A) in brackets, indicates that it belongs to previous tALa Avarti. The meaning taken in all the books for this word 'Asakti' is ‘attachment’ (to senses).

From a reference to SrImad-bhagavad-gItA, Chapter 3, verse 25 - 'sakta' is the word used for 'attachment (towards objects)'; in the nArada bhakti sUtras (81) – ‘Asakti’ is used to mean ‘Love towards Lord’; in lalitA sahasranAmam (109) – ‘Asakti’ is used for ‘joy in union with Lord’; in tyAgaraja kRiti 'nIvE kannaDa jEsitE' - rAga saurAshtraM – SrI tyAgaraja (caraNa 2) uses the word 'Asakti' to mean 'attachment to Lord'; as per Monier's Sanskrit Dictionary, 'sakti' is the word used for ‘attachment towards sense objects’ and ‘asakti’ or 'Asakti' is ‘attachment’ in a higher sense.

⁴ – avyAjamunanu rA lEdu – In some books this seems to have been translated as ‘profit did not come of its own’. Though not specifically mentioned, ‘avyAja’ is, generally, used with reference to grace of Lord.

avyAja karuNA – Mother lalitA tripura-sundari is called ‘avyAja karuNa mUrti’ (Refers to lalitA sahasra nAmaM – 992)

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. भक्तुनि चारित्रमु विनवे
मनसा सीता राम (भ)

अ. (आ)सक्ति लेक ता कोरुचु
जीवन्मुक्तुडै(या)नन्दमु(नॊ)न्दु (भ)

च1. जप तपमुल ता जेसिति(न)न रादु अदिगाक मरि
कप(टा)त्मुडु मनमै पल्क रादु
उपम तनकु लेक(यु)ण्डवलॆ(न)नि-
(यू)र(यू)र तिरुगग रादु
चपल चित्तुडै(या)लु सुतुलपै
सारॆकु भ्रम कारा(द)ने हरि (भ)

च2. भव विभवमु निज(म)नि(यॆ)ञ्चग रादु अदिगाक मरि
शिव माधव भेदमु जेयग रादु
भुवन(म)न्दु ताने योग्युड(न)नि बॊंकि
पॊट्ट साकग रादु
पव(ना)त्मज धृतमौ सीता पति
पादमुलनु(ये)मर रा(द)नु हरि (भ)

च3. राजस तामस गुणमुलु कारादु अदिगाकनु
अव्याजमुननु राले(द)न कारादु
राज योग मार्गमु नी चित्तमु
रा जूचुट विडवग रादु
राज शिखा मणि(यै)न
त्यागराज सखुनि मरव रा(द)ने हरि (भ)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ப4க்துனி சாரித்ரமு வினவே
மனஸா ஸீதா ராம (ப4)

அ. (ஆ)ஸக்தி லேக தா கோருசு
ஜீவன்-முக்துடை3(யா)னந்த3மு(னொ)ந்து3 (ப4)

ச1. ஜப தபமுல தா ஜேஸிதி(ன)ன ராது3 அதி3கா3க மரி
கப(டா)த்முடு3 மனமை பல்க ராது3
உபம தனகு லேக(யு)ண்ட3வலெ(ன)னி-
(யூ)ர(யூ)ர திருக3க3 ராது3
சபல சித்துடை3(யா)லு ஸுதுலபை
ஸாரெகு ப்4ரம காரா(த3)னே ஹரி (ப4)

ச2. ப4வ விப4வமு நிஜ(ம)னி(யெ)ஞ்சக3 ராது3 அதி3கா3க மரி
ஸி1வ மாத4வ பே4த3மு ஜேயக3 ராது3
பு4வன(ம)ந்து3 தானே யோக்3யுட3(ன)னி பொ3ங்கி
பொட்ட ஸாகக3 ராது3
பவ(னா)த்மஜ த்4ரு2தமௌ ஸீதா பதி
பாத3முலனு(யே)மர ரா(த3)னு ஹரி (ப4)

ச3. ராஜஸ தாமஸ கு3ணமுலு காராது3 அதி3கா3கனு
அவ்யாஜமுனனு ராலே(த3)ன காராது3
ராஜ யோக3 மார்க3மு நீ சித்தமு
ரா ஜூசுட விட3வக3 ராது3
ராஜ ஸி1கா2 மணி(யை)ன
த்யாக3ராஜ ஸகு2னி மரவ ரா(த3)னே ஹரி (ப4)

சீதாராமனின் தொண்டனின் நடத்தையினைக் கேளாய், மனமே!

(உலக) பற்றின்றி, தானே வேண்டி, சீவன்-
முத்தனாகிக் களிப்பெய்தும்
தொண்டனின் நடத்தையினைக் கேளாய், மனமே!

1. செபம், தவங்களைத் தான் இயற்றினேனென்று கூறலாகாது; அஃதன்றி, மேலும்
வஞ்சக உள்ளத்தோன் நாமாகி, பேசலாகாது;
உவமை தனக்கு இல்லாமல் இருக்கவேண்டுமென,
(திறமைகளைக் காட்டிக்கொண்டு) ஊரூராகத் திரியலாகாது;
அலையும் உள்ளத்தினனாகி, மனைவி மக்கள் மீது,
எவ்வமயமும், மயக்கம் கூடாதெனும், அரியின்
தொண்டனின் நடத்தையினைக் கேளாய், மனமே!

2. உலக வைபவத்தினை நிசமென்று எண்ணலாகாது; அஃதன்றி, மேலும்
சிவ, மாதவ வேறுபாடு செய்யலாகாது;
புவியினில் தானே திறமையுடையவனெனப் பொய் சொல்லி,
வயிறு வளர்க்கலாகாது;
வாயு மைந்தன் பற்றியுள்ள சீதா பதியின்
திருவடிகளை மறக்கலாகாதெனும், அரியின்
தொண்டனின் நடத்தையினைக் கேளாய், மனமே!

3. இராசத, தாமத குணங்கள் கூடாது; அஃதன்றி,
காரணமின்றி, (இறைவனின் கருணை) வரவில்லை யெனலாகாது;
இராச யோக நெறியினை, உனதுள்ளம்
அடையப் பெறுதலை விடலாகாது;
அரசர்களின் முடிமணியாகிய,
தியாகராசனின் நண்பனை மறக்கலாகாதெனும், அரியின்
தொண்டனின் நடத்தையினைக் கேளாய், மனமே!

சீவன்-முத்தன் - உயிருடனிருக்கும்போதே முத்தி பெற்றவன்
வைபவம் - கொண்டாட்டம்
வாயு மைந்தன் - அனுமன்
இராசத, தாமத - முக்குணங்கள்
காரணமின்றி - உழைக்காமலே கருணை கிடைக்குமென எண்ணுதல்
இராச யோகம் - கீதை - 9-வது அத்தியாயம் காண்க.

Telugu

ప. భక్తుని చారిత్రము వినవే
మనసా సీతా రామ (భ)

అ. (ఆ)సక్తి లేక తా కోరుచు
జీవన్ముక్తుడైయానందమునొందు (భ)

చ1. జప తపముల తా జేసితినన రాదు అదిగాక మరి
కపటాత్ముడు మనమై పల్క రాదు
ఉపమ తనకు లేకయుండవలెనని-
యూరయూర తిరుగగ రాదు
చపల చిత్తుడైయాలు సుతులపై
సారెకు భ్రమ కారాదనే హరి (భ)

చ2. భవ విభవము నిజమనియెంచగ రాదు అదిగాక మరి
శివ మాధవ భేదము జేయగ రాదు
భువనమందు తానే యోగ్యుడనని బొంకి
పొట్ట సాకగ రాదు
పవనాత్మజ ధృతమౌ సీతా పతి
పాదములనుయేమర రాదను హరి (భ)

చ3. రాజస తామస గుణములు కారాదు అదిగాకను
అవ్యాజమునను రాలేదన కారాదు
రాజ యోగ మార్గము నీ చిత్తము
రా జూచుట విడవగ రాదు
రాజ శిఖా మణియైన
త్యాగరాజ సఖుని మరవ రాదనే హరి (భ)

Kannada

ಪ. ಭಕ್ತುನಿ ಚಾರಿತ್ರಮು ವಿನವೇ
ಮನಸಾ ಸೀತಾ ರಾಮ (ಭ)

ಅ. (ಆ)ಸಕ್ತಿ ಲೇಕ ತಾ ಕೋರುಚು
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತುಡೈಯಾನಂದಮುನೊಂದು (ಭ)

ಚ1. ಜಪ ತಪಮುಲ ತಾ ಜೇಸಿತಿನನ ರಾದು ಅದಿಗಾಕ ಮರಿ
ಕಪಟಾತ್ಮುಡು ಮನಮೈ ಪಲ್ಕ ರಾದು
ಉಪಮ ತನಕು ಲೇಕಯುಂಡವಲೆನನಿ-
ಯೂರಯೂರ ತಿರುಗಗ ರಾದು
ಚಪಲ ಚಿತ್ತುಡೈಯಾಲು ಸುತುಲಪೈ
ಸಾರೆಕು ಭ್ರಮ ಕಾರಾದನೇ ಹರಿ (ಭ)

ಚ2. ಭವ ವಿಭವಮು ನಿಜಮನಿಯೆಂಚಗ ರಾದು ಅದಿಗಾಕ ಮರಿ
ಶಿವ ಮಾಧವ ಭೇದಮು ಜೇಯಗ ರಾದು
ಭುವನಮಂದು ತಾನೇ ಯೋಗ್ಯುಡನನಿ ಬೊಂಕಿ
ಪೊಟ್ಟ ಸಾಕಗ ರಾದು
ಪವನಾತ್ಮಜ ಧೃತಮೌ ಸೀತಾ ಪತಿ
ಪಾದಮುಲನುಯೇಮರ ರಾದನು ಹರಿ (ಭ)

ಚ3. ರಾಜಸ ತಾಮಸ ಗುಣಮುಲು ಕಾರಾದು ಅದಿಗಾಕನು
ಅವ್ಯಾಜಮುನನು ರಾಲೇದನ ಕಾರಾದು
ರಾಜ ಯೋಗ ಮಾರ್ಗಮು ನೀ ಚಿತ್ತಮು
ರಾ ಜೂಚುಟ ವಿಡವಗ ರಾದು
ರಾಜ ಶಿಖಾ ಮಣಿಯೈನ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸಖುನಿ ಮರವ ರಾದನೇ ಹರಿ (ಭ)

Malayalam

പ. ഭക്തുനി ചാരിത്രമു വിനവേ
മനസാ സീതാ രാമ (ഭ)

അ. (ആ)സക്തി ലേക താ കോരുചു
ജീവന്മുക്തുഡൈയാനന്ദമുനൊന്ദു (ഭ)

ച1. ജപ തപമുല താ ജേസിതിനന രാദു അദിഗാക മരി
കപടാത്മുഡു മനമൈ പല്ക രാദു
ഉപമ തനകു ലേകയുണ്ഡവലെനനി-
യൂരയൂര തിരുഗഗ രാദു
ചപല ചിത്തുഡൈയാലു സുതുലപൈ
സാരെകു ഭ്രമ കാരാദനേ ഹരി (ഭ)

ച2. ഭവ വിഭവമു നിജമനിയെഞ്ചഗ രാദു അദിഗാക മരി
ശിവ മാധവ ഭേദമു ജേയഗ രാദു
ഭുവനമന്ദു താനേ യോഗ്യുഡനനി ബൊങ്കി
പൊട്ട സാകഗ രാദു
പവനാത്മജ ധൃതമൌ സീതാ പതി
പാദമുലനുയേമര രാദനു ഹരി (ഭ)

ച3. രാജസ താമസ ഗുണമുലു കാരാദു അദിഗാകനു
അവ്യാജമുനനു രാലേദന കാരാദു
രാജ യോഗ മാര്ഗമു നീ ചിത്തമു
രാ ജൂചുട വിഡവഗ രാദു
രാജ ശിഖാ മണിയൈന
ത്യാഗരാജ സഖുനി മരവ രാദനേ ഹരി (ഭ)

Updated on 17 Jan 2010

Tuesday, June 17, 2008

Thyagaraja Kriti - Neevera Kula Dhanamu - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nIvErA kula dhanamu-bEgaDa

In the kRti ‘nIvErA kuladhanamu’ – rAga bEgaDa (tALa miSra cApu), SrI tyAgarAja states the Lord is his only livelihood and wealth.

pallavi
nIvErA kula dhanamu santatamu
nIvErA jIvanamu

anupallavi
¹I varakunu teliyak(u)nna ²nA nEramu
dEvara kshama cEsi dayatOn(E)lukOrA (nI)

caraNam 1
mAdhava ³sIt(A)nuja vara sahita
mangaLa kara param(A)dbhuta carita
⁴gAdhi yAga saMrakshaka satata
gatij(A)pta nata jan(A)vRta vidhi vinuta (nI)

caraNam 2
su-jana nicaya pApa hima caNDa sUrya
su-svara jita ghana rava mAdhurya
⁵aja mukh(A)ri samara nirupama Saurya
Ananda kanda sundara ⁶su-varya (nI)

caraNam 3
rAghava sarv(O)nnata ⁷su-prakASa
ramaNIya kara pATita lank(E)Sa
tyAgarAja vara hRdaya nivESa
taraNi SaS(A)nka lOcana jAnak(I)Sa (nI)

Gist

O Lord mAdhava! O Blessed Lord accompanied by sItA and lakshmaNa! O Lord who causes auspiciousness! O Lord whose story (or conduct) is most wonderful! O Protector of the sacrificial oblations of sage viSvAmitra! O Benefactor of AnjanEya! O Lord surrounded by those who supplicate! O Lord praised by brahmA!
O Fierce Sun who melts away the snow of sins of virtuous people! O Lord whose sweet voice surpasses the majesty of thunder of rain-cloud! O Lord of incomparable prowess in the battle against rAvaNa! O Root of bliss! O Most Handsome Lord worthy of being sought!
O Lord rAghava! O Exalted of all! O Effulgent Lord! O Lord with charming arms! O Lord who slayed rAvaNa! O Lord who has entered into the blessed heart of this tyAgarAja! O Lord who has Sun and Moon as eyes! O Consort of jAnakI!
- Only You are my family wealth; only You are forever my livelihood.
- Pardoning my fault of not realising (so) till now, kindly govern me.

Word-by-word Meaning

pallavi
nIvErA kula dhanamu santatamu
nIvErA jIvanamu

Only You (nIvErA) are my family (kula) wealth (dhanamu); Only You (nIvErA) are forever (santatamu) my livelihood (jIvanamu).

anupallavi
I varakunu teliyaka-unna nA nEramu
dEvara kshama cEsi dayatOnu-ElukOrA (nI)

O Lord (dEvara)! Pardoning (kshama cEsi) my (nA) fault (nEramu) of not realising (teliyaka unna) (teliyakunna) (so) till now (I varakunu), kindly (dayatOnu) govern me (ElukOrA) (dayatOnElukOrA).
Only You are my family wealth; Only You are forever my livelihood.

caraNam 1
mAdhava sItA-anuja vara sahita
mangaLa kara parama-adbhutha carita
gAdhi yAga saMrakshaka satata
gatija-Apta nata jana-AvRta vidhi vinuta (nI)

O Lord mAdhava! O Blessed Lord (vara) accompanied (sahita) by sItA and lakshmaNa - younger brother (anuja) (sItAnuja)! O Lord who causes (kara) auspiciousness (mangaLa)! O Lord whose story (or conduct) (carita) is most (parama) wonderful (adbhuta) (paramAdbhuta)!
O Protector (saMrakshaka) of the sacrificial oblations (yAga) of sage viSvAmitra (gAdhi)! O Benefactor (Apta) of AnjanEya – son of Wind God – ever (satata) moving (gatija) (gatijApta)! O Lord surrounded (AvRta) by those (jana) (janAvRta) who supplicate (nata)! O Lord praised (vinuta) by brahmA (vidhi)!
Only You are my family wealth; only You are forever my livelihood.

caraNam 2
su-jana nicaya pApa hima caNDa sUrya
su-svara jita ghana rava mAdhurya
aja mukha-ari samara nirupama Saurya
Ananda kanda sundara su-varya (nI)

O Fierce (caNDa) Sun (sUrya) who melts away the snow (hima) of sins (pApa) of virtuous people (su-jana nicaya) (literally multitude of virtuous people)! O Lord whose sweet voice (su-svara) surpasses (jita) the majesty (mAdhurya) (literally sweetness) of thunder (rava) of rain-cloud (ghana)!
O Lord of incomparable (nirupama) prowess (Saurya) in the battle (samara) against rAvaNa – enemy (ari) of brahmA (aja) and others (mukha) (mukhAri)! O Root (kanda) of bliss (Ananda)! O Most Handsome (sundara) Lord worthy of being sought (su-varya)!
Only You are my family wealth; only You are forever my livelihood.

caraNam 3
rAghava sarva-unnata su-prakASa
ramaNIya kara pATita lankA-ISa
tyAgarAja vara hRdaya nivESa
taraNi SaSa-anka lOcana jAnakI-ISa (nI)

O Lord rAghava! O Exalted (unnata) of all (sarva) (sarvOnnata)! O Effulgent (su-prakASa) Lord! O Lord with charming (ramaNIya) arms (kara)! O Lord who slayed (pATita) (literally torn asunder) rAvaNa – the Lord (ISa) of lankA (lankESa)!
O Lord who has entered (nivESa) into the blessed (vara) heart (hRdaya) of this tyAgarAja! O Lord who has Sun (taraNi) and Moon (SaSa anka) (literally hare-marked) (SaSAnka) as eyes (lOcana)! O Consort (ISa) of jAnakI (jAnakISa)!
Only You are my family wealth; only You are forever my livelihood.

Notes –
Variations –
² - nA nEramu – nEramu.

³ - sItAnuja vara sahita – sItA varAnuja sahita : If the latter is version is correct, then it will be split as ‘sItA vara’ and ‘anuja sahita’. However, the former version seems to be more appropriate.

⁴ - gAdhi yAga saMrakshaka – gAdhi yAga saMrakshaNa.

⁶ – su-varya – sura varya.

⁷ – su-prakASa – sva-prakASa.

Comments -
¹ – I varaku teliyakunna nA nEramu – the fault of not realising that You are my family wealth and my livelihood.

⁵ – aja mukhAri – aja mukha – goat-faced – daksha – father of sati (pArvatI). Therefore, aja mukhAri – would mean Siva. However, in the present context, such a meaning is not appropriate. Therefore, ‘mukha’ has been translated as ‘and others’.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. नीवेरा कुल धनमु सन्ततमु
नीवेरा जीवनमु

अ. ई वरकुनु तॆलिय(कु)न्न ना नेरमु
देवर क्षम चेसि दयतो(ने)लुकोरा (नी)

च1. माधव सी(ता)नुज वर सहित
मंगळ-कर पर(मा)द्भुत चरित
गाधि याग संरक्षक सतत
गति(जा)प्त नत ज(ना)वृत विधि विनुत (नी)

च2. सुजन निचय पाप हिम चण्ड सूर्य
सु-स्वर जित घन रव माधुर्य
अज मु(खा)रि समर निरुपम शौर्य
आनन्द कन्द सुन्दर सु-वर्य (नी)

च3. राघव स(र्वो)न्नत सु-प्रकाश
रमणीय कर पाटित लं(के)श
त्यागराज वर हृदय निवेश
तरणि श(शां)क लोचन जान(की)श (नी)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நீவேரா குல த4னமு ஸந்ததமு
நீவேரா ஜீவனமு

அ. ஈ வரகுனு தெலிய(கு)ன்ன நா நேரமு
தே3வர க்ஷம சேஸி த3யதோ(னே)லுகோரா (நீ)

ச1. மாத4வ ஸீ(தா)னுஜ வர ஸஹித
மங்க3ள-கர பர(மா)த்3பு4த சரித
கா3தி4 யாக3 ஸம்ரக்ஷக ஸதத
க3தி(ஜா)ப்த நத ஜ(னா)வ்ரு2த விதி4 வினுத (நீ)

ச2. ஸுஜன நிசய பாப ஹிம சண்ட3 ஸூர்ய
ஸு-ஸ்வர ஜித க4ன ரவ மாது4ர்ய
அஜ மு(கா2)ரி ஸமர நிருபம ஸௌ1ர்ய
ஆனந்த3 கந்த3 ஸுந்த3ர ஸு-வர்ய (நீ)

ச3. ராக4வ ஸர்(வோ)ன்னத ஸு-ப்ரகாஸ1
ரமணீய கர பாடித லங்(கே)ஸ1
த்யாக3ராஜ வர ஹ்ரு2த3ய நிவேஸ1
தரணி ஸ1(ஸா1)ங்க லோசன ஜான(கீ)ஸ1 (நீ)

நீயே (எமது) குலச்செல்வமய்யா; எவ்வமயமும்
நீயே (எமது) வாழ்வய்யா

இதுவரையிலும் உணராதிருந்த எனது தவற்றினை,
ஐயா! மன்னித்து தயையுடன் ஆளுமய்யா;
நீயே (எமது) குலச்செல்வமய்யா; எவ்வமயமும்
நீயே (எமது) வாழ்வய்யா

1. மாதவா! சீதை மற்றும் பின்னோன் உடன் கூடிய மேலோனே!
மங்களமருள்வோனே! மிக்கு வியத்தகு சரிதத்தோனே!
விசுவாமித்திரர் வேள்வி காத்தோனே! வாயு மைந்தனுக்கு
இனியோனே! பணிவோர் சூழ், பிரமனால் போற்றப் பெற்றோனே!
நீயே (எமது) குலச்செல்வமய்யா; எவ்வமயமும்
நீயே (எமது) வாழ்வய்யா

2. நன்மக்களின் பாவமெனும் பனியுருக்கும் சுடர்ப் பரிதியே!
கார்முகில் உறுமலின் இனிமையை வெல்லும் குரலோனே!
பிரமன் முதலானோர் பகைவனுடன் போரில், ஒப்பற்ற சூரனே!
ஆனந்தக் கிழங்கே! அழகனே! வேண்டத் தக்கோனே!
நீயே (எமது) குலச்செல்வமய்யா; எவ்வமயமும்
நீயே (எமது) வாழ்வய்யா

3. இராகவா! யாவரிலும் உயர்ந்தோனே! நல்லொளியோனே!
எழிலான கரங்களோனே! இலங்கேசனை வீழ்த்தியோனே!
தியாகராசனின் நல்லிதயத்துட் புகுந்தோனே!
பரிதி மதி கண்களோனே! சானகி மணாளா!
நீயே (எமது) குலச்செல்வமய்யா; எவ்வமயமும்
நீயே (எமது) வாழ்வய்யா

பின்னோன் - இலக்குவன்
பிரமன் முதலானோர் பகைவன் - இராவணன்
இலங்கேசன் - இராவணன்

Telugu

ప. నీవేరా కుల ధనము సంతతము
నీవేరా జీవనము

అ. ఈ వరకును తెలియకున్న నా నేరము
దేవర క్షమ చేసి దయతోనేలుకోరా (నీ)

చ1. మాధవ సీతానుజ వర సహిత
మంగళ-కర పరమాద్భుత చరిత
గాధి యాగ సంరక్షక సతత
గతిజాప్త నత జనావృత విధి వినుత (నీ)

చ2. సుజన నిచయ పాప హిమ చండ సూర్య
సు-స్వర జిత ఘన రవ మాధుర్య
అజ ముఖారి సమర నిరుపమ శౌర్య
ఆనంద కంద సుందర సు-వర్య (నీ)

చ3. రాఘవ సర్వోన్నత సు-ప్రకాశ
రమణీయ కర పాటిత లంకేశ
త్యాగరాజ వర హృదయ నివేశ
తరణి శశాంక లోచన జానకీశ (నీ)

Kannada

ಪ. ನೀವೇರಾ ಕುಲ ಧನಮು ಸಂತತಮು
ನೀವೇರಾ ಜೀವನಮು

ಅ. ಈ ವರಕುನು ತೆಲಿಯಕುನ್ನ ನಾ ನೇರಮು
ದೇವರ ಕ್ಷಮ ಚೇಸಿ ದಯತೋನೇಲುಕೋರಾ (ನೀ)

ಚ1. ಮಾಧವ ಸೀತಾನುಜ ವರ ಸಹಿತ
ಮಂಗಳ-ಕರ ಪರಮಾದ್ಭುತ ಚರಿತ
ಗಾಧಿ ಯಾಗ ಸಂರಕ್ಷಕ ಸತತ
ಗತಿಜಾಪ್ತ ನತ ಜನಾವೃತ ವಿಧಿ ವಿನುತ (ನೀ)

ಚ2. ಸುಜನ ನಿಚಯ ಪಾಪ ಹಿಮ ಚಂಡ ಸೂರ್ಯ
ಸು-ಸ್ವರ ಜಿತ ಘನ ರವ ಮಾಧುರ್ಯ
ಅಜ ಮುಖಾರಿ ಸಮರ ನಿರುಪಮ ಶೌರ್ಯ
ಆನಂದ ಕಂದ ಸುಂದರ ಸು-ವರ್ಯ (ನೀ)

ಚ3. ರಾಘವ ಸರ್ವೋನ್ನತ ಸು-ಪ್ರಕಾಶ
ರಮಣೀಯ ಕರ ಪಾ ಟಿತ ಲಂಕೇಶ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ವರ ಹೃದಯ ನಿವೇಶ
ತರಣಿ ಶಶಾಂಕ ಲೋಚನ ಜಾನಕೀಶ (ನೀ)

Malayalam

പ. നീവേരാ കുല ധനമു സന്തതമു
നീവേരാ ജീവനമു

അ. ഈ വരകുനു തെലിയകുന്ന നാ നേരമു
ദേവര ക്ഷമ ചേസി ദയതോനേലുകോരാ (നീ)

ച1. മാധവ സീതാനുജ വര സഹിത
മങ്ഗള-കര പരമാദ്ഭുത ചരിത
ഗാധി യാഗ സംരക്ഷക സതത
ഗതിജാപ്ത നത ജനാവൃത വിധി വിനുത (നീ)

ച2. സുജന നിചയ പാപ ഹിമ ചണ്ഡ സൂര്യ
സു-സ്വര ജിത ഘന രവ മാധുര്യ
അജ മുഖാരി സമര നിരുപമ ശൌര്യ
ആനന്ദ കന്ദ സുന്ദര സു-വര്യ (നീ)

ച3. രാഘവ സര്വോന്നത സു-പ്രകാശ
രമണീയ കര പാടിത ലങ്കേശ
ത്യാഗരാജ വര ഹൃദയ നിവേശ
തരണി ശശാങ്ക ലോചന ജാനകീശ (നീ)

Updated on 15 Jan 2010

Monday, June 16, 2008

Thyagaraja Kriti - Nee Pada Pankaja - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nI pada pankaja-bEgaDa

In the kRti ‘nI pada pankajamula’ – rAga bEgaDa (tALa Adi), SrI tyAgarAja tells Lord that he is totally dependent on the Lord’s mercy.

pallavi
nI ¹pada pankajamulanu
nE nera namminAnu

anupallavi
²bhU pAlula garvambul(a)Nacu korak(A)
paramESvaru cApamu druncina (nI)

caraNam 1
kOpamutO munu tApasi(y)iccina
SApamuna ahalya anu-dinamu
cApa rAti tanu ³tApam(O)rva
lEn(A)penu kani paritApamu tIrcina (nI)

caraNam 2
vana-ruha tulita nayana sankrandana
tanayuni bAdha sahimpani
⁴virOcana sutu mati kaligina bhayam(e)gayaga
ghanatama dundubhi ⁵penu tala tannina (nI)

caraNam 3
jyA-vara nuta jyA-jA vara
⁶biDauj(A)varaj(A)Srita tyAgarAja
⁷jyA-var(A)ja rudr(A)vanI sura
bhAvanIya muni jIvan(A)niSamu (nI)

Gist

O Lord with eyes resembling Lotus! O Lord praised by best archers! O Consort of sItA! O Lord vAmana! O Lord on whom this tyAgarAja is dependent! O Lord cherished by Lords vishNu, brahmA, Siva and brAhmaNas! O Lord who is the very life of sages!

I have always trusted much Your Feet Lotus.
I have always trusted much Your Feet-Lotus which -
- broke the bow of Lord Siva for humbling the pride of the Kings.
- relieved the pitiable condition of ahalya by finding her who could not bear the constant bodily distress as a black stone because of the curse angrily pronounced on her, earlier by her ascetic husband - gautama.
- kicked away the weighty and huge head of dundubhi, in order to remove the fear caused in the mind of sugrIva who could not tolerate the troubles of his brother vAli.

Word-by-word Meaning

pallavi
nI pada pankajamulanu
nE nera namminAnu

I (nE) have trusted (namminAnu) much (nera) Your (nI) Feet (pada) Lotus (pankajamula).

anupallavi
bhU pAlula garvambula-aNacu koraku-A
paramESvaru cApamu druncina (nI)

I have trusted much Your Feet-Lotus which -
broke (druncina) the bow (cApamu) of that (A) Lord Siva (paramESvaru) for (koraku) (korakA) humbling (aNacu) the pride (garvambulu) (garvambulaNacu) of the Kings – Lords (pAlula) of Earth (bhU).

caraNam 1
kOpamutO munu tApasi-iccina
SApamuna ahalya anu-dinamu
cApa rAti tanu tApamu-Orva
lEni-Apenu kani paritApamu tIrcina (nI)

I have trusted much Your Feet-Lotus which –
relieved (tIrcina) the pitiable condition (paritApamu) of ahalya by finding (kani) her (Apenu) who could not bear (Orva lEni) (lEnApenu) the constant (anu dinanu) (literally daily) bodily (tanu) distress (tApamu) (tApamOrva) as a black (cApa) stone (rAti) because of the curse (SApamuna) angrily (kOpamutO) pronounced (iccina) (literally given) on her earlier (munu) by her ascetic (tApasi) (tApasiyiccina) husband - gautama.

caraNam 2
vana-ruha tulita nayana sankrandana
tanayuni bAdha sahimpani
virOcana sutu mati kaligina bhayamu-egayaga
ghanatama dundubhi penu tala tannina (nI)

O Lord with eyes (nayana) resembling (tulita) Lotus (vana-ruha)! I have trusted much Your Feet-Lotus which –
kicked away (tannina) the weighty (ghanatama) and huge (penu) head (tala) of dundubhi, in order to remove (egayaga) (literally fly away) the fear (bhayamu) (bhayamegayaga) caused (kaligina) in the mind (mati) of sugrIva – son (suta) (sutu) of Sun (virOcana) - who could not tolerate (sahimpani) the troubles (bAdha) of his brother vAli – son (tanaya) (tanayuni) of indra (sankrandana).

caraNam 3
jyA-vara nuta jyA-jA vara
biDauja-avaraja-ASrita tyAgarAja
jyA-vara-aja rudra-avanI sura
bhAvanIya muni jIvana-aniSamu (nI)

O Lord praised (nuta) by best (vara) archers (jyA) (literally bow-string)! O Consort (vara) of sItA– born of Earth(jyAjA)!
O Lord vAmana - upEndra – younger brother (avaraja) of indra (biDauja)! O Lord on whom this tyAgarAja is dependent (ASrita) (biDaujAvarajASrita)!
O Lord cherished (bhAvanIya) by Lords vishNu – Consort (vara) of bhUdEvi - Earth (jyA) - brahmA (aja) (varAja), Siva (rudra) and brAhmaNas (avanI sura) (rudrAvanI)! O Lord who is the very life (jIvana) of sages (muni)!
I have always (aniSamu) (jIvanAniSamu) trusted much Your Feet-Lotus.

Notes –
Variations –
¹ – pada pankajamulanu – pada pankajamula.

³ – tApamOrva lEnApenu – tApamOrvaniyApenu.

References –
² - bhUpAlula garvambulaNacu – The episode pertains to the test of strength in the court of the King janaka for the marriage of sItA. When sage viSvAmitra asks King janaka to show the bow of Siva, the King tells him that “not even the hosts of gods, demons, ogres, gandharvAs, yakshAs, kinnarAs and nAgAs were able to string the bow. How can there be any capacity in human beings”. As the bow was brought in, the sage asks SrI rAma to take a look at the bow “vatsa rAma dhanuH paSya”. Before any could see the total sequence of events, the bow broke when SrI rAma tried to string it.

⁴ - virOcana sutu mati galigina bhayamu – At the time making friendship with sugrIva, SrI rAma assures him that he would kill his brother vAli. However, since sugrIva did not know about SrI rAma and his prowess, he keeps on harping on the might of his brother. Whereupon SrI rAma asks sugrIva to tell what feat He should accomplish in order to prove his prowess. sugrIva points to seven gigantic sAl trees which he says vAli would be able denude them by shaking their boughs and he could pierce each one of them with his arrows. He also points to the huge carcass of the dundubhi lying there who was killed by vAli. Then SrI rAma kicks the carcass with his toe and hurls it to a distance of ten yOjanas – eighty miles. As the doubt of sugrIva was still not clear, SrI rAma takes an arrow and aims at the sAl trees; the arrow pierces all the seven trees in one go and returns to His quiver. Thus sugrIva was satisfied that SrI rAma would be able to kill vAli.

⁶ – biDaujAvaraja – biDaujas or viDaujas – name of indra – (7183)

⁶ – biDaujAvaraja – Younger brother of indra – upEndra - One of the names of Lord vishNu – the avatAra of vAmana - please refer to vishNu sahasra nAmaM – 151 and 152.

Comments -
⁵ – penu tala tannina– this is how it is given in all the books and the meaning derived is ‘kicked the body’. However, there is no word for ‘body’ here. ‘penu’ means ‘great’, ‘big’ etc; ‘tala’ means ‘head’; ‘tannina’ means ‘kicked’; ‘penu tala’ may mean ‘big head’; ‘tala tannina’ means ‘trample’.

In this regard, the following verses in SrImad-vAlmIki rAmAyaNa, kishkindhA kANDa, chapter 11 are relevant –

Evam-uktvA tu sugrIvam sAntvayaMl-lakshmaNAgrajaH
rAghavO dundubhEH kAyaM pAdAngushThEna lIlayA
tOlayitvA mahA-bAhuS-cikshEpa daSa-yOjanaM
asurasya tanuM SushkAM pAdAngushThEna vIryavAn 84,85

“Saying so and lifting, in sport the carcass of dundubhi with his toe, the mighty armed and powerful SrI rAma (a scion of raghu), the eldest (half-) brother of lakshmaNa, for his part hurled the dried up skeleton of the demon to a distance of ten yOjanas (eighty miles), (thereby) reassuring sugrIva.”

However, SrI tyAgarAja seems to follow adhyAtma rAmAyaNa in this regard. As per adhyAtma rAmAyaNa (Tamil translation by Harini), (kishkindA kANDa, Chapter 1), vAli twists off the head of dead dundhubi and flings it away, which falls near the ASrama of sage matanga. Therefore, instead of ‘kAya’ (body) (as mentioned in vAlmIki rAmAyaNa), it has been taken as ‘head’ (tala) of the asura.

⁷ – jyAvara bhAvanIya – In some books, this is translated as ‘kings’; however, in my opinion, the context refers to the Trinity; therefore, this has been translated as ‘vishNu’ – consort (vara) of bhUdEvi – Earth (jyA).

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. नी पद पंकजमुलनु
ने नॆर नम्मिनानु

अ. भू पालुल गर्वम्बु(ल)णचु कॊर(का)
परमेश्वरु चापमु द्रुञ्चिन (नी)

च1. कोपमुतो मुनु तापसि(यि)च्चिन
शापमुन अहल्य अनु-दिनमु
चाप राति तनु ताप(मो)र्व
ले(ना)पॆनु कनि परितापमु तीर्चिन (नी)

च2. वन-रुह तुलित नयन संक्रन्दन
तनयुनि बाध सहिम्पनि
विरोचन सुतु मति कलिगिन भय(मॆ)गयग
घनतम दुन्दुभि पॆनु तल तन्निन (नी)

च3. ज्या-वर नुत ज्या-जा वर
बिडौ(जा)वर(जा)श्रित त्यागराज
ज्या-व(रा)ज रु(द्रा)वनी सुर
भावनीय मुनि जीव(ना)निशमु (नी)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நீ பத3 பங்கஜமுலனு
நே நெர நம்மினானு

அ. பூ4 பாலுல க3ர்வம்பு3(ல)ணசு கொர(கா)
பரமேஸ்1வரு சாபமு த்3ருஞ்சின (நீ)

ச1. கோபமுதோ முனு தாபஸி(யி)ச்சின
ஸா1பமுன அஹல்ய அனு-தி3னமு
சாப ராதி தனு தாப(மோ)ர்வ
லே(னா)பெனு கனி பரிதாபமு தீர்சின (நீ)

ச2. வன-ருஹ துலித நயன ஸங்க்ரந்த3ன
தனயுனி பா3த4 ஸஹிம்பனி
விரோசன ஸுது மதி கலிகி3ன ப4ய(மெ)க3யக3
க4னதம து3ந்து3பி4 பெனு தல தன்னின (நீ)

ச3. ஜ்யா-வர நுத ஜ்யா-ஜா வர
பி3டௌ3(ஜா)வர(ஜா)ஸ்1ரித த்யாக3ராஜ
ஜ்யா-வ(ரா)ஜ ருத்3(ரா)வனீ ஸுர
பா4வனீய முனி ஜீவ(னா)னிஸ1மு (நீ)

உனது திருவடித்தாமரைகளினை
நான் மிக்கு நம்பியுள்ளேன்

புவியாள்வோரின் செருக்கினை யடக்குவதற்காக, அந்த
பரமேசனின் வில்லினை முறித்த
உனது திருவடித்தாமரைகளினை
நான் மிக்கு நம்பியுள்ளேன்

1. சினத்துடன் முன்பு தவசியிட்ட
சாபத்தினால், அகலிகை நாளும்
கருங்கல்லுடலின் வெம்மை தாள
இயலாத அவளைக் கண்டு, பரிதாபத்தினைத் தீர்த்த
உனது திருவடித்தாமரைகளினை
நான் மிக்கு நம்பியுள்ளேன்

2. கமலம் நிகர் கண்ணா! இந்திரன்
மகனின் தொல்லைகளைப் பொறுக்காத,
பரிதி மைந்தனின் மனதில் எழுந்த அச்சம் பறந்தோட,
கனத்த, துந்துபியின் பெருந் தலையினை உதைத்தெறிந்த
உனது திருவடித்தாமரைகளினை
நான் மிக்கு நம்பியுள்ளேன்

3. சிறந்த வில்லாளிகள் போற்றும் புவிமகள் கேள்வா!
இந்திரன் பின்தோன்றலே! தியாகராசனின் புகலே!
பூதேவி மணாளன், பிரமன், உருத்திரன் மற்றும் அந்தணர்கள்
மதிக்கும் முனிவர்களின் வாழ்வே! எவ்வமயமும்
உனது திருவடித்தாமரைகளினை
நான் மிக்கு நம்பியுள்ளேன்

பரமேசன் - உருத்திரன் - சிவன்
தவசி - அகலிகையின் கணவராகிய கௌதம முனிவர்
இந்திரன் மகன் - வாலி
பரிதி மைந்தன் - சுக்கிரீவன்
துந்துபி - எருமை அசுரன் - வாலியால் கொல்லப்பட்டவன்
புவிமகள் - சீதை
இந்திரன் பின்தோன்றல் - உபேந்திரன் - வாமனர்
பூதேவி மணாளன் - அரி

Telugu

ప. నీ పద పంకజములను
నే నెర నమ్మినాను

అ. భూ పాలుల గర్వంబులణచు కొరకా
పరమేశ్వరు చాపము ద్రుంచిన (నీ)

చ1. కోపముతో మును తాపసియిచ్చిన
శాపమున అహల్య అను-దినము
చాప రాతి తను తాపమోర్వ
లేనాపెను కని పరితాపము తీర్చిన (నీ)

చ2. వన-రుహ తులిత నయన సంక్రందన
తనయుని బాధ సహింపని
విరోచన సుతు మతి కలిగిన భయమెగయగ
ఘనతమ దుందుభి పెను తల తన్నిన (నీ)

చ3. జ్యా-వర నుత జ్యా-జా వర
బిడౌజావరజాశ్రిత త్యాగరాజ
జ్యా-వరాజ రుద్రావనీ సుర
భావనీయ ముని జీవనానిశము (నీ)

Kannada

ಪ. ನೀ ಪದ ಪಂಕಜಮುಲನು
ನೇ ನೆರ ನಮ್ಮಿನಾನು

ಅ. ಭೂ ಪಾಲುಲ ಗರ್ವಂಬುಲಣಚು ಕೊರಕಾ
ಪರಮೇಶ್ವರು ಚಾಪಮು ದ್ರುಂಚಿನ (ನೀ)

ಚ1. ಕೋಪಮುತೋ ಮುನು ತಾಪಸಿಯಿಚ್ಚಿನ
ಶಾಪಮುನ ಅಹಲ್ಯ ಅನು-ದಿನಮು
ಚಾಪ ರಾತಿ ತನು ತಾಪಮೋರ್ವ
ಲೇನಾಪೆನು ಕನಿ ಪರಿತಾಪಮು ತೀರ್ಚಿನ (ನೀ)

ಚ2. ವನ-ರುಹ ತುಲಿತ ನಯನ ಸಂಕ್ರಂದನ
ತನಯುನಿ ಬಾಧ ಸಹಿಂಪನಿ
ವಿರೋಚನ ಸುತು ಮತಿ ಕಲಿಗಿನ ಭಯಮೆಗಯಗ
ಘನತಮ ದುಂದುಭಿ ಪೆನು ತಲ ತನ್ನಿನ (ನೀ)

ಚ3. ಜ್ಯಾ-ವರ ನುತ ಜ್ಯಾ-ಜಾ ವರ
ಬಿಡೌಜಾವರಜಾಶ್ರಿತ ತ್ಯಾಗರಾಜ
ಜ್ಯಾ-ವರಾಜ ರುದ್ರಾವನೀ ಸುರ
ಭಾವನೀಯ ಮುನಿ ಜೀವನಾನಿಶಮು (ನೀ)

Malayalam

പ. നീ പദ പങ്കജമുലനു
നേ നെര നമ്മിനാനു

അ. ഭൂ പാലുല ഗര്വമ്ബുലണചു കൊരകാ
പരമേശ്വരു ചാപമു ദ്രുഞ്ചിന (നീ)

ച1. കോപമുതോ മുനു താപസിയിച്ചിന
ശാപമുന അഹല്യ അനു-ദിനമു
ചാപ രാതി തനു താപമോര്വ
ലേനാപെനു കനി പരിതാപമു തീര്ചിന (നീ)

ച2. വന-രുഹ തുലിത നയന സങ്ക്രന്ദന
തനയുനി ബാധ സഹിമ്പനി
വിരോചന സുതു മതി കലിഗിന ഭയമെഗയഗ
ഘനതമ ദുന്ദുഭി പെനു തല തന്നിന (നീ)

ച3. ജ്യാ-വര നുത ജ്യാ-ജാ വര
ബിഡൌജാവരജാശ്രിത ത്യാഗരാജ
ജ്യാ-വരാജ രുദ്രാവനീ സുര
ഭാവനീയ മുനി ജീവനാനിശമു (നീ)

Updated on 15 Feb 2010

Sunday, June 15, 2008

Thyagaraja Kriti - Neeku Tanaku - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nIku tanaku-bEgaDa

In the kRti ‘nIku tanaku RNa’ – rAga bEgaDa (tALa miSra cApu), SrI tyAgarAja tells Lord that He has a duty to protect devotees.

pallavi
nIku tanaku ¹RNa RNI bhAvamu ²lEd(a)nEru

anupallavi
lEka nIkE daya lEdO SrI rAma (nIku)

caraNam 1
cinna nAD(A)diga cittam(a)ndu nela-
konna vADavai nA kOrika sAgak(u)NTE (nIku)

caraNam 2
karagi karagi pAda kamalamandu vrAla
³karuNintun(a)ni nApai kannada jEsitE (nIku)

caraNam 3
I ⁴janmamuna nAdu pUjala gaikoni
rAjillu ⁵SrI tyAgarAjuni maracitE (nIku)

Gist

O Lord SrI rAma - the shining One!

People say that there is no feeling of indebtedness between us. Or else, is it that You have no compassion towards me?
Though You are the One who is established in my mind right from my childhood, if my wish remains unfulfilled, no wonder, people say that there is no feeling of indebtedness between us.
When I prostrated at Your Feet Lotus crying much, having promised ‘I shall protect’, if You show disregard towards me, no wonder, people say that there is no feeling of indebtedness between us.
Having accepted my worship in this life, if You forget this tyAgarAja, no wonder, people say that there is no feeling of indebtedness between us.

Word-by-word Meaning

pallavi
nIku tanaku RNa RNI bhAvamu lEdu-anEru

People say (anEru) that there is no (lEdu) (lEdanEru) feeling (bhAvamu) of indebtedness - debt (RNa) and debtor (RNI) - between us - You (nIku) and me (tanaku).

anupallavi
lEka nIkE daya lEdO SrI rAma (nIku)

People say that there is no feeling of indebtedness between us;
O Lord SrI rAma! Or else (lEka), is it that You (nIkE) have no (lEdO) compassion (daya) towards me?

caraNam 1
cinna nADu-Adiga cittamandu nela-
konna vADavai nA kOrika sAgaka-uNTE (nIku)

Though You are (vADavai) the One who is established (nelakonna) in (andu) my mind (cittamu) (cittamandu) right from (Adiga) my childhood (cinna nADu) (nADAdiga),
if my (nA) wish (kOrika) remains unfulfilled (sAgaka uNTE) (sAgakuNTE),
people say that there is no feeling of indebtedness between us.

caraNam 2
karagi karagi pAda kamalamandu vrAla
karuNintunu-ani nApai kannada jEsitE (nIku)

When I prostrated (vrAla) at (andu) Your Feet (pAda) Lotus (kamalamu) (kamalamandu) crying much (karagi karagi) (literally melting),
having promised (ani) (litearally said) ‘I shall protect’ (karuNintunu) (karuNintunani), if You show disregard (kannada jEsitE) towards me (nApai),
people say that there is no feeling of indebtedness between us.

caraNam 3
I janmamuna nAdu pUjala gaikoni
rAjillu SrI tyAgarAjuni maracitE (nIku)

Having accepted (gaikoni) my (nAdu) worship (pUjala) in this (I) life (janmamuna),
if You forget (maracitE) this tyAgarAja (SrI tyAgarAjuni),
people say that there is no feeling of indebtedness between us - You the shining One (rAjillu) - and me.

Notes –
Variations –
² – lEdanEru – lEdanedaru.

³ – karuNintunani – karuNincedanani : In the present context, 'karuNintunani’ is appropriate.

⁴ – janmamuna – jagamuna.

⁵ – SrI tyAgarAjuni – tyAgarAjuni.

References –
¹ – RNa RNI – debt – debtor – to know about the three kinds of debts that every person has, as prescribed in Hindu scriptures, please refer - three kinds of debts - 1; three kinds of debts - 2

Comments -
¹ – RNa RNI – debt – debtor - A promise made is also known as ‘debt’ (RNa). From the wordings of caraNa 3, it is clear that having accepted (gaikoni) the worship (pUjala) of the devotee, the Lord becomes indebted to protect the devotee. Therefore, in my opinion, the ‘feeling of indebtedness’ towards each other (between the Lord and the devotee) and the redemption of the promise to protect the devotee is what SrI tyAgarAja seems to refer as ‘RNa and RNI bhAvamu’. Therefore, ‘RNa-RNI bhAvamu’ has been translated as ‘feeling of indebtedness’.

The duty (debt) of the devotee is to be in the service of the Lord, and the duty (debt) of the Lord is to protect such devotees – mutual indebtedness.

Please refer to Tiruvarutpa of Ramalinga Adigal (Tamil Website) – ivarkkum enakkum (இவர்க்கும் எனக்கும்)– 4496 to 4500 wherein the Saint sings in a similar vein.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. नीकु तनकु ऋण ऋणी भावमु ले(द)नेरु

अ. लेक नीके दय लेदो श्री राम (नी)

च1. चिन्न ना(डा)दिग चित्त(म)न्दु
नॆलकॊन्न वाडवै ना कोरिक साग(कु)ण्टे (नी)

च2. करगि करगि पाद कमल(म)न्दु व्राल
करुणिन्तु(न)नि नापै कन्नड जेसिते (नी)

च3. ई जन्ममुन नादु पूजल गैकॊनि
राजिल्लु श्री त्यागराजुनि मरचिते (नी)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நீகு தனகு ரு2ண ரு2ணீ பா4வமு லே(த3)னேரு

அ. லேக நீகே த3ய லேதோ3 ஸ்ரீ ராம (நீ)

ச1. சின்ன நா(டா3)தி3க3 சித்த(ம)ந்து3
நெலகொன்ன வாட3வை நா கோரிக ஸாக3(கு)ண்டே (நீ)

ச2. கரகி3 கரகி3 பாத3 கமல(ம)ந்து3 வ்ரால
கருணிந்து(ன)னி நாபை கன்னட3 ஜேஸிதே (நீ)

ச3. ஈ ஜன்மமுன நாது3 பூஜல கை3கொனி
ராஜில்லு ஸ்ரீ த்யாக3ராஜுனி மரசிதே (நீ)

உனக்கும் எனக்கும் கடன் - கடனாளி
எண்ணம் இல்லையென்றனர்

அல்லது உனக்கே தயை இல்லையோ, இராமா?
உனக்கும் எனக்கும் கடன் - கடனாளி
எண்ணம் இல்லையென்றனர்

1. சிறு வயது முதலாக (எனது) உள்ளத்தினில்
நிலைபெற்றவனாகியும், எனது கோரிக்கை ஈடேறாவிடில்,
உனக்கும் எனக்கும் கடன் - கடனாளி
எண்ணம் இல்லையென்றனர்

2. உருகியுருகி திருவடித்தாமரையினில் வீழ,
'கருணை புரிவேன்' என்று, என்னைப் புறக்கணித்தால்,
உனக்கும் எனக்கும் கடன் - கடனாளி
எண்ணம் இல்லையென்றனர்

3. இப்பிறவியினில் எனது வழிபாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு,
தியாகராசனை மறந்தால்,
ஒளிரும் உனக்கும் எனக்கும் கடன் - கடனாளி
எண்ணம் இல்லையென்றனர்

கடன் - கடனாளி எண்ணம் - (ஒருவருக்கொருவர்) கடன்பட்டிருத்தல்.

Telugu

ప. నీకు తనకు ఋణ ఋణీ భావము లేదనేరు

అ. లేక నీకే దయ లేదో శ్రీ రామ (నీ)

చ1. చిన్న నాడాదిగ చిత్తమందు
నెలకొన్న వాడవై నా కోరిక సాగకుంటే (నీ)

చ2. కరగి కరగి పాద కమలమందు వ్రాల
కరుణింతునని నాపై కన్నడ జేసితే (నీ)

చ3. ఈ జన్మమున నాదు పూజల గైకొని
రాజిల్లు శ్రీ త్యాగరాజుని మరచితే (నీ)

Kannada

ಪ. ನೀಕು ತನಕು ಋಣ ಋಣೀ ಭಾವಮು ಲೇದನೇರು

ಅ. ಲೇಕ ನೀಕೇ ದಯ ಲೇದೋ ಶ್ರೀ ರಾಮ (ನೀ)

ಚ1. ಚಿನ್ನ ನಾಡಾದಿಗ ಚಿತ್ತಮಂದು
ನೆಲಕೊನ್ನ ವಾಡವೈ ನಾ ಕೋರಿಕ ಸಾಗಕುಂಟೇ (ನೀ)

ಚ2. ಕರಗಿ ಕರಗಿ ಪಾದ ಕಮಲಮಂದು ವ್ರಾಲ
ಕರುಣಿಂತುನನಿ ನಾಪೈ ಕನ್ನಡ ಜೇಸಿತೇ (ನೀ)

ಚ3. ಈ ಜನ್ಮಮುನ ನಾದು ಪೂಜಲ ಗೈಕೊನಿ
ರಾಜಿಲ್ಲು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿ ಮರಚಿತೇ (ನೀ)

Malayalam

പ. നീകു തനകു ഋണ ഋണീ ഭാവമു ലേദനേരു

അ. ലേക നീകേ ദയ ലേദോ ശ്രീ രാമ (നീ)

ച1. ചിന്ന നാഡാദിഗ ചിത്തമന്ദു
നെലകൊന്ന വാഡവൈ നാ കോരിക സാഗകുണ്ടേ (നീ)

ച2. കരഗി കരഗി പാദ കമലമന്ദു വ്രാല
കരുണിന്തുനനി നാപൈ കന്നഡ ജേസിതേ (നീ)

ച3. ഈ ജന്മമുന നാദു പൂജല ഗൈകൊനി
രാജില്ലു ശ്രീ ത്യാഗരാജുനി മരചിതേ (നീ)

Updated on 12 Jan 2010

Saturday, June 14, 2008

Thyagaraja Kriti - Nadopasana - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nAdOpAsana-bEgaDa

In the kRti ‘nAdOpAsanacE’ – rAga bEgaDa (rAga Adi), SrI tyAgarAja exhorts his mind to resort to nAdOpAsana which is performed even by the Trinity.

pallavi
¹nAd(O)pAsanacE Sankara
nArAyaNa vidhulu velasiri O manasA

anupallavi
²vEd(O)ddhArulu ³vEd(A)tItulu
⁴viSvam(e)lla niNDi(y)uNDE vAralu (nAda)

caraNam
mantr(A)tmulu yantra tantr(A)tmulu mari
⁵manvantaramul(e)nnO kala vAralu
⁶tantrI laya svara rAga vilOlulu
tyAgarAja vandyulu svatantrulu (nAda)

Gist

O My Mind!

Lords Sankara, nArAyaNa and brahmA are effulgent because of worship of (or meditation on) nAdA.
Lords Sankara, nArAyaNa and brahmA -
- sustainers (or redeemers) of vEdAs,
- who are beyond the ken of vEdAs, and
- who pervade the whole Universe –
are effulgent because of worship of (or meditation on) nAda.
Lords Sankara, nArAyaNa, and brahmA -
- the essence of sacred syllables (mantra), mystical diagrams (yantra) and magical and mystical formularies (tantra),
- who exist through many aeons, as also,
- experts in stringed and percussion instruments and (vocal music) svara and rAga,
- those saluted by this tyAgarAja and
- other self-regulated –
are effulgent because of worship of (or meditation on) nAda.

Word-by-word Meaning

pallavi
nAda upAsanacE Sankara
nArAyaNa vidhulu velasiri O manasA

O My Mind (manasA)! Lords Sankara, nArAyaNa and brahmA (vidhi) (vidhulu) are effulgent (velasiri) because of (cE) worship of (or meditation on) (upAsana) nAdA (nAdOpAsanacE).

anupallavi
vEda-uddhArulu vEda-atItulu
viSvamu-ella niNDi-uNDE vAralu (nAda)

O My Mind! Lords Sankara, nArAyaNa and brahmA -
sustainers (or redeemers) (uddhArulu) of vEdAs (vEdOddhArulu),
who are beyond the ken (atItulu) of vEdAs (vEdAtItulu), and
who pervade (niNDi uNDE vAralu) (niNDiyuNDE) the whole (ella) Universe (viSvamu) (viSvamella) –
are effulgent because of worship of (or meditation on) nAda.

caraNam
mantra-Atmulu yantra tantra-Atmulu mari
manvantaramulu-ennO kala vAralu
tantrI laya svara rAga vilOlulu
tyAgarAja vandyulu svatantrulu (nAda)

O My Mind! Lords Sankara, nArAyaNa, and brahmA -
the essence (Atmulu) of sacred syllables (mantra) (mantrAtmulu),
the essence (Atmulu) of mystical diagrams (yantra) and magical and mystical formularies (tantra) (tantrAtmulu),
who exist through (kala vAralu) many (ennO) aeons (manvantaramulu) (manvantaramulennO), as also (mari),
experts (vilOlulu) in stringed (tantrI) and percussion (laya) instruments and (vocal music) svara and rAga,
those saluted (vandyulu) by this tyAgarAja and
other self-regulated (svatantrulu) –
are effulgent because of worship of (or meditation on) nAda.

Notes -
Variations –
⁵ – manvataramulennO kala vAralu – mantramulenni kala vAralu.

⁵ – manvantara – manvantra : The correct word is ‘manvantara’.

⁶ – vilOlulu – vilOluru.

References –
¹ – upAsana - “yatha yatha upasate tatha bhavati - as you contemplate, so you become.” Refer to – discourse on bRhadAraNyaka upanishad, Chapter 1, 5th brAhmaNa by Swami Krishnananda

⁵ – manvantara - the period or age of a Manu (it comprises about 71 mahA-yugas, which are held equal to 12, 000 years of the gods or 4, 320, 000 human years or 1/14th of a day of Brahma); each of these periods is presided over by its own special Manu; six such Manv-antaras have already elapsed, and the 7th, presided over by Manu Vaivasvata, is now going on; 7 more are to come, making 14 Manv-antaras, which together make up one day of Brahma.
Source - Monier's Sanskrit Dictionary

For more on nAdOpAsana

Comments -
² – vEdOddhArulu – Redeemer of vEdas - may refer to hayagrIva or matsyAvatAra.

² - vEdOddhArulu – the plural form of this and other similar words – vEdAtItulu, .... mantrAtmulu etc – is honorific plural.

³ – vEdAtItulu – Those beyond the ken of vEda – may refer to ISvara as defined in patanjali yOga sUtras (I.24 to 27).

⁴ – viSvamella niNDiyuNDE vAralu – all-pervading - omni-present - The definition of ‘vishNu’.

⁵ – manvatramulennO kala vAralu – who exist through many aeons – may refer to brahmA.

⁶ – tantrI laya svara rAga vilOlulu – Experts in stringed and percussion instruments - may refer to tumburu, nArada, sarasvati, nandi etc.

Excepting for pallavi where SrI tyAgarAja refers to the Trinity, the personages mentioned in anupallavi and caraNa are not clearly understood. In all the books, all the personages mentioned in anupallavi and caraNa have been attributed to the Trinity only. As no other reference is available, the same has been adopted here also.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. ना(दो)पासनचे शंकर
नारायण विधुलु वॆलसिरि ओ मनसा

अ. वे(दो)द्धारुलु वे(दा)तीतुलु
विश्व(मॆ)ल्ल निण्डि(यु)ण्डे वारलु (ना)

च. म(न्त्रा)त्मुलु यन्त्र त(न्त्रा)त्मुलु मरि
मन्वन्तरमु(लॆ)न्नो कल वारलु
तन्त्री लय स्वर राग विलोलुलु
त्यागराज वन्द्युलु स्वतन्त्रुलु (ना)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நா(தோ3)பாஸனசே ஸ1ங்கர
நாராயண விது4லு வெலஸிரி ஓ மனஸா

அ. வே(தோ3)த்3தா4ருலு வே(தா3)தீதுலு
விஸ்1வ(மெ)ல்ல நிண்டி3(யு)ண்டே3 வாரலு (நா)

ச. மந்த்(ரா)த்முலு யந்த்ர தந்த்(ரா)த்முலு மரி
மன்வந்தரமு(லெ)ன்னோ கல வாரலு
தந்த்ரீ லய ஸ்வர ராக3 விலோலுலு
த்யாக3ராஜ வந்த்3யுலு ஸ்வதந்த்ருலு (நா)

நாத வழிபாட்டினால் (மும்மூர்த்திகள்) சங்கரன்,
நாராயணன் மற்றும் நான்முகன் ஒளிர்ந்தனர், ஓ மனமே!

மறைகளைக் காத்தோர், மறைகளைக் கடந்தோர்,
உலகனைத்தும் நிறைந்திருப்போராக
நாத வழிபாட்டினால் (மும்மூர்த்திகள்) சங்கரன்,
நாராயணன் மற்றும் நான்முகன் ஒளிர்ந்தனர், ஓ மனமே!

மந்திர, இயந்திர, தந்திரங்களின் ஆன்மாவானோர், அன்றி
மன்வந்தரங்களெத்தனையோ உடையோர்,
நரம்பு, தோற்கருவிகள்,சுரம் மற்றும் ராகத்தினில் வல்லுனர்கள்,
தியாகராசன் வணங்குவோர் மற்றும் தன்னிச்சையாக இருப்போராக
நாத வழிபாட்டினால் (மும்மூர்த்திகள்) சங்கரன்,
நாராயணன் மற்றும் நான்முகன் ஒளிர்ந்தனர், ஓ மனமே!

இயந்திரம், தந்திரம் - தெய்வ வழிபாட்டின் சில முறைகள்
மன்வந்தரம் - மனுவின் காலவரை

Telugu

ప. నాదోపాసనచే శంకర
నారాయణ విధులు వెలసిరి ఓ మనసా

అ. వేదోద్ధారులు వేదాతీతులు
విశ్వమెల్ల నిండియుండే వారలు (నా)

చ. మంత్రాత్ములు యంత్ర తంత్రాత్ములు మరి
మన్వంతరములెన్నో కల వారలు
తంత్రీ లయ స్వర రాగ విలోలులు
త్యాగరాజ వంద్యులు స్వతంత్రులు (నా)

Kannada

ಪ. ನಾದೋಪಾಸನಚೇ ಶಂಕರ
ನಾರಾಯಣ ವಿಧುಲು ವೆಲಸಿರಿ ಓ ಮನಸಾ

ಅ. ವೇದೋದ್ಧಾರುಲು ವೇದಾತೀತುಲು
ವಿಶ್ವಮೆಲ್ಲ ನಿಂಡಿಯುಂಡೇ ವಾರಲು (ನಾ)

ಚ. ಮಂತ್ರಾತ್ಮುಲು ಯಂತ್ರ ತಂತ್ರಾತ್ಮುಲು ಮರಿ
ಮನ್ವಂತರಮುಲೆನ್ನೋ ಕಲ ವಾರಲು
ತಂತ್ರೀ ಲಯ ಸ್ವರ ರಾಗ ವಿಲೋಲುಲು
ತ್ಯಾಗರಾಜ ವಂದ್ಯುಲು ಸ್ವತಂತ್ರುಲು (ನಾ)

Malayalam

പ. നാദോപാസനചേ ശങ്കര
നാരായണ വിധുലു വെലസിരി ഓ മനസാ

അ. വേദോദ്ധാരുലു വേദാതീതുലു
വിശ്വമെല്ല നിണ്ഡിയുണ്ഡേ വാരലു (നാ)

ച. മന്ത്രാത്മുലു യന്ത്ര തന്ത്രാത്മുലു മരി
മന്വന്തരമുലെന്നോ കല വാരലു
തന്ത്രീ ലയ സ്വര രാഗ വിലോലുലു
ത്യാഗരാജ വന്ദ്യുലു സ്വതന്ത്രുലു (നാ)

Updated on 11 Jan 2010

Friday, June 13, 2008

Thyagaraja Kriti - Tanavari Tanamu - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

tanavAri tanamu-bEgaDa

In the kRti ‘tanavAri tanamu lEdA’ – rAga bEgaDa (tALa dESAdi), SrI tyAgarAja pleads with Lord not to delay in having compassion on him.

pallavi
tanavAri tanamu lEdA
tArak(A)dhip(A)nana vAdA

anupallavi
ina vamSa rAjulak(I) guNamul-
(e)nnaDaina kaladA nAdupai (tana)

caraNam 1
alanADu ¹annam(A)ragincu vELa
balu vAnarula panktin(u)nca lEdA (tana)

caraNam 2
²pEra pEra pilici hAramulu prEma
mIra mIr(o)saga lEdA nAdupai (tana)

caraNam 3
rAma rAma rAma racca sEyakavE
tAmasambu(y)Ela tyAgarAja nuta (tana)

Gist

O Moon Faced Lord rAma! O Lord praised by this tyAgarAja!

Don’t You have the feeling towards me that I am Yours?
Is it debatable?
Did this kind of attitude ever exist with the kings of Solar race?
- That day, when food was being partaken, did you not seat the mighty monkeys in Your batch?
- Didn’t You present necklaces to them (mighty vAnaras) with overflowing love by calling each one by name?
Please do not quarrel with me.
Why this delay?

Word-by-word Meaning

pallavi
tanavAri tanamu lEdA
tAraka-adhipa-Anana vAdA

O Moon – Lord (adhipa) of stars (tAraka) – Faced (Anana) (tArakAdhipAnana)! Don’t You have (lEdA) the feeling (tamanu) that I am Yours (tanavAri)? Is it debatable (vAdA)?

anupallavi
ina vamSa rAjulaku-I guNamulu-
ennaDaina kaladA nAdupai (tana)

Did this (I) kind of attitude (guNamulu) ever (ennaDaina) (guNamulennDaina) exist (kaladA) with the kings (rAjulaku) (literally to the kings) (rAjulakI) of Solar (ina) race (vamSa)?
O Moon faced! Don’t You have the feeling towards me (nAdupai) that I am Yours (nAdupai)? Is it debatable?

caraNam 1
alanADu annamu-Aragincu vELa
balu vAnarula panktini-unca lEdA (tana)

That day (alanADu), when (vELa) food (annamu) was being partaken (Aragincu) (annamAragincu), did you not (lEdA) seat (unca) the mighty (balu) monkeys (vAnarula) in Your batch (panktini) (literally in the line) (panktinunca)?
O Moon faced! Don’t You have the feeling that I am Yours? Is it debatable?

caraNam 2
pEra pEra pilici hAramulu prEma
mIra mIru-osaga lEdA nAdupai (tana)

Didn’t (lEdA) You (mIru) present (osaga) (mIrosaga) necklaces (hAramulu) to them (mighty vAnaras) with overflowing (mIra) love (prEma) by calling (pilici) each one by name (pEra pEra)?
O Moon faced! Don’t You have the feeling towards me (nAdupai) that I am Yours? Is it debatable?

caraNam 3
rAma rAma rAma racca sEyakavE
tAmasambu-Ela tyAgarAja nuta (tana)

O Lord rAma rAma rAma! please do not quarrel (racca sEyakavE) with me; why (Ela) this delay (tAmasambu) (tAmasambuyEla)?
O Lord praised (nuta) by this tyAgarAja! O Moon faced! Don’t You have the feeling that I am Yours? Is it debatable?

Notes –
Variations -
In some books, the order of caraNas 1 and 2 is inter-changed.

References -
² – pEra pEra pilici hAramulu - This refers to the last chapter of yuddha kANDa of vAlmIki rAmayaNa (Coronation of SrI rAma).

Comments -
¹ - annamAragincu vELa – In the vAlmIki rAmAyaNa there is no such episode of a feast where SrI rAma and vAnaras sit together.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. तनवारि तनमु लेदा
तार(का)धि(पा)नन वादा

अ. इन वंश राजुल(की)
गुणमु(लॆ)न्नडैन कलदा नादुपै (त)

च1. अल नाडु अन्न(मा)रगिञ्चु वेळ
बलु वानरुल पंक्ति(नु)ञ्च लेदा (त)

च2. पेर पेर पिलिचि हारमुलु प्रेम
मीर मी(रॊ)सग लेदा नादुपै (त)

च3. राम राम राम रच्च सेयकवे
तामसम्बु(ये)ल त्यागराज नुत (त)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. தனவாரி தனமு லேதா3
தார(கா)தி4(பா)னன வாதா3

அ. இன வம்ஸ1 ராஜுல(கீ)
கு3ணமு(லெ)ன்னடை3ன கலதா3 நாது3பை (த)

ச1. அல நாடு3 அன்ன(மா)ரகி3ஞ்சு வேள
ப3லு வானருல பங்க்தி(னு)ஞ்ச லேதா3 (த)

ச2. பேர பேர பிலிசி ஹாரமுலு ப்ரேம
மீர மீ(ரொ)ஸக3 லேதா3 நாது3பை (த)

ச3. ராம ராம ராம ரச்ச ஸேயகவே
தாமஸம்பு3(யே)ல த்யாக3ராஜ நுத (த)

தன்னவனெனும் தன்மை இல்லையா,
மதி வதனத்தோனே? வாதா?

பரிதி குல மன்னர்களுக்கு இந்த
குணங்கள் என்றாவது உண்டா? என்மீது
தன்னவனெனும் தன்மை இல்லையா,
மதி வதனத்தோனே? வாதா?

1. அந்நாள் உணவுண்ணும் போழ்து,
வல்ல வானரர்களை (சம) பந்தியில் இருத்தவில்லையா?
தன்னவனெனும் தன்மை இல்லையா,
மதி வதனத்தோனே? வாதா?

2. பெயர் பெயராக அழைத்து, மாலைகளை கனிவு
மீர, நீங்கள் அளிக்கவில்லையா? என்மீது
தன்னவனெனும் தன்மை இல்லையா,
மதி வதனத்தோனே? வாதா?

3. இராமா! இராமா! இராமா! தகராறு செய்யாதீருமய்யா;
தாமதமேனோ? தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனே!
தன்னவனெனும் தன்மை இல்லையா,
மதி வதனத்தோனே? வாதா?

பெயர் பெயராக - போரில் பங்கேற்ற வானரர்களைக் குறிக்கும்

Telugu

ప. తనవారి తనము లేదా
తారకాధిపానన వాదా

అ. ఇన వంశ రాజులకీ
గుణములెన్నడైన కలదా నాదుపై (త)

చ1. అల నాడు అన్నమారగించు వేళ
బలు వానరుల పంక్తినుంచ లేదా (త)

చ2. పేర పేర పిలిచి హారములు ప్రేమ
మీర మీరొసగ లేదా నాదుపై (త)

చ3. రామ రామ రామ రచ్చ సేయకవే
తామసంబుయేల త్యాగరాజ నుత (త)

Kannada

ಪ. ತನವಾರಿ ತನಮು ಲೇದಾ
ತಾರಕಾಧಿಪಾನನ ವಾದಾ

ಅ. ಇನ ವಂಶ ರಾಜುಲಕೀ
ಗುಣಮುಲೆನ್ನಡೈನ ಕಲದಾ ನಾದುಪೈ (ತ)

ಚ1. ಅಲ ನಾಡು ಅನ್ನಮಾರಗಿಂಚು ವೇಳ
ಬಲು ವಾನರುಲ ಪಂಕ್ತಿನುಂಚ ಲೇದಾ (ತ)

ಚ2. ಪೇರ ಪೇರ ಪಿಲಿಚಿ ಹಾರಮುಲು ಪ್ರೇಮ
ಮೀರ ಮೀರೊಸಗ ಲೇದಾ ನಾದುಪೈ (ತ)

ಚ3. ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ ರಚ್ಚ ಸೇಯಕವೇ
ತಾಮಸಂಬುಯೇಲ ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತ (ತ)

Malayalam

പ. തനവാരി തനമു ലേദാ
താരകാധിപാനന വാദാ

അ. ഇന വംശ രാജുലകീ
ഗുണമുലെന്നഡൈന കലദാ നാദുപൈ (ത)

ച1. അല നാഡു അന്നമാരഗിഞ്ചു വേള
ബലു വാനരുല പങ്ക്തിനുഞ്ച ലേദാ (ത)

ച2. പേര പേര പിലിചി ഹാരമുലു പ്രേമ
മീര മീരൊസഗ ലേദാ നാദുപൈ (ത)

ച3. രാമ രാമ രാമ രച്ച സേയകവേ
താമസമ്ബുയേല ത്യാഗരാജ നുത (ത)

Updated on 10 Dec 2010

Thursday, June 12, 2008

Thyagaraja Kriti - Gattiganu - Raga Begada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

gaTTigAnu-bEgaDa

In the kRti ‘gaTTigAnu nannu ceyi’ – rAga bEgaDa (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja asks the Lord as to when He will hold his hand firmly?

pallavi
gaTTigAnu nanu ceyi pattEd(e)nnaTikO

anupallavi
puTTina nATan(u)NDi iTTi vidhamulE kAni (gaTTi)

caraNam 1
goppa tanamu manad(a)ni madam(e)ppaTikini talak(e)kki
tappu palukul(A)Ducu tAn(¹u)ppatillucunu
teppuna(y)ingitam(e)rugaka meppulak(A)Sincu(y)A
cappani prabhuvula kaDananu trippaTa(y)ElarA(y)anucunu (gaTTi)

caraNam 2
varamaina sajjanulanu paricArakulan(e)llanu
sari jEsi dAnam(o)sagi param(e)ncakanu
kari dhana madamulu kaligina narulanu pUjinceDu(y)A
taram(e)rugani dhanikula anusaraNam(E)larA(y)anucunu (gaTTi)

caraNam 3
Siva pUjala mariyunu mAdhava pUjalun(o)narincucu
bhuvi tA sari jEseDi vAr(e)var(a)nucunu(y)encu
avivEka dhana mattula ²Siva Siva vEDaga vadd(a)ni
kuvalaya daLa lOcana suvibhava tyAgarAja vinuta (gaTTi)

Gist

O Lotus petal Eyed! O Exalted Lord! O Lord well praised by this tyAgarAja!

When are you going to hold my hand firmly?
Indeed, it is only like this since my birth; but, when are you going to hold my hand firmly?
When are you going to hold my hand firmly (saying) that -
- “why roam around the quarters of those insipid lords who –
- thinking that theirs to be high status,
- uttering wrong words,
- remain always swollen with pride due to arrogance, and
- aspire for quick approbation without knowing appropriateness”?
When are you going to hold my hand firmly (saying) that -
- “why follow those rich who do not know the worth of people who –
- bestow gifts treating equally those great pious persons along with their attendants, and
- without bothering about salvation, worship (other) humans who are conceited about their possessions like elephants and wealth”?
When are you going to hold my hand firmly (saying) that -
- “for God’s sake, do not beseech those discrimination-less, wealth inebriated persons who -
- some times performing worship of Lord Siva and at other times worship of Lord vishNu,
- think that none else in this World can perform (worship) like them”?

Word-by-word Meaning

pallavi
gaTTigAnu nanu ceyi pattEdi-ennaTikO

When (ennaTikO) are you going to hold (paTTEdi) (pattEdennaTikO) my (nanu) hand (ceyi) firmly (gaTTigAnu)?

anupallavi
puTTina nATanu-uNDi iTTi vidhamulE kAni (gaTTi)

Indeed (kAni) it is only like (vidhamulE) this (iTTi) since (nATanu uNDi) (nATanuNDi) my birth (puTTina); but,
when are you going to hold my hand firmly?

caraNam 1
goppa tanamu manadi-ani madamu-eppaTikini talaku-ekki
tappu palukulu-ADucu tAnu-uppatillucunu
teppuna-ingitamu-erugaka meppulaku-ASincu-A
cappani prabhuvula kaDananu trippaTa-ElarA-anucunu (gaTTi)

When are you going to hold my hand firmly (saying) that (anucunu)
“why (Elara) roam around (trippaTa) (trippaTayElarAyanucunu) the quarters (kaDananu) of those (A) insipid (cappani) lords (prabhavula) who (tAnu) –
thinking that (ani) theirs (manadi) (literally ours) (manadani) to be high (goppa) status (tanamu),
uttering (ADucu) wrong (tappu) words (palukulu) (palukulADucu),
remain always (eppaTikini) swollen with pride (uppatillucunu) (tAnuppatillucunu) due to arrogance (madamu talaku ekki) (madameppaTikini) (talakekki) (literally pride gone to their heads), and
aspire (ASincu) for quick (teppuna) (literally quickly) approbation (meppuluku) (meppulakASincuyA) without knowing (erugaka) appropriateness (ingitamu) (teppunayingitamerugaka)”?

caraNam 2
varamaina sajjanulanu paricArakulanu-ellanu
sari jEsi dAnamu-osagi paramu-encakanu
kari dhana madamulu kaligina narulanu pUjinceDu-A
taramu-erugani dhanikula anusaraNamu-ElarA-anucunu (gaTTi)

When are you going to hold my hand firmly (saying) that (anucunu)
“why (Elara) follow (anusaraNamu) (literally following) (anusaraNamElarAyanucunu) those (A) rich (dhanikula) who do not know (erugani) the worth (taramu) (taramerugani) of people who –
bestowing (osagi) gifts (dAnamu) treating equally (sari jEsi) all (ellanu) those great (varamaina) pious persons (sajjanulanu) along with their attendants (paricArakulanu) (paricArakulanellanu), and
without bothering (encakanu) about salvation (paramu) (paramencakanu), worship (pUjinceDu) (pUjinceDuyA) (other) humans (narulanu) who are conceited (madamulu kalgina) about their possessions like elephants (kari) and wealth (dhana)”?

caraNam 3
Siva pUjala mariyunu mAdhava pUjalunu-onarincucu
bhuvi tA sari jEseDi vAru-evaru-anucunu-encu
avivEka dhana mattula Siva Siva vEDaga vaddu-ani
kuvalaya daLa lOcana suvibhava tyAgarAja vinuta (gaTTi)

O Lotus (kuvalaya) (literally water-lily) petal (daLa) Eyed (lOcana)! O Exalted Lord (su-vibhava)! O Lord well praised (vinuta) by this tyAgarAja!
When are you going to hold my hand firmly saying that (ani) -
“for God’s sake (Siva Siva), do not (vaddu) (vaddani) beseech (vEDaga) those discrimination-less (avivEka), wealth (dhana) inebriated (mattula) persons who -
some times performing (onarincucu) worship (pUjala) of Lord Siva and at other times (mariyunu) worship (pUjalunu) (pUjalanonarincucu) of Lord vishNu (mAdhava),
think (encu) that (anucunu) none else (vAru evaru) (literally who else) in this World (bhuvi) (vArevaranucunuyencu) can perform (worship) (jEsEDi) like (sari) them (tA)”?

Notes –
Comments -
¹ – uppatillucunu – This is how it is given in all the books. Also, according to prAsa-anuprAsa, this seems to be original version. However, the correct telugu word is ‘ubbatillu’.

² - Siva Siva – Pious people close their ears by uttering ‘Siva Siva’ whenever they hear anything unworthy of hearing.

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. गट्टिगानु ननु चॆयि पट्टे(दॆ)न्नटिको

अ. पुट्टिन नाट(नु)ण्डि इट्टि विधमुले कानि (ग)

च1. गॊप्प तनमु मन(द)नि मद(मॆ)प्पटिकिनि तल(कॆ)क्कि
तप्पु पलुकु(ला)डुचु ता(नु)प्पतिल्लुचुनु
तॆप्पुन(यिं)गित(मॆ)रुगक मॆप्पुल(का)शिञ्चु(या)
चप्पनि प्रभुवुल कडननु त्रिप्पट(ये)लरा(य)नुचुनु (ग)

च2. वरमैन सज्जनुलनु परिचारकुल(नॆ)ल्लनु
सरि जेसि दान(मॊ)सगि पर(मॆ)ञ्चकनु
करि धन मदमुलु कलिगिन नरुलनु पूजिञ्चॆडु(या)
तर(मॆ)रुगनि धनिकुल(य)नुसरण(मे)लरा(य)नुचुनु (ग)

च3. शिव पूजलु मरियुनु माधव पूजलु(नॊ)नरिञ्चुचु
भुवि ता सरि जेसॆडि वा(रॆ)व(र)नुचुनु(यॆ)ञ्चु
अविवेक धन मत्तुल शिव शिव वेडग व(द्द)नि
कुवलय दळ लोचन सु-विभव त्यागराज विनुत (ग)

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. க3ட்டிகா3னு நனு செயி பட்டே(தெ3)ன்னடிகோ

அ. புட்டின நாட(னு)ண்டி3 இட்டி வித4முலே கானி (க3)

ச1. கொ3ப்ப தனமு மன(த3)னி மத3(மெ)ப்படிகினி தல(கெ)க்கி
தப்பு பலுகு(லா)டு3சு தா(னு)ப்பதில்லுசுனு
தெப்புன(யி)ங்கி3த(மெ)ருக3க மெப்புல(கா)ஸி1ஞ்சு(யா)
சப்பனி ப்ரபு4வுல கட3னனு த்ரிப்பட(யே)லரா(ய)னுசுனு (க3)

ச2. வரமைன ஸஜ்ஜனுலனு பரிசாரகுல(னெ)ல்லனு
ஸரி ஜேஸி தா3ன(மொ)ஸகி3 பர(மெ)ஞ்சகனு
கரி த4ன மத3முலு கலிகி3ன நருலனு பூஜிஞ்செடு3(யா)
தர(மெ)ருக3னி த4னிகுல(ய)னுஸரண(மே)லரா(ய)னுசுனு (க3)

ச3. ஸி1வ பூஜலு மரியுனு மாத4வ பூஜலு(னொ)னரிஞ்சுசு
பு4வி தா ஸரி ஜேஸெடி3 வா(ரெ)வ(ர)னுசுனு(யெ)ஞ்சு
அவிவேக த4ன மத்துல ஸி1வ ஸி1வ வேட3க3 வத்3(த3)னி
குவலய த3ள லோசன ஸு-விப4வ த்யாக3ராஜ வினுத (க3)

கெட்டியாக என்னைக் கைப் பற்றுவதென்றைக்கோ?

பிறந்த நாள் முதலாக இவ்விதமேயன்றி,
கெட்டியாக என்னைக் கைப் பற்றுவதென்றைக்கோ?

1. மேன்மை தமதென, செருக்கு எவ்வமயமும் தலைக்கேறி,
தவறான சொற்கள் பேசிக்கொண்டு, தான் பெருமிதமுற்று,
விரைவினில், இங்கிதமறியாது, பெயருக்காசைப்படும் அந்த
சுவையற்ற பிரபுக்களின் பக்கம் திரிவதேனடா என்று
கெட்டியாக என்னைக் கைப் பற்றுவதென்றைக்கோ?

2. உயரிய நல்லோரையும், (தமது) பணியாளர்கள் யாவரையும்
சமமாக்கி, கொடையளித்து, மறுமையினைப் பற்றியெண்ணாது,
கரி மற்றும் செல்வச் செருக்குடை மனிதர்களைத் தொழும் அந்த
தரமறியாச் செல்வந்தர்களைப் பின்தொடர்தலேனடா என்று
கெட்டியாக என்னைக் கைப் பற்றுவதென்றைக்கோ?

3. சிவ வழிபாடு, மற்றும் மாதவ வழிபாடுகளை நடத்திக்கொண்டு,
புவியில் தமக்கு நிகர் (வழிபாடு) செய்பவர் எவரென எண்ணும்,
விவேகமற்ற, செல்வ மத்தர்களை, சிவ சிவ! வேண்டாதே என்று,
தியாகராசன் போற்றும் குவளையிதழ்க் கண்ணா! பெருந்தகையே!
கெட்டியாக என்னைக் கைப் பற்றுவதென்றைக்கோ?

சிவ சிவ - கேளத்தகாதவை கேட்க 'சிவ சிவ' எனல்

Telugu

ప. గట్టిగాను నను చెయి పట్టేదెన్నటికో

అ. పుట్టిన నాటనుండి ఇట్టి విధములే కాని (గ)

చ1. గొప్ప తనము మనదని మదమెప్పటికిని తలకెక్కి
తప్పు పలుకులాడుచు తానుప్పతిల్లుచును
తెప్పునయింగితమెరుగక మెప్పులకాశించుయా
చప్పని ప్రభువుల కడనను త్రిప్పటయేలరాయనుచును (గ)

చ2. వరమైన సజ్జనులను పరిచారకులనెల్లను
సరి జేసి దానమొసగి పరమెంచకను
కరి ధన మదములు కలిగిన నరులను పూజించెడుయా
తరమెరుగని ధనికులయనుసరణమేలరాయనుచును (గ)

చ3. శివ పూజలు మరియును మాధవ పూజలునొనరించుచు
భువి తా సరి జేసెడి వారెవరనుచునుయెంచు
అవివేక ధన మత్తుల శివ శివ వేడగ వద్దని
కువలయ దళ లోచన సు-విభవ త్యాగరాజ వినుత (గ)

Kannada

ಪ. ಗಟ್ಟಿಗಾನು ನನು ಚೆಯಿ ಪಟ್ಟೇದೆನ್ನಟಿಕೋ

ಅ. ಪುಟ್ಟಿನ ನಾಟನುಂಡಿ ಇಟ್ಟಿ ವಿಧಮುಲೇ ಕಾನಿ (ಗ)

ಚ1. ಗೊಪ್ಪ ತನಮು ಮನದನಿ ಮದಮೆಪ್ಪಟಿಕಿನಿ ತಲಕೆಕ್ಕಿ
ತಪ್ಪು ಪಲುಕುಲಾಡುಚು ತಾನುಪ್ಪತಿಲ್ಲುಚುನು
ತೆಪ್ಪುನಯಿಂಗಿತಮೆರುಗಕ ಮೆಪ್ಪುಲಕಾಶಿಂಚುಯಾ
ಚಪ್ಪನಿ ಪ್ರಭುವುಲ ಕಡನನು ತ್ರಿಪ್ಪಟಯೇಲರಾಯನುಚುನು (ಗ)

ಚ2. ವರಮೈನ ಸಜ್ಜನುಲನು ಪರಿಚಾರಕುಲನೆಲ್ಲನು
ಸರಿ ಜೇಸಿ ದಾನಮೊಸಗಿ ಪರಮೆಂಚಕನು
ಕರಿ ಧನ ಮದಮುಲು ಕಲಿಗಿನ ನರುಲನು ಪೂಜಿಂಚೆಡುಯಾ
ತರಮೆರುಗನಿ ಧನಿಕುಲಯನುಸರಣಮೇಲರಾಯನುಚುನು (ಗ)

ಚ3. ಶಿವ ಪೂಜಲು ಮರಿಯುನು ಮಾಧವ ಪೂಜಲುನೊನರಿಂಚುಚು
ಭುವಿ ತಾ ಸರಿ ಜೇಸೆಡಿ ವಾರೆವರನುಚುನುಯೆಂಚು
ಅವಿವೇಕ ಧನ ಮತ್ತುಲ ಶಿವ ಶಿವ ವೇಡಗ ವದ್ದನಿ
ಕುವಲಯ ದಳ ಲೋಚನ ಸು-ವಿಭವ ತ್ಯಾಗರಾಜ ವಿನುತ (ಗ)

Malayalam

പ. ഗട്ടിഗാനു നനു ചെയി പട്ടേദെന്നടികോ

അ. പുട്ടിന നാടനുണ്ഡി ഇട്ടി വിധമുലേ കാനി (ഗ)

ച1. ഗൊപ്പ തനമു മനദനി മദമെപ്പടികിനി തലകെക്കി
തപ്പു പലുകുലാഡുചു താനുപ്പതില്ലുചുനു
തെപ്പുനയിങ്ഗിതമെരുഗക മെപ്പുലകാശിഞ്ചുയാ
ചപ്പനി പ്രഭുവുല കഡനനു ത്രിപ്പടയേലരായനുചുനു (ഗ)

ച2. വരമൈന സജ്ജനുലനു പരിചാരകുലനെല്ലനു
സരി ജേസി ദാനമൊസഗി പരമെഞ്ചകനു
കരി ധന മദമുലു കലിഗിന നരുലനു പൂജിഞ്ചെഡുയാ
തരമെരുഗനി ധനികുലയനുസരണമേലരായനുചുനു (ഗ)

ച3. ശിവ പൂജലു മരിയുനു മാധവ പൂജലുനൊനരിഞ്ചുചു
ഭുവി താ സരി ജേസെഡി വാരെവരനുചുനുയെഞ്ചു
അവിവേക ധന മത്തുല ശിവ ശിവ വേഡഗ വദ്ദനി
കുവലയ ദള ലോചന സു-വിഭവ ത്യാഗരാജ വിനുത (ഗ)

Updated on 05 Jan 2010