Thyagaraja Kriti - Ide Bhagyamu - Raga Kannada

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

idE bhAgyamu-kannaDa

In the kRti ‘idE bhAgyamu gAka’ – rAga kannaDa (tALa miSra cApu), SrI tyAgarAja states that there is no greater fortune than worshipping the Lord.

pallavi
idE bhAgyamu gAka
(y)Emi(y)unnadirA rAma

---

anupallavi
sadA nI pada pankajamulanu
sammatamuga ¹pUjincu vArik(idE)

---

caraNam 1
sundara daSaratha nandana
hRday(A)ravindamuna ninn(u)nci ²tAnE
brahmAnandam(a)nubhavinci adiyu gAka
indu dharu modal(a)ndarini sura
bRnda bhU-sura bRndamula
tAn(e)ndu kani(y)³Anandamuna
nI(y)andu bhAvana jenduc(u)NDu vArik(idE)

---

caraNam 2
ASa pASamula tega kOsi(y)anniyu ⁴madi
rOsi ⁵karmamu bAsi ninnu karuNA
vArASi(y)ani pUja jEsi dus-sangati
jEsi mEnu gAsi jendaka
Sr(I)Sa dEv(A)dh(I)Sa ninu
kAS(I)Sa nutuD(a)ni ASa nIyeDa
kISa bhaktiyu jEsina vArik(idE)

---

caraNam 3
bhOgi Sayana nIvE gati(y)ani paTTi
⁶rAg(A)dula tODa pUrita ⁷bhava
sAgaramunu dATi santatamunu
yAga pAlana jAgarUka
sadA gatija hita yOgi nuta
vEd(A)gam(A)dula vEga nutin(i)Du
bhAgavatuDagu tyAgarAjunik(idE)

---

Gist

O Lord rAma! O Handsome son of King daSaratha! O Consort of lakshmI! O Over-lord of deities! O Lord reclining on SEsha! O Protector of sacrificial oblations! O Lord who is ever alert (in attending to the needs of devotees)! O Lord who is kind to AnjanEya! O Lord praised by ascetics!

• This indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?
  
• For those who always, whole heartedly, worship Your lotus feet, this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?
  
• For those who -
  
  • seating You in the lotus of their hearts,
    
  • Self (directly) experiencing the Supreme bliss and,
    
  • perceiving Self everywhere - in all those beginning with Lord Siva, the celestials and brAhmaNas,
  
  
• remain blissful absorbed in You, this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?
  
  
• For those who –
  
  • instead of bodily getting distressed due to bad company,
    
  • severing asunder desire, passion etc.,
    
  • abandoning everything even mentally,
    
  • leaving aside all (desire oriented) actions,
    
  • worshipping You as the Ocean of Mercy,
    
  • having love towards You regarding You as the One praised by Lord Siva,
  
  
• remain devoted like AnjanEya, this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?
  
  
• For this tyAgarAja – Your true devotee who –
  
  • holding fast to You alone as refuge,
    
  • crossing the brimming Ocean of Worldly existence with the help of music – rAga etc.,
  
  
• ever extols You as ardently as vEda, Agama etc., this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?

---

Word-by-word Meaning

pallavi
idE bhAgyamu gAka-
Emi-unnadirA rAma

O Lord rAma! This indeed (idE) is a great fortune (bhAgyamu); otherwise (gAka) what else (Emi) is there (unnadirA) (gAkayEmiyunnadirA) better?

---

anupallavi
sadA nI pada pankajamulanu
sammatamuga pUjincu vAriki-(idE)

O Lord rAma! For those (vAriki) (vArikidE) who always (sadA), whole heartedly (sammatamuga), worship (pUjincu) Your (nI) lotus (pankajamulanu) feet (pada), this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?

---

caraNam 1
sundara daSaratha nandana
hRdaya-aravindamuna ninnu-unci tAnE
brahmAnandamu-anubhavinci adiyu gAka
indu dharu modalu-andarini sura
bRnda bhU-sura bRndamula
tAnu-endu kani-Anandamuna
nIyandu bhAvana jenducu-uNDu vAriki-(idE)

O Handsome (sundara) son (nandana) of King daSaratha! For those (vAriki) (vArikidE) who -
seating (unci) You (ninnu) (ninnunci) in the lotus (aravindamuna) of their hearts (hRdaya) (hRdayAravindamuna), Self (directly) (tAnE) experiencing (anubhavinci) the Supreme bliss (brahmAnandamu) (brahmAnandamanubhavinci) and, further (adiyu gAka),
perceiving (kani) Self (tAnu) everywhere (endu) (tAnendu) - in all those (andarini) beginning with (modalu) Lord Siva – one who is adorned with (dharu) digit of moon (indu) (modalandarini), the celestials (sura bRnda) and brAhmaNas (bhUsura bRndamula),
remain (uNDu) blissful (Anandamuna) (kaniyAnandamuna) absorbed (bhAvana jenducu) (jenducuNDu) in (andu) You (nI) (nIyandu),
this indeed is a great fortune; otherwise, what else is there better?

---

caraNam 2
ASa pASamula tega kOsi-anniyu madi
rOsi karmamu bAsi ninnu karuNA
vArASi-ani pUja jEsi dus-sangati
jEsi mEnu gAsi jendaka
SrI-ISa dEva-Adhi-ISa ninu
kASi-ISa nutuDu-ani ASa nIyeDa
kISa bhaktiyu jEsina vAriki(idE)

O Consort (ISa) of lakshmI (SrI) (SrISa)! O Over-lord (adhi ISa) of deities (dEva) (dEvAdhISa)! For those (vAriki) (vArikidE) who –
instead of bodily (mEnu) getting distressed (gAsi jendaka) due to bad company (dus-sangati jEsi),
severing (kOsi) asunder (tega) desire (ASa), passion (pASa) etc. (pASamula),
abandoning (rOsi) everything (anniyu) (kOsiyanniyu) even mentally (madi),
leaving aside (bAsi) all (desire oriented) actions (karmamu),
worshipping (pUja jEsi) You (ninnu) as (ani) the Ocean (vArASi) (vArASiyani) of Mercy (karuNa),
having love (ASa) towards You (nIyeDa) regarding You (ninu) as (ani) the One praised (nutuDu) (nutuDani) by Lord Siva – Lord (ISa) of kASi (kASISa),
remain devoted (bhaktiyu jEsina) like AnjanEya (kISa) (literally monkey),
this indeed is a great fortune; what else is there better?

---

caraNam 3
bhOgi Sayana nIvE gati-ani paTTi
rAga-Adula tODa pUrita bhava
sAgaramunu dATi santatamunu
yAga pAlana jAgarUka
sadA gatija hita yOgi nuta
vEda-Agama-Adula vEga nutini-iDu
bhAgavatuDagu tyAgarAjuniki-(idE)

O Lord reclining (Sayana) on SEsha (bhOgi)! O Protector (pAlana) of sacrificial oblations (yAga)! O Lord who is ever alert (jAgarUka) (in attending to the needs of devotees)! O Lord who is kind (hita) to AnjanEya – son of Wind God – who always (sadA) moves (gati) (gatija)! O Lord praised (nuta) by ascetics (yOgi)!
For this tyAgarAja (tyAgarAjunikidE) – Your true devotee (bhAgavatuDagu) who –
holding fast (paTTi) to You alone (nIvE) as (ani) refuge (gati) (gatiyani),
crossing (dATi) the brimming (pUrita) Ocean (sAgaramunu) of Worldly existence (bhava) with the help (tODa) of music – rAga etc. (Adula) (rAgAdula),
ever (santatamunu) extols (nutini iDu) (nutiniDu) You as ardently (vEga) (literally pace) as vEda, Agama etc (Adula) (vEdAgamAdula),
this indeed is a great fortune; what else is there better?

---

Notes –
Variations -
¹ – pUjincu – sEvincu.

³ - kaniyAnandamuna – kaniyAnandamuga.

⁶ – rAgAdula tODa – rAgAdula tODi : In the present context ‘tODa’ seems to be the appropriate word; accordingly, it has been adopted here.

caraNams 1 and 2 are interchanged in some books.

References –
⁴ – madi rOsi – abandoning mentally - In this regard, the following verse from SrImad bhagavad gItA, Chapter 2 is relevant –

vishayA vinivartantE nirAhArasya dEhinaH
rasa-varjaM rasO(a)py-asya paraM dRshTvA nivartatE 59

“Objects fall away from the abstinent man, leaving the longing behind. But his longing also ceases, who sees the supreme.”

⁵ – karmamu bAsi – leaving aside all (desire oriented) actions – In this regard, please refer to SrImad-bhagavad-gIta, Chapter 18 –

sarva dharmAn-parityajya mAm-EkaM SaraNaM vraja
ahaM tvA sarva pApEbhyO mOkshayishyAmi mASucaH 66

“Relinquishing all dharma, take refuge in Me alone; I will liberate thee from all sins; grieve not.” (Translation by Swami Swarupananda)

⁷ - bhava sAgaramunu dATi – crossing the Ocean of Worldly Existence. In this regard, the following couplets of nArada bhakti sUtra are relevant –

kastarati kastarati mAyAM yaH sangAn tyajati
yO mahAnubhAvaM sEvatE nirmamO bhavati (46)
sa tarati sa tarati sa lOkAMs-tArayati (50)

“Who crosses, who crosses the mAya? He who avoids all contacts with such objects of senses as are likely to inflame passions, resorts to spiritually great souls, serves them, and gets rid of all possession in the service of the needy. He crosses indeed, he crosses this mAyA and carries also the world across it.” (Translation by Swami Tyagisananda)

Comments -
² – tAnE brahmAnandamu anubhavinci, andarini tAnu endu kani, nIyandu bhAvamu jenducuNDu – ‘Self experiencing Supreme bliss, perceiving Self everywhere and remain absorbed in You’. These are highly esoteric statements which cannot be intellectually comprehended. Excepting for those who have reached that privileged state of experience, others, like me, cannot explain the experience adequately through intellectual exercises. This is clarified by the words ‘tAnE anubhavinci’ - direct perception (aparOksha anubhUti).

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. इदे भाग्यमु गाक-
(ये)मि(यु)न्नदिरा राम

अ. सदा नी पद पंकजमुलनु
सम्मतमुग पूजिञ्चु वारि(किदे)

च1. सुन्दर दशरथ नन्दन
हृद(या)रविन्दमुन नि(न्नु)ञ्चि ताने
ब्रह्मानन्द(म)नुभविञ्चि अदियु गाक
इन्दु धरु मॊद(ल)न्दरिनि सुर
बृन्द भू-सुर बृन्दमुल
ता(नॆ)न्दु कनि(या)नन्दमुन
नी(य)न्दु भावन जॆन्दु(चु)ण्डु वारि(किदे)

च2. आश पाशमुल तॆग कोसि(य)न्नियु मदि
रोसि कर्ममु बासि निन्नु करुणा
वाराशि(य)नि पूज जेसि दुस्संगति
जेसि मेनु गासि जॆन्दक
(श्री)श दे(वा)(धी)श निनु
का(शी)श नुतु(ड)नि आश नीयॆड
कीश भक्तियु जेसिन वारि(किदे)

च3. भोगि शयन नीवे गति(य)नि पट्टि
रा(गा)दुल तोड पूरित भव
सागरमुनु दाटि सन्ततमुनु
याग पालन जाग-रूक
सदा गतिज हित योगि नुत
वे(दा)ग(मा)दुल वेग नुति(नि)डु
भागवतु(ड)गु त्यागराजुनि(किदे)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. இதே3 பா4க்3யமு கா3க-
(யே)மி(யு)ன்னதி3ரா ராம

அ. ஸதா3 நீ பத3 பங்கஜமுலனு
ஸம்மதமுக3 பூஜிஞ்சு வாரி(கிதே3)

ச1. ஸுந்த3ர த3ஸ1ரத2 நந்த3ன
ஹ்ரு2த3(யா)ரவிந்த3முன நின்(னு)ஞ்சி தானே
ப்3ரஹ்மானந்த3(ம)னுப4விஞ்சி அதி3யு கா3க
இந்து3 த4ரு மொத3(ல)ந்த3ரினி ஸுர
ப்3ரு2ந்த3 பூ4-ஸுர ப்3ரு2ந்த3முல
தா(னெ)ந்து3 கனி(யா)னந்த3முன
நீ(ய)ந்து3 பா4வன ஜெந்து3(சு)ண்டு3 வாரி(கிதே3)

ச2. ஆஸ1 பாஸ1முல தெக3 கோஸி(ய)ன்னியு மதி3
ரோஸி கர்மமு பா3ஸி நின்னு கருணா
வாராஸி1(ய)னி பூஜ ஜேஸி து3ஸ்-ஸங்க3தி
ஜேஸி மேனு கா3ஸி ஜெந்த3க
(ஸ்ரீ)ஸ1 தே3(வா)(தீ4)ஸ1 நினு
கா(ஸீ1)ஸ1 நுது(ட3)னி ஆஸ1 நீயெட3
கீஸ1 ப4க்தியு ஜேஸின வாரி(கிதே3)

ச3. போ4கி3 ஸ1யன நீவே க3தி(ய)னி பட்டி
ரா(கா3)து3ல தோட3 பூரித ப4வ
ஸாக3ரமுனு தா3டி ஸந்ததமுனு
யாக3 பாலன ஜாக3-ரூக
ஸதா3 க3திஜ ஹித யோகி3 நுத
வே(தா3)க3(மா)து3ல வேக3 நுதி(னி)டு3
பா4க3வது(ட3)கு3 த்யாக3ராஜுனி(கிதே3)

இதுவே பேறல்லாது (வேறு)
என்ன உள்ளதய்யா, இராமா?

எவ்வமயமும் உனது திருவடித் தாமரையினை
முழு மனதுடன் தொழுவோருக்கு
இதுவே பேறல்லாது (வேறு)
என்ன உள்ளதய்யா, இராமா?

1. அழகிய தசரதன் மகனே!
இதயக் கமலத்தினில் உன்னையிருத்தி, தானே
பரமானந்தத்தினைத் துய்த்து, மேலும்
பிறையணிவோன் முதலாக
வானோர்கள், அந்தணர்கள் யாவரிலும்,
தன்னை எங்கும் கண்டு, ஆனந்தமாக
உன்னிடம் உள்ளுணர்வு கொண்டிருப்போருக்கு
இதுவே பேறல்லாது (வேறு)
என்ன உள்ளதய்யா, இராமா?

2. ஆசை, பாசங்களை அற வீழ்த்தி, யாவும் மனத்தாலும்
துறந்து, கருமங்களை விடுத்து, உன்னை கருணைக்
கடலென தொழுது, தீய நட்பு
கொண்டு உடல் துயருறாது,
மா மணாளா! தேவர் தலைவா, உன்னைக்
காசி ஈசனால் போற்றப் பெற்றோனென, உன்னிடம் காதலும்,
அனுமன் (போன்ற) பக்தியும் செய்வோருக்கு
இதுவே பேறல்லாது (வேறு)
என்ன உள்ளதய்யா, இராமா?

3. அரவணையோனே! நீயே புகலெனப் பற்றி,
இராகம் ஆகியவற்றின் துணையுடன், நிறை பிறவிக்
கடலினைத் தாண்டி,
வேள்வி காப்போனே! விழிப்புடனிருப்போனே!
வாயு மைந்தனுக்கினியோனே! யோகியரால் போற்றப் பெற்றோனே!
மறைகள், ஆகமங்கள் ஆகியவற்றின் ஊக்கத்துடன்,
எவ்வமயமும் போற்றி செய்யும், பாகவதனாகிய தியாகராசனுக்கு
இதுவே பேறல்லாது (வேறு)
என்ன உள்ளதய்யா, இராமா?

தானே பரமானந்தத்தினைத் துய்த்து - நேரடி அனுபூதி.
தன்னை எங்கும் கண்டு - 'தன்னில் கண்டு' என்றும் கொள்ளலாம்.
கருமங்கள் - இச்சைகளுக்காக புரியும் பணிகள்.
காசி ஈசன் - சிவன்.
இராகம் ஆகிய - இசையினைக் குறிக்கும்.
விழிப்புடனிருப்போனே - தொண்டர்களைப் பேணுவதில்.
பாகவதன் - சிறந்த தொண்டன்.

---

Telugu

ప. ఇదే భాగ్యము గాక-
యేమియున్నదిరా రామ

అ. సదా నీ పద పంకజములను
సమ్మతముగ పూజించు వారి(కిదే)

చ1. సుందర దశరథ నందన
హృదయారవిందమున నిన్నుంచి తానే
బ్రహ్మానందమనుభవించి అదియు గాక
ఇందు ధరు మొదలందరిని సుర
బృంద భూ-సుర బృందముల
తానెందు కనియానందమున
నీయందు భావన జెందుచుండు వారి(కిదే)

చ2. ఆశ పాశముల తెగ కోసియన్నియు మది
రోసి కర్మము బాసి నిన్ను కరుణా
వారాశియని పూజ జేసి దుస్సంగతి
జేసి మేను గాసి జెందక
శ్రీశ దేవాధీశ నిను
కాశీశ నుతుడని ఆశ నీయెడ
కీశ భక్తియు జేసిన వారి(కిదే)

చ3. భోగి శయన నీవే గతియని పట్టి
రాగాదుల తోడ పూరిత భవ
సాగరమును దాటి సంతతమును
యాగ పాలన జాగ-రూక
సదా గతిజ హిత యోగి నుత
వేదాగమాదుల వేగ నుతినిడు
భాగవతుడగు త్యాగరాజుని(కిదే)

---

Kannada

ಪ. ಇದೇ ಭಾಗ್ಯಮು ಗಾಕ-
ಯೇಮಿಯುನ್ನದಿರಾ ರಾಮ

ಅ. ಸದಾ ನೀ ಪದ ಪಂಕಜಮುಲನು
ಸಮ್ಮತಮುಗ ಪೂಜಿಂಚು ವಾರಿ(ಕಿದೇ)

ಚ1. ಸುಂದರ ದಶರಥ ನಂದನ
ಹೃದಯಾರವಿಂದಮುನ ನಿನ್ನುಂಚಿ ತಾನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಮನುಭವಿಂಚಿ ಅದಿಯು ಗಾಕ
ಇಂದು ಧರು ಮೊದಲಂದರಿನಿ ಸುರ
ಬೃಂದ ಭೂ-ಸುರ ಬೃಂದಮುಲ
ತಾನೆಂದು ಕನಿಯಾನಂದಮುನ
ನೀಯಂದು ಭಾವನ ಜೆಂದುಚುಂಡು ವಾರಿ(ಕಿದೇ)

ಚ2. ಆಶ ಪಾಶಮುಲ ತೆಗ ಕೋಸಿಯನ್ನಿಯು ಮದಿ
ರೋಸಿ ಕರ್ಮಮು ಬಾಸಿ ನಿನ್ನು ಕರುಣಾ
ವಾರಾಶಿಯನಿ ಪೂಜ ಜೇಸಿ ದುಸ್ಸಂಗತಿ
ಜೇಸಿ ಮೇನು ಗಾಸಿ ಜೆಂದಕ
ಶ್ರೀಶ ದೇವಾಧೀಶ ನಿನು
ಕಾಶೀಶ ನುತುಡನಿ ಆಶ ನೀಯೆಡ
ಕೀಶ ಭಕ್ತಿಯು ಜೇಸಿನ ವಾರಿ(ಕಿದೇ)

ಚ3. ಭೋಗಿ ಶಯನ ನೀವೇ ಗತಿಯನಿ ಪಟ್ಟಿ
ರಾಗಾದುಲ ತೋಡ ಪೂರಿತ ಭವ
ಸಾಗರಮುನು ದಾಟಿ ಸಂತತಮುನು
ಯಾಗ ಪಾಲನ ಜಾಗ-ರೂಕ
ಸದಾ ಗತಿಜ ಹಿತ ಯೋಗಿ ನುತ
ವೇದಾಗಮಾದುಲ ವೇಗ ನುತಿನಿಡು
ಭಾಗವತುಡಗು ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿ(ಕಿದೇ)

---

Malayalam

പ. ഇദേ ഭാഗ്യമു ഗാക-
യേമിയുന്നദിരാ രാമ

അ. സദാ നീ പദ പങ്കജമുലനു
സമ്മതമുഗ പൂജിഞ്ചു വാരി(കിദേ)

ച1. സുന്ദര ദശരഥ നന്ദന
ഹൃദയാരവിന്ദമുന നിന്നുഞ്ചി താനേ
ബ്രഹ്മാനന്ദമനുഭവിഞ്ചി അദിയു ഗാക
ഇന്ദു ധരു മൊദലന്ദരിനി സുര
ബൃന്ദ ഭൂ-സുര ബൃന്ദമുല
താനെന്ദു കനിയാനന്ദമുന
നീയന്ദു ഭാവന ജെന്ദുചുണ്ഡു വാരി(കിദേ)

ച2. ആശ പാശമുല തെഗ കോസിയന്നിയു മദി
രോസി കര്മമു ബാസി നിന്നു കരുണാ
വാരാശിയനി പൂജ ജേസി ദുസ്സങ്ഗതി
ജേസി മേനു ഗാസി ജെന്ദക
ശ്രീശ ദേവാധീശ നിനു
കാശീശ നുതുഡനി ആശ നീയെഡ
കീശ ഭക്തിയു ജേസിന വാരി(കിദേ)

ച3. ഭോഗി ശയന നീവേ ഗതിയനി പട്ടി
രാഗാദുല തോഡ പൂരിത ഭവ
സാഗരമുനു ദാടി സന്തതമുനു
യാഗ പാലന ജാഗ-രൂക
സദാ ഗതിജ ഹിത യോഗി നുത
വേദാഗമാദുല വേഗ നുതിനിഡു
ഭാഗവതുഡഗു ത്യാഗരാജുനി(കിദേ)

---

Updated on 25 Nov 2009