Thyagaraja Kriti - Sringaarinchukoni - Raga Surati - Nauka Charitram

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

SRngArincukoni-suraTi

In the kRti ‘SRngArincukoni’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja describes how the gOpis went to yamunA river bedecked.

pallavi
SRngArincukoni veDaliri SrI kRshNunitOnu

---

anupallavi
anga-ranga vaibhOgamutO
gOp(A)nganAmaNul(e)ntO sogasuga (SR)

---

caraNam 1
¹navvucu kulukucun(o)kate ²koppuna
puvvula ³muDucucun(o)kate
duvvucu kurulanu(n)okate kRshNuni
ravva jEyucun(o)kate vEDkaga (SR)

---

caraNam 2
magaDu vID(a)nucun(o)kate ⁴ravikayu
biguvuna jErcucun(o)kate
⁵tagunu tanak(a)nucun(o)kate pAda
yugamulan(o)ttucun(o)kate vEDkaga (SR)

---

caraNam 3
⁶sokkucu sOlucun(o)kate kRshNuni
grakkuna mudd(i)Du(n)okate
pakkagu ramm(a)nucun(o)kate maDupulan-
(a)kkaran(o)sagucun(o)kate vEDkaga (SR)

---

caraNam 4
parimaLamul(a)nducun(o)kate SrI
hari hari(y)anucunu(n)okate
⁷uramuna jErcucun(o)kate payyeda
jaripi vEDukonucun(o)kate vEDkaga (SR)

---

caraNam 5
sAras(A)ksha(y)anucun(o)kate kanu
saiganu pilucucun(o)kate
rArA(y)anucunu(n)okate tyAga-
rAja sakhuD(a)nucun(o)kate vEDkaga (SR)

---

Gist

• The gOpis, duly bedecked, proceeded along with SrI kRshNa.



• With pomp and luxury and bedecked very charmingly, the cow-herd maids proceeded along with SrI kRshNa.



• One girl laughing and shaking,


• another girl tying flowers on the chignon,


• another girl combing the curls,


• yet another girl mocking at kRshNa,



• one girl telling that ‘He is our husband’,


• another girl fastening her bodice tightly,


• another girl telling that He is fit for her,


• yet another girl pressing or wiping His feet,



• one girl staggering,


• another girl suddenly kissing kRshNa,


• another girl calling Him to come aside,


• yet another girl offering betel rolls with diligence,



• one girl reaching Him scents,


• another girl chanting ‘SrI hari hari',


• another girl embracing Him,


• yet another girl entreating Him by slipping her upper garment,



• one girl calling Him ‘O Lotus Eyed',


• another girl inviting Him by eye signal,


• another girl calling Him to come,


• yet another girl telling that He is friend of tyAgarAja,



• the gOpis duly bedecked, proceeded spectacularly along with SrI kRshNa.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
SRngArincukoni veDaliri SrI kRshNunitOnu

The gOpis, duly bedecked (SRngArincukoni), proceeded (veDaliri) along with SrI kRshNa (kRshNunitOnu).

---

anupallavi
anga-ranga vaibhOgamutO
gOpa-anganAmaNulu-entO sogasuga (SR)

With pomp and luxury (anga-ranga vaibhOgamutO) and bedecked very (entO) charmingly (sogasuga), the cow-herd (gOpa) maids (AnganAmaNulu) (literally jewels of maids) (gOpAnganAmaNulentO) proceeded along with SrI kRshNa.

---

caraNam 1
navvucu kulukucunu-okate koppuna
puvvula muDucucunu-okate
duvvucu kurulanu-okate kRshNuni
ravva jEyucunu-okate vEDkaga (SR)

One girl (okate) laughing (navvucu) and shaking (kulukucunu) (kulukucunokate), another girl (okate) tying (muDucucunu) (muDucucunokate) flowers (puvvula) on the chignon (koppuna),
another girl (okate) combing (duvvucu) the curls (kurulanu) (kurulanunokate), yet another girl (okate) mocking (ravva jEyucunu) (literally blame) (jEyucunokate) at kRshNa (kRshNuni),
the gOpis, duly bedecked, proceeded spectacularly (vEDkaga) along with SrI kRshNa.

---

caraNam 2
magaDu vIDu-anucunu-okate ravikayu
biguvuna jErcucunu-okate
tagunu tanaku-anucunu-okate pAda
yugamulanu-ottucunu-okate vEDkaga (SR)

One girl (okate) telling (anucunu) that ‘He (vIDu) (vIDanucunokate) is our husband (magaDu)’, another girl (okate) fastening (jErcucunu) (jErcucunokate) her bodice (ravikayu) tightly (biguvuna),
another girl (okate) telling (anucunu) that He is fit (tagunu) for her (tanaku) (tanakanucunokate), yet another girl (okate) pressing or wiping (ottucunu) His feet (pAda yugamulanu) (yugamulanottucunokate),
the gOpis, duly bedecked, proceeded spectacularly (vEDkaga) along with SrI kRshNa.

---

caraNam 3
sokkucu sOlucunu-okate kRshNuni
grakkuna muddu-iDu-okate
pakkagu rammu-anucunu-okate maDupulanu
akkaranu-osagucunu-okate vEDkaga (SR)

One girl (okate) staggering (sokkucu sOlucunu) (literally stupefied) (sOlucunokate), another girl (okate) suddenly (grakkuna) (literally quickly) kissing (muddu iDu) (muddiDunokate) kRshNa (kRshNuni),
another girl (okate) calling (anucunu) Him to come (rammu) (rammanucunokate) aside (pakkagu), yet another girl (okate) offering (osagucunu) betel rolls (maDupulanu) with diligence (akkaranu) (maDupulanakkaranosagucunokate),
the gOpis, duly bedecked, proceeded spectacularly (vEDkaga) along with SrI kRshNa.

---

caraNam 4
parimaLamulu-anducunu-okate SrI
hari hari-anucunu-okate
uramuna jErcucunu-okate payyeda
jaripi vEDukonucunu-okate vEDkaga (SR)

One girl (okate) reaching (anducunu) Him scents (parimaLamulu) (parimaLamulanducunokate), another girl (okate) chanting (anucunu) ‘SrI hari hari’ (hariyanucununokate),
another girl (okate) embracing (uramuna jErcucunu) (jErcucunokate) Him, yet another girl (okate) entreating (vEDukonucunu) (vEDukonucunokate) Him by slipping (jaripi) her (loose end of) upper garment (payyeda),
the gOpis, duly bedecked, proceeded spectacularly (vEDkaga) along with SrI kRshNa.

---

caraNam 5
sArasa-aksha-anucunu-okate kanu
saiganu pilucucunu-okate
rArA-anucunu-okate tyAgarAja
sakhuDu-anucunu-okate vEDkaga (SR)

One girl (okate) calling (anucunu) (anucununokate) Him ‘O Lotus (sArasa) Eyed (aksha)' (sArasAkshayanucunokate), another girl (okate) inviting (pilucucunu) (pilucucunuokate) Him by eye (kanu) signal (saiganu),
another girl (okate) calling (anucunu) Him to come (rArA) (rArAyanucununokate), yet another girl (okate) telling that (anucunu) He is friend (sakhuDu) (sakhuDanucunokate) of tyAgarAja,
the gOpis duly bedecked, proceeded spectacularly (vEDkaga) along with SrI kRshNa.

---

Notes –
Variations –
¹ – navvucu – navvulu : in the present context 'navvulu' is not appropriate.

³ - muDucucu – muDukucu : 'muDukucu' does not seem to be appropriate.

⁴ – ravikayu – ravike.

⁵ – tagunu – tanuvu : ‘tagunu’ is appropriate.

⁷ – uramuna jErcucunu – uramuna joccucunu : in the present context. ‘uramuna jErcucunu’ seems to be appropriate.

Comments -
² – koppuna puvvula muDucucu – duvvucu kurulanu – tying flowers on the chignon – combing the curls – this may either refer to themselves (gOpis) or to kRshNa.

⁶ – sokkucu sOlucu – staggering - This indicates a state of stupefaction – these words are normally used together and they, individually, mean same thing.

This is the first kRti in the dance-drama 'nauka caritraM' – The Boat Story.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. शृंगारिञ्चुकॊनि वॆडलिरि श्री कृष्णुनितोनु

अ. अंग-रंग वैभोगमुतो
गो(पां)गनामणु(लॆ)न्तो सॊगसुग (शृ)

च1. नव्वुचु कुलुकुचु(नॊ)कतॆ कॊप्पुन
पुव्वुल मुडुचुचु(नॊ)कतॆ
दुव्वुचु कुरुलनु(नॊ)कतॆ कृष्णुनि
रव्व जेयुचु(नॊ)कतॆ वेड्कग (शृ)

च2. मगडु वी(ड)नुचु(नॊ)कतॆ रविकयु
बिगुवुन जेर्चुचु(नॊ)कतॆ
तगुनु तन(क)नुचु(नॊ)कतॆ पाद
युगमुल(नॊ)त्तुचु(नॊ)कतॆ वेड्कग (शृ)

च3. सॊक्कुचु सोलुचु(नॊ)कतॆ कृष्णुनि
ग्रक्कुन मु(द्दि)डु(नॊ)कतॆ
पक्कगु र(म्म)नुचु(नॊ)कतॆ मडुपुल-
(न)क्कर(नॊ)सगुचु(नॊ)कतॆ वेड्कग (शृ)

च4. परिमळमु(ल)न्दुचु(नॊ)कतॆ श्री
हरि हरि(य)नुचुनु(नॊ)कतॆ
उरमुन जेर्चुचु(नॊ)कतॆ पय्यॆद
जरिपि वेडुकॊनुचु(नॊ)कतॆ वेड्कग (शृ)

च5. सार(सा)क्ष(य)नुचु(नॊ)कतॆ कनु
सैगनु पिलुचुचु(नॊ)कतॆ
रारा(य)नुचुनु(नॊ)कतॆ त्याग-
राज सखु(ड)नुचु(नॊ)कतॆ वेड्कग (शृ)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸ்1ரு2ங்கா3ரிஞ்சுகொனி வெட3லிரி ஸ்ரீ க்ரு2ஷ்ணுனிதோனு

அ. அங்க3-ரங்க3 வைபோ4க3முதோ
கோ3(பா)ங்க3னாமணு(லெ)ந்தோ ஸொக3ஸுக3 (ஸ்1ரு2)

ச1. நவ்வுசு குலுகுசு(னொ)கதெ கொப்புன
புவ்வுல முடு3சுசு(னொ)கதெ
து3வ்வுசு குருலனு(னொ)கதெ க்ரு2ஷ்ணுனி
ரவ்வ ஜேயுசு(னொ)கதெ வேட்3கக3 (ஸ்1ரு2)

ச2. மக3டு3 வீ(ட3)னுசு(னொ)கதெ ரவிகயு
பி3கு3வுன ஜேர்சுசு(னொ)கதெ
தகு3னு தன(க)னுசு(னொ)கதெ பாத3
யுக3முல(னொ)த்துசு(னொ)கதெ வேட்3கக3 (ஸ்1ரு2)

ச3. ஸொக்குசு ஸோலுசு(னொ)கதெ க்ரு2ஷ்ணுனி
க்3ரக்குன முத்3(தி3)டு3(னொ)கதெ
பக்ககு3 ரம்(ம)னுசு(னொ)கதெ மடு3புல-
(ன)க்கர(னொ)ஸகு3சு(னொ)கதெ வேட்3கக3 (ஸ்1ரு2)

ச4. பரிமளமு(ல)ந்து3சு(னொ)கதெ ஸ்ரீ
ஹரி ஹரி(ய)னுசுனு(னொ)கதெ
உரமுன ஜேர்சுசு(னொ)கதெ பய்யெத3
ஜரிபி வேடு3கொனுசு(னொ)கதெ வேட்3கக3 (ஸ்1ரு2)

ச5. ஸார(ஸா)க்ஷ(ய)னுசு(னொ)கதெ கனு
ஸைக3னு பிலுசுசு(னொ)கதெ
ராரா(ய)னுசுனு(னொ)கதெ த்யாக3-
ராஜ ஸகு2(ட3)னுசு(னொ)கதெ வேட்3கக3 (ஸ்1ரு2)

சிங்காரித்துக் கொண்டு புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

சீரும் சிறப்பும், கொண்டாட்டமுமாக,
ஆயர் பெண்மணிகள், மிக்கு சொகுசாக
சிங்காரித்துக் கொண்டு புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

1. சிரித்துக்கொண்டும் குலுக்கிக்கொண்டுமொருத்தி, கொண்டையில்
மலர்களை முடித்துக்கொண்டொருத்தி,
சுருளல்களைச் சீவிக்கொண்டொருத்தி, கண்ணனை
கேலி செய்துகொண்டொருத்தி, வேடிக்கையாக,
சிங்காரித்துக் கொண்டு, புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

2. கணவன் இவனென்றொருத்தி, இரவிக்கையை
இறுக்கமாகக் கட்டிக்கொண்டொருத்தி,
தகுந்தவன் தனக்கென்றொருத்தி, திருவடி
இணையினை ஒற்றிக்கொண்டொருத்தி, வேடிக்கையாக,
சிங்காரித்துக் கொண்டு, புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

3. தட்டுத் தடுமாறிக் கொண்டொருத்தி, கண்ணனுக்கு
திடீரென முத்தமிட்டொருத்தி,
பக்கத்தில் வாராயென்றொருத்தி, (வெற்றிலைச்)சுருள்களை
அக்கறையுடன் அளித்துக்கொண்டொருத்தி, வேடிக்கையாக,
சிங்காரித்துக் கொண்டு, புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

4. வாசனைகளை யளித்துக்கொண்டொருத்தி,
'அரி அரி' யென்றொருத்தி,
மார்போடணைத்துக் கொண்டொருத்தி, மேலாடையை
நகர்த்தி வேண்டிக்கொண்டொருத்தி, வேடிக்கையாக,
சிங்காரித்துக் கொண்டு, புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

5. 'கமலக்கண்ணா' யென்றொருத்தி, கண்
சைகையினால் அழைத்துக் கொண்டொருத்தி,
வாடாயென்றொருத்தி, தியாகராசனின்
நண்பன் (இவன்) என்றொருத்தி, வேடிக்கையாக,
சிங்காரித்துக் கொண்டு, புறப்பட்டனர், கண்ணனுடன்

தட்டுத் தடுமாறிக் கொண்டு - பரவசத்தினால்

---

Telugu

ప. శృంగారించుకొని వెడలిరి శ్రీ కృష్ణునితోను

అ. అంగ-రంగ వైభోగముతో
గోపాంగనామణులెంతో సొగసుగ (శృ)

చ1. నవ్వుచు కులుకుచునొకతె కొప్పున
పువ్వుల ముడుచుచునొకతె
దువ్వుచు కురులనునొకతె కృష్ణుని
రవ్వ జేయుచునొకతె వేడ్కగ (శృ)

చ2. మగడు వీడనుచునొకతె రవికయు
బిగువున జేర్చుచునొకతె
తగును తనకనుచునొకతె పాద
యుగములనొత్తుచునొకతె వేడ్కగ (శృ)

చ3. సొక్కుచు సోలుచునొకతె కృష్ణుని
గ్రక్కున ముద్దిడునొకతె
పక్కగు రమ్మనుచునొకతె మడుపుల-
నక్కరనొసగుచునొకతె వేడ్కగ (శృ)

చ4. పరిమళములందుచునొకతె శ్రీ
హరి హరియనుచునునొకతె
ఉరమున జేర్చుచునొకతె పయ్యెద
జరిపి వేడుకొనుచునొకతె వేడ్కగ (శృ)

చ5. సారసాక్షయనుచునొకతె కను
సైగను పిలుచుచునొకతె
రారాయనుచునునొకతె త్యాగ-
రాజ సఖుడనుచునొకతె వేడ్కగ (శృ)

---

Kannada

ಪ. ಶೃಂಗಾರಿಂಚುಕೊನಿ ವೆಡಲಿರಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣುನಿತೋನು

ಅ. ಅಂಗ-ರಂಗ ವೈಭೋಗಮುತೋ
ಗೋಪಾಂಗನಾಮಣುಲೆಂತೋ ಸೊಗಸುಗ (ಶೃ)

ಚ1. ನವ್ವುಚು ಕುಲುಕುಚುನೊಕತೆ ಕೊಪ್ಪುನ
ಪುವ್ವುಲ ಮುಡುಚುಚುನೊಕತೆ
ದುವ್ವುಚು ಕುರುಲನುನೊಕತೆ ಕೃಷ್ಣುನಿ
ರವ್ವ ಜೇಯುಚುನೊಕತೆ ವೇಡ್ಕಗ (ಶೃ)

ಚ2. ಮಗಡು ವೀಡನುಚುನೊಕತೆ ರವಿಕಯು
ಬಿಗುವುನ ಜೇರ್ಚುಚುನೊಕತೆ
ತಗುನು ತನಕನುಚುನೊಕತೆ ಪಾದ
ಯುಗಮುಲನೊತ್ತುಚುನೊಕತೆ ವೇಡ್ಕಗ (ಶೃ)

ಚ3. ಸೊಕ್ಕುಚು ಸೋಲುಚುನೊಕತೆ ಕೃಷ್ಣುನಿ
ಗ್ರಕ್ಕುನ ಮುದ್ದಿಡುನೊಕತೆ
ಪಕ್ಕಗು ರಮ್ಮನುಚುನೊಕತೆ ಮಡುಪುಲ-
ನಕ್ಕರನೊಸಗುಚುನೊಕತೆ ವೇಡ್ಕಗ (ಶೃ)

ಚ4. ಪರಿಮಳಮುಲಂದುಚುನೊಕತೆ ಶ್ರೀ
ಹರಿ ಹರಿಯನುಚುನುನೊಕತೆ
ಉರಮುನ ಜೇರ್ಚುಚುನೊಕತೆ ಪಯ್ಯೆದ
ಜರಿಪಿ ವೇಡುಕೊನುಚುನೊಕತೆ ವೇಡ್ಕಗ (ಶೃ)

ಚ5. ಸಾರಸಾಕ್ಷಯನುಚುನೊಕತೆ ಕನು
ಸೈಗನು ಪಿಲುಚುಚುನೊಕತೆ
ರಾರಾಯನುಚುನುನೊಕತೆ ತ್ಯಾಗ-
ರಾಜ ಸಖುಡನುಚುನೊಕತೆ ವೇಡ್ಕಗ (ಶೃ)

---

Malayalam

പ. ശൃങ്ഗാരിഞ്ചുകൊനി വെഡലിരി ശ്രീ കൃഷ്ണുനിതോനു

അ. അങ്ഗ-രങ്ഗ വൈഭോഗമുതോ
ഗോപാങ്ഗനാമണുലെന്തോ സൊഗസുഗ (ശൃ)

ച1. നവ്വുചു കുലുകുചുനൊകതെ കൊപ്പുന
പുവ്വുല മുഡുചുചുനൊകതെ
ദുവ്വുചു കുരുലനുനൊകതെ കൃഷ്ണുനി
രവ്വ ജേയുചുനൊകതെ വേഡ്കഗ (ശൃ)

ച2. മഗഡു വീഡനുചുനൊകതെ രവികയു
ബിഗുവുന ജേര്ചുചുനൊകതെ
തഗുനു തനകനുചുനൊകതെ പാദ
യുഗമുലനൊത്തുചുനൊകതെ വേഡ്കഗ (ശൃ)

ച3. സൊക്കുചു സോലുചുനൊകതെ കൃഷ്ണുനി
ഗ്രക്കുന മുദ്ദിഡുനൊകതെ
പക്കഗു രമ്മനുചുനൊകതെ മഡുപുല-
നക്കരനൊസഗുചുനൊകതെ വേഡ്കഗ (ശൃ)

ച4. പരിമളമുലന്ദുചുനൊകതെ ശ്രീ
ഹരി ഹരിയനുചുനുനൊകതെ
ഉരമുന ജേര്ചുചുനൊകതെ പയ്യെദ
ജരിപി വേഡുകൊനുചുനൊകതെ വേഡ്കഗ (ശൃ)

ച5. സാരസാക്ഷയനുചുനൊകതെ കനു
സൈഗനു പിലുചുചുനൊകതെ
രാരായനുചുനുനൊകതെ ത്യാഗ-
രാജ സഖുഡനുചുനൊകതെ വേഡ്കഗ (ശൃ)

---

Updated on 26 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Verevvare Gati - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

vErevvarE gati-suraTi

In the kRti ‘vErevvarE gati’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja pleads with Lord to show mercy.

pallavi
vEr(e)vvarE gati ¹vEmArulaku sItA pati

---

anupallavi
Ir(E)Du lOkamulak(A)dhAruDagu ninnu vinA (vEre)

---

caraNam
bRndArak(A)di muni bRnda Suka sanaka
sanandana SrI nArad(A)ravind(O)dbhava ²SrI bhava
purandarulaku tyAgarAjuniki ninnu vinA (vEre)

---

Gist

O Lord SrI rAma – Consort of sItA!

• Who else is the refuge? Undoubtedly, it is You.


• Who is the refuge other than You, the prop of all the fourteen Worlds?


• Who is the refuge other than You to the celestials, ascetics, sages Suka, sanaka, sanandana, nArada, Lord brahmA, Lord Siva, indra and others, as also to this tyAgarAja?

---

Word-by-word meaning

pallavi
vEru-evvarE gati vEmArulaku sItA pati

Who (evvarE) else (vEru) (vErevvarE) is the refuge (gati)? Undoubtedly (vEmArulaku) (literally a thousand times), it is You O Lord SrI rAma – Consort (pati) of sItA!

---

anupallavi
Iru-EDu lOkamulaku-AdhAruDagu ninnu vinA (vEre)

Who is the refuge other than (vinA) You (ninnu) - O Lord SrI rAma -
the prop (AdhAruDagu) of all the fourteen – double seven (Iru Edu) (IrEDu) - Worlds (lOkamulaku) (lOkamulakAdhAruDagu)?

---

caraNam
bRndAraka-Adi muni bRnda Suka sanaka
sanandana SrI nArada-aravinda-udbhava SrI bhava
purandarulaku tyAgarAjuniki ninnu vinA (vEre)

Who is the refuge other than (vinA) You (ninnu) –
to the celestials (bRndAraka) and others (Adi) (bRndArakAdi), ascetics (muni bRnda), sages Suka, sanaka, sanandana, SrI nArada,
Lord brahmA – born (udbhava) of lotus (aravinda) (nAradAravindOdbhava), Lord Siva (SrI bhava), indra (purandara) and others (purandarulaku), as also to this tyAgarAja (tyAgarAjuniki)?

---

Notes –
Variations –
2 – SrI bhava – bhava.

Comments -
1 – vE-mArulaku sItApati - Pallavi wordings may be taken as an assertion or as an interrogation with an implied answer.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. वे(रॆ)व्वरे गति वेमारुलकु सीता पति

अ. ई(रे)डु लोकमुल(का)धारुडगु निन्नु विना (वेरॆ)

च. बृन्दार(का)दि मुनि बृन्द शुक सनक
सनन्दन श्री नार(दा)रवि(न्दो)द्भव श्री भव
पुरन्दरुलकु त्यागराजुनिकि निन्नु विना (वेरॆ)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. வே(ரெ)வ்வரே க3தி வேமாருலகு ஸீதா பதி

அ. ஈ(ரே)டு3 லோகமுல(கா)தா4ருட3கு3 நின்னு வினா (வேரெ)

ச. ப்3ரு2ந்தா3ர(கா)தி3 முனி ப்3ரு2ந்த3 ஸு1க ஸனக
ஸனந்த3ன ஸ்ரீ நார(தா3)ரவிந்(தோ3)த்3ப4வ ஸ்ரீ ப4வ
புரந்த3ருலகு த்யாக3ராஜுனிகி நின்னு வினா (வேரெ)

வேறெவரே புகல்? ஆயிரம் முறை நீயே, சீதாபதி!

ஈரேழுலகங்களுக்கும் ஆதாரமாகிய உன்னையன்றி,
வேறெவரே புகல்? ஆயிரம் முறை நீயே, சீதாபதி!

வானோர் முதலாக, முனிவர்கள், சுகர், சனகர்,
சனந்தனர், நாரதர், மலரோன், சிவன்,
புரந்தரன் ஆகியோருக்கும், தியாகராசனுக்கும் உன்னையன்றி
வேறெவரே புகல்? ஆயிரம் முறை நீயே, சீதாபதி!

ஆயிரம் முறை - ஐயமற என
சனகர், சனந்தனர் - பிரமனின் புதல்வர்கள்
மலரோன் - பிரமன்
புரந்தரன் - இந்திரன்

---

Telugu

ప. వేరెవ్వరే గతి వేమారులకు సీతా పతి

అ. ఈరేడు లోకములకాధారుడగు నిన్ను వినా (వేరె)

చ. బృందారకాది ముని బృంద శుక సనక
సనందన శ్రీ నారదారవిందోద్భవ శ్రీ భవ
పురందరులకు త్యాగరాజునికి నిన్ను వినా (వేరె)

---

Kannada

ಪ. ವೇರೆವ್ವರೇ ಗತಿ ವೇಮಾರುಲಕು ಸೀತಾ ಪತಿ

ಅ. ಈರೇಡು ಲೋಕಮುಲಕಾಧಾರುಡಗು ನಿನ್ನು ವಿನಾ (ವೇರೆ)

ಚ. ಬೃಂದಾರಕಾದಿ ಮುನಿ ಬೃಂದ ಶುಕ ಸನಕ
ಸನಂದನ ಶ್ರೀ ನಾರದಾರವಿಂದೋದ್ಭವ ಶ್ರೀ ಭವ
ಪುರಂದರುಲಕು ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿಕಿ ನಿನ್ನು ವಿನಾ (ವೇರೆ)

---

Malayalam

പ. വേരെവ്വരേ ഗതി വേമാരുലകു സീതാ പതി

അ. ഈരേഡു ലോകമുലകാധാരുഡഗു നിന്നു വിനാ (വേരെ)

ച. ബൃന്ദാരകാദി മുനി ബൃന്ദ ശുക സനക
സനന്ദന ശ്രീ നാരദാരവിന്ദോദ്ഭവ ശ്രീ ഭവ
പുരന്ദരുലകു ത്യാഗരാജുനികി നിന്നു വിനാ (വേരെ)

---

Updated on 26 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Rama Daivama - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAma daivamA-suraTi

In the kRti ‘rAma daivamA’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja criticises the Lord for His delaying tactics.

pallavi
rAma daivamA ¹rAka rAka lObhamA

---

anupallavi
mOmu jUpumA jagan-mOhana-karamA (rAma)

---

caraNam 1
donga jADal(E)la illu bangAr(A)yenA
²rangaD(A) vibhIshaNuniki ³panga nAmam(i)Dina rIti (rAma)

---

caraNam 2
venna tA bhujinci ⁴gOpa kanya mukhamuna
tinnagan(a)landin(a)TTu dIna rakshakA sItA (rAma)

---

caraNam 3
nErpu jUpumA angalArpu bApumA
Orpu galgu tyAgarAju oka pAri SaraN(a)NTE (rAma)

---

Gist

O Lord rAma! O Lord who has mesmerised the universe! O Protector of the humble! O Lord sItA rAma!

• Are You gradually becoming stingy?


• Why these stealthy signals? Has Your house become golden?



• Are You gradually becoming stingy in the same manner -


• as Lord ranganAtha deceived that vibhIshaNa?


• as You, having consumed butter Yourself, smeared it (butter) nicely on the faces of maidens of cow-herds?



• This patient tyAgarAja has sought Your refuge once and for all.



• Deign to show Your face.


• Deign to display Your skills.


• Please relieve my distress.

---

Word-by-word meaning

pallavi
rAma daivamA rAka rAka lObhamA

O Lord (daivamA) rAma! Are You gradually (rAka rAka) becoming stingy (lObhamA)?

---

anupallavi
mOmu jUpumA jagan-mOhana-karamA (rAma)

O Lord who has mesmerised (mOhana-karamA) the universe (jagat) (jagan-mOhana)! Deign to show (jUpumA) Your face (mOmu);
O Lord rAma! Are You gradually becoming stingy?

---

caraNam 1
donga jADalu-Ela illu bangAru-AyenA
rangaDu-A vibhIshaNuniki panga nAmamu-iDina rIti (rAma)

Why (Ela) these stealthy (donga) signals (jADalu) (jADalEla)? Has Your house (illu) become (AyenA) golden (bangAru) (bangArAyenA)?
O Lord rAma! Are You gradually becoming stingy in the same manner (rIti) as Lord ranganAtha (rangaDu) deceived (panga nAmamu iDina) (nAmamiDina) that (A) (rangaDA) vibhIshaNa (vibhIshaNuniki)?

---

caraNam 2
venna tA bhujinci gOpa kanya mukhamuna
tinnaganu-alandina-aTTu dIna rakshakA sItA (rAma)

O Protector (rakshakA) of the humble (dIna)! O Lord sItA rAma! Are You gradually becoming stingy in the same manner (aTTu) –
as You, having consumed (bhujinci) butter (venna) Yourself (tA), smeared (alandina) it (butter) nicely (tinnaganu) (tinnaganalandinaTTu) on the faces (mukhamuna) of maidens (kanya) of cow-herds (gOpa)?

---

caraNam 3
nErpu jUpumA angalArpu bApumA
Orpu galgu tyAgarAju oka pAri SaraNu-aNTE (rAma)

Deign to display (jUpumA) Your skills (nErpu); please relieve (bApumA) my distress (angalArpu);
Even when this patient (Orpu galgu) tyAgarAja (tyAgarAju) has sought (aNTE) Your refuge (SaraNu) (SaraNaNTE) once and for all (oka pAri),
O Lord rAma! are You gradually becoming stingy?

---

Notes –
Variations –
¹ – rAka rAka lObhamA – in all the books this has been translated as ‘are You (of late) gradually becoming stingy?’. However, the proper word for ‘gradually’ is ‘rAnu rAnu’. Further, in all the books it is given as ‘rAga rAga’ which is not the correct form. In tamizh ‘vara vara’ is the word used for ‘gradually’. It is not clear whether the tamizh word ‘vara vara’ has been literally taken into telugu. However, as this version has been given in all the books, the meaning is left as it is, but the kRti words have been changed to ‘rAka rAka’.

⁴ – gOpa kanya – gOpi kanya.

References –
² – rangaDu – This refers to the episode of vibhIshaNa taking ranga vimAna, obtained from SrI rAma, to lanka. En route, against the stipulations regarding handling the vimAna, he (vibhIshaNa) places the vimAna on the ground on the bank of kAvEri and the Lord established Himself there. Thus vibhIshaNa failed to carry ranga vimAna to lanka. Please refer to sthala purANa of SrI rangaM

Comments -
³ – panga nAmamu iDu – this is a colloquial expression to indicate deception; literally it means ‘the mark applied by vaishNavaites on their forehead.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. राम दैवमा राक राक लोभमा

अ. मोमु जूपुमा जगन्मोहन-करमा (राम)

च1. दॊंग जाड(ले)ल इल्लु बंगा(रा)यॆना
रंग(डा) विभीषणुनिकि पंग नाम(मि)डिन रीति (राम)

च2. वॆन्न ता भुजिञ्चि गोप कन्य मुखमुन
तिन्नग(न)लन्दि(न)ट्टु दीन रक्षका सीता (राम)

च3. नेर्पु जूपुमा अंगलार्पु बापुमा
ओर्पु गल्गु त्यागराजु ऒक पारि शर(ण)ण्टे (राम)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராம தை3வமா ராக ராக லோப4மா

அ. மோமு ஜூபுமா ஜக3ன்-மோஹன-கரமா (ராம)

ச1. தொ3ங்க3 ஜாட3(லே)ல இல்லு ப3ங்கா3(ரா)யெனா
ரங்க3(டா3) விபீ4ஷணுனிகி பங்க3 நாம(மி)டி3ன ரீதி (ராம)

ச2. வென்ன தா பு4ஜிஞ்சி கோ3ப கன்ய முக2முன
தின்னக3(ன)லந்தி3(ன)ட்டு தீ3ன ரக்ஷகா ஸீதா (ராம)

ச3. நேர்பு ஜூபுமா அங்க3லார்பு பா3புமா
ஓர்பு க3ல்கு3 த்யாக3ராஜு ஒக பாரி ஸ1ர(ண)ண்டே (ராம)

இராம தெய்வமா! வர வர கஞ்சத்தனமா?

முகத்தினைக் காட்டுவாய், பல்லுலகையும் மயக்குவோனே!
இராம தெய்வமா! வர வர கஞ்சத்தனமா?

1. கள்ளச் சைகைகளேனோ? இல்லம் பொன்னாகியதோ?
அரங்கன் அவ்விபீடணனுக்குப் பட்டை நாமமிட்டது போன்று
இராம தெய்வமா! வர வர கஞ்சத்தனமா?

2. வெண்ணை, தான் தின்று, இடைச்சியரின் முகத்தினில்
நன்கு பூசியது போன்று, எளியோரைக்காப்போனே!
சீதாராம தெய்வமா! வர வர கஞ்சத்தனமா?

3. திறமையைக் காட்டுவாய்; துயரத்தைப் போக்குவாய்;
பொறுமையுடைத் தியாகராசன் ஒரு முறைப் புகலெனினும்
இராம தெய்வமா! வர வர கஞ்சத்தனமா?

பட்டை நாமமிட்டது - அரங்கனை விபீடணன் இலங்கைக்குக் கொண்டு செல்ல இயலாமையைக் குறித்து

---

Telugu

ప. రామ దైవమా రాక రాక లోభమా

అ. మోము జూపుమా జగన్మోహన-కరమా (రామ)

చ1. దొంగ జాడలేల ఇల్లు బంగారాయెనా
రంగడా విభీషణునికి పంగ నామమిడిన రీతి (రామ)

చ2. వెన్న తా భుజించి గోప కన్య ముఖమున
తిన్నగనలందినట్టు దీన రక్షకా సీతా (రామ)

చ3. నేర్పు జూపుమా అంగలార్పు బాపుమా
ఓర్పు గల్గు త్యాగరాజు ఒక పారి శరణంటే (రామ)

---

Kannada

ಪ. ರಾಮ ದೈವಮಾ ರಾಕ ರಾಕ ಲೋಭಮಾ

ಅ. ಮೋಮು ಜೂಪುಮಾ ಜಗನ್ಮೋಹನ-ಕರಮಾ (ರಾಮ)

ಚ1. ದೊಂಗ ಜಾಡಲೇಲ ಇಲ್ಲು ಬಂಗಾರಾಯೆನಾ
ರಂಗಡಾ ವಿಭೀಷಣುನಿಕಿ ಪಂಗ ನಾಮಮಿಡಿನ ರೀತಿ (ರಾಮ)

ಚ2. ವೆನ್ನ ತಾ ಭುಜಿಂಚಿ ಗೋಪ ಕನ್ಯ ಮುಖಮುನ
ತಿನ್ನಗನಲಂದಿನಟ್ಟು ದೀನ ರಕ್ಷಕಾ ಸೀತಾ (ರಾಮ)

ಚ3. ನೇರ್ಪು ಜೂಪುಮಾ ಅಂಗಲಾರ್ಪು ಬಾಪುಮಾ
ಓರ್ಪು ಗಲ್ಗು ತ್ಯಾಗರಾಜು ಒಕ ಪಾರಿ ಶರಣಂಟೇ (ರಾಮ)

---

Malayalam

പ. രാമ ദൈവമാ രാക രാക ലോഭമാ

അ. മോമു ജൂപുമാ ജഗന്മോഹന-കരമാ (രാമ)

ച1. ദൊങ്ഗ ജാഡലേല ഇല്ലു ബങ്ഗാരായെനാ
രങ്ഗഡാ വിഭീഷണുനികി പങ്ഗ നാമമിഡിന രീതി (രാമ)

ച2. വെന്ന താ ഭുജിഞ്ചി ഗോപ കന്യ മുഖമുന
തിന്നഗനലന്ദിനട്ടു ദീന രക്ഷകാ സീതാ (രാമ)

ച3. നേര്പു ജൂപുമാ അങ്ഗലാര്പു ബാപുമാ
ഓര്പു ഗല്ഗു ത്യാഗരാജു ഒക പാരി ശരണണ്ടേ (രാമ)

---

Updated on 25 Aug 2009

Thyagaraja kriti - Ramachandra Nee Daya - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAmacandra-suraTi

In the kRti ‘rAmacandra nI daya’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja pleads with Lord to protect him without further delay.

pallavi
rAmacandra nI daya rAma(y)Ela rAd(a)ya

---

anupallavi
kAma kOTi ¹sundar(A)kAra dhRta mandara
prEma mIra mundara piluva rAka(y)undurA (rA)

---

caraNam 1
kAnanambu tApamO ²kaika mIdi kOpamO
nEnu jEyu pApamO nIku Sakti ³lOpamO (rA)

---

caraNam 2
⁴ADad(a)nna rOsamO ala nAD(⁵u)pAsamO
mEDa lEni vAsamO mEmu jEyu dOsamO (rA)

---

caraNam 3
kallal(ai)na nEyamA kaNTE nIku hEyamA
tallaDilla nyAyamA tyAgarAja gEyamA (rA)

---

Gist

O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! O Lord of beautiful form like a crore cupids! O Lord who bore mandara mountain on His back! O Lord sung about by this tyAgarAja!

• Why Your grace does not come?


• When called with exceeding love, would one refuse to come before?


• Is it –


• because of the suffering undergone by You in the forest? or


• because of anger towards kaikEyI? or


• because of sins committed by me? or


• because of dearth of might for You? or


• because You were piqued by (unpleasant) words uttered by Your wife? or


• because You underwent (forced) fasting those days in the forest? or


• because of life in forests where there were no palaces? or


• because of crimes committed by me?



• Is mine a false love? or


• Is it repugnant to You to see me?


• Is it justifiable for me to remain perplexed?

---

Word-by-word Meaning

pallavi
rAmacandra nI daya rAma-Ela rAdu-aya

O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! Why (Ela) (rAmayEla) Your (nI) grace (daya) does not come (rAdu) (rAdaya)?

---

anupallavi
kAma kOTi sundara-AkAra dhRta mandara
prEma mIra mundara piluva rAka-undurA (rA)

O Lord of beautiful (sundara) form (AkAra) (sundarAkAra) like a crore (kOTi) cupids (kAma)! O Lord who bore (dhRta) mandara mountain on His back!
When called (piluva) with exceeding (mIra) love (prEma), would one refuse to come (rAka undurA) (rAkayundurA) before (mundara) (literally in front)?
O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! Why Your grace does not come?

---

caraNam 1
kAnanambu tApamO kaika mIdi kOpamO
nEnu jEyu pApamO nIku Sakti lOpamO (rA)

Is it because of the suffering (tApamO) undergone by You in the forest (kAnanambu) or because of anger (kOpamO) towards (mIdi) kaikEyI (kaika)?
is it because of sins (pApamO) committed (jEyu) by me (nEnu) or because of dearth (lOpamO) of might (Sakti) for You (nIku)?
O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! Why Your grace does not come?

---

caraNam 2
ADadi-anna rOsamO ala nADu-upAsamO
mEDa lEni vAsamO mEmu jEyu dOsamO (rA)

Is it because You were piqued (rOsamO) by (unpleasant) words uttered (anna) by Your wife (ADadi) (ADadanna) or because You underwent (forced) fasting (upAsamO) those days (ala nADu) (nADupAsamO) in the forest?
is it because of life (vAsamO) in forests where there were no (lEni) palaces (mEDa) or because of crimes (dOsamO) (literally sin or defect) committed (jEyu) by me (mEmu) (literally us)?
O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! Why Your grace does not come?

---

caraNam 3
kallalu-aina nEyamA kaNTE nIku hEyamA
tallaDilla nyAyamA tyAgarAja gEyamA (rA)

Is mine a false (kallalaina) love (nEyamA) (literally friendship) or is it repugnant (hEyamA) to You (nIku) to see (kaNTE) me?
is it justifiable (nyAyamA) for me to remain perplexed (tallaDilla)? O Lord sung about (gEyamA) by this tyAgarAja!
O Lord SrI rAmacandra! O Lord rAma! Why Your grace does not come?

---

Notes –
Variations –
¹ – sundarAkAra dhRta mandara – (sundara AkAra dhRta mandara) - sundara kara dhRta mandara. mandara mountain was borne by Lord VishNu on His back (not in the hands) in the kUrmAvatAra. Further, in view of the previous words 'kAma kOTi' 'kara' cannot be joined to 'sundara' as 'sundara kara' but taken as 'sundara AkAra' only. Therefore, ‘sundara kara dhRta mandara’ is wrong. Accordingly the given version has been adopted.

² – kaika mIdi – kaika mIda - kaika mIdu : ‘kaika mIdi’ seems to be appropriate and has been adopted.

³ – lOpamO – lObhamO. In the present context, ‘lOpamO’ is the appropriate word.

⁴ – ADadanna – ADudanna. Both 'ADadi' and 'ADudi' mean same – a woman.

References –
⁴ - ADadanna rOsamO - Please refer to SrImad vAlmIki rAmAyaNa, ayOdhyA kANDa, Chapters 28 – 30. When SrI rAma is banished to the forest for 14 years, sItA wants to accompany Him. But SrI rAma shows reluctance. Among other arguments, sItA also says that her sojourn in the forest was foretold by a bhikshiNi even before her marriage. Ultimately, she ridicules SrI rAma about his manhood to make Him relent. This is what SrI tyAgrAja says that might have piqued SrI rAma. Please visit –


Please also refer to nindA stuti 'ramA ramaNa bhAramA' rAga vasanta bhairavi wherein SrI tyAgarAja echoes words of sItA - pumAnuDani kAdani nAtO telpumA – Tell me whether You are a man or not.

Comments -
⁵ – upAsamu – colloquial version of the word ‘upa-vAsamu’ - fasting as part of religious vows. Here it is a ridicule.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. रामचन्द्र नी दय राम(ये)ल रा(द)य

अ. काम कोटि सुन्द(रा)कार धृत मन्दर
प्रेम मीर मुन्दर पिलुव राक(यु)न्दुरा (रा)

च1. काननम्बु तापमो कैक मीदि कोपमो
नेनु जेयु पापमो नीकु शक्ति लोपमो (रा)

च2. आड(द)न्न रोसमो अल ना(डु)पासमो
मेड लेनि वासमो मेमु जेयु दोसमो (रा)

च3. कल्ल(लै)न नेयमा कण्टे नीकु हेयमा
तल्लडिल्ल न्यायमा त्यागराज गेयमा (रा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராமசந்த்3ர நீ த3ய ராம(யே)ல ரா(த3)ய

அ. காம கோடி ஸுந்த3(ரா)கார த்4ரு2த மந்த3ர
ப்ரேம மீர முந்த3ர பிலுவ ராக(யு)ந்து3ரா (ரா)

ச1. கானனம்பு3 தாபமோ கைக மீதி3 கோபமோ
நேனு ஜேயு பாபமோ நீகு ஸ1க்தி லோபமோ (ரா)

ச2. ஆட3(த3)ன்ன ரோஸமோ அல நா(டு3)பாஸமோ
மேட3 லேனி வாஸமோ மேமு ஜேயு தோ3ஸமோ (ரா)

ச3. கல்ல(லை)ன நேயமா கண்டே நீகு ஹேயமா
தல்லடி3ல்ல ந்யாயமா த்யாக3ராஜ கே3யமா (ரா)

இராமசந்திரா! உனது தயை, இராமா! ஏன் வாராதய்யா?

மதன கோடி எழிலுருவத்தோனே! மந்தர மலையைச் சுமந்தோனே!
காதல் மீர அழைத்தால், எதிரில் வாராமலிருப்பரோ?
இராமசந்திரா! உனது தயை, இராமா! ஏன் வாராதய்யா?

1. கானகத் துயரமோ? கைகேயி மீதான கோபமோ?
நான் செய்யும் பாவமோ? உனக்கு வல்லமை குறைவோ?
இராமசந்திரா! உனது தயை, இராமா! ஏன் வாராதய்யா?

2. (அன்று) மனைவி பகன்ற நாணமோ? அந்நாளையப் பட்டினியாலோ?
(அடவியில்) மேடையற்ற வாசத்தினாலோ? யாம் செய்யும் குற்றமோ?
இராமசந்திரா! உனது தயை, இராமா! ஏன் வாராதய்யா?

3. (எனது) கள்ளமான நேயமா? கண்டாலுனக்கு வெறுப்போ?
(நான்) தடுமாறுதல் சரியாமோ? தியாகராசனால் பாடப் பெற்றோனே!
இராமசந்திரா! உனது தயை, இராமா! ஏன் வாராதய்யா?

மேடை - உப்பரிகை

---

Telugu

ప. రామచంద్ర నీ దయ రామయేల రాదయ

అ. కామ కోటి సుందరాకార ధృత మందర
ప్రేమ మీర ముందర పిలువ రాకయుందురా (రా)

చ1. కాననంబు తాపమో కైక మీది కోపమో
నేను జేయు పాపమో నీకు శక్తి లోపమో (రా)

చ2. ఆడదన్న రోసమో అల నాడుపాసమో
మేడ లేని వాసమో మేము జేయు దోసమో (రా)

చ3. కల్లలైన నేయమా కంటే నీకు హేయమా
తల్లడిల్ల న్యాయమా త్యాగరాజ గేయమా (రా)

---

kannada

ಪ. ರಾಮಚಂದ್ರ ನೀ ದಯ ರಾಮಯೇಲ ರಾದಯ

ಅ. ಕಾಮ ಕೋಟಿ ಸುಂದರಾಕಾರ ಧೃತ ಮಂದರ
ಪ್ರೇಮ ಮೀರ ಮುಂದರ ಪಿಲುವ ರಾಕಯುಂದುರಾ (ರಾ)

ಚ1. ಕಾನನಂಬು ತಾಪಮೋ ಕೈಕ ಮೀದಿ ಕೋಪಮೋ
ನೇನು ಜೇಯು ಪಾಪಮೋ ನೀಕು ಶಕ್ತಿ ಲೋಪಮೋ (ರಾ)

ಚ2. ಆಡದನ್ನ ರೋಸಮೋ ಅಲ ನಾಡುಪಾಸಮೋ
ಮೇಡ ಲೇನಿ ವಾಸಮೋ ಮೇಮು ಜೇಯು ದೋಸಮೋ (ರಾ)

ಚ3. ಕಲ್ಲಲೈನ ನೇಯಮಾ ಕಂಟೇ ನೀಕು ಹೇಯಮಾ
ತಲ್ಲಡಿಲ್ಲ ನ್ಯಾಯಮಾ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಗೇಯಮಾ (ರಾ)

---

Malayalam

പ. രാമചന്ദ്ര നീ ദയ രാമയേല രാദയ

അ. കാമ കോടി സുന്ദരാകാര ധൃത മന്ദര
പ്രേമ മീര മുന്ദര പിലുവ രാകയുന്ദുരാ (രാ)

ച1. കാനനമ്ബു താപമോ കൈക മീദി കോപമോ
നേനു ജേയു പാപമോ നീകു ശക്തി ലോപമോ (രാ)

ച2. ആഡദന്ന രോസമോ അല നാഡുപാസമോ
മേഡ ലേനി വാസമോ മേമു ജേയു ദോസമോ (രാ)

ച3. കല്ലലൈന നേയമാ കണ്ടേ നീകു ഹേയമാ
തല്ലഡില്ല ന്യായമാ ത്യാഗരാജ ഗേയമാ (രാ)

---

Updated on 24 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Ma Kulamuna - Raga Surati - Nauka Charitram

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

mA kulamuna-suraTi

In the kRti ‘mA kulamunakiha’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja depicts how gOpis sing benedictory song for SrI kRshNa.

pallavi
mA kulamunak(i)ha param(o)sagina ¹nIku
mangaLaM Subha mangaLaM

---

anupallavi
²mAkula brOcina madana janaka nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

---

caraNam 1
mada gaja gamana mAnita sad-guNa nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
mada mOha rahita manjuLa ³rUpa dhara nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

---

caraNam 2
manasija vairi mAnasa sadana nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
manavini vini mamm(E)lukonna nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

---

caraNam 3
mA manasuna nelakonna kRshNa nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
⁴mA manOhara pAlita tyAgarAja nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

---

Gist

• May there be prosperity, auspicious prosperity to You –


• who bestowed comforts of this World and emancipation to our clan!


• the Father of cupid who protected (arjuna) trees!


• who has the gait of an elephant in rut!


• who is endowed with virtuous qualities held in regard!


• who is bereft of arrogance and delusion!


• who has assumed a charming form!


• who abides in the heart of Lord Siva!


• who governed us by heeding to our request!


• Lord kRshNa who is established in our minds!


• who has stolen the heart of lakshmI (OR our hearts)!


• the protector of this tyAgarAja!

---

Word-by-word meaning

pallavi
mA kulamunaku-iha paramu-osagina nIku
mangaLaM Subha mangaLaM

May there be prosperity (mangaLaM), auspicious (Subha) prosperity (mangaLaM) to You (nIku) who bestowed (osagina) comforts of this World (iha) and emancipation (paramu) (paramosagina) to our (mA) clan (kulamunaku) (kulamunakiha)!

---

anupallavi
mAkula brOcina madana janaka nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

May there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
the Father (janaka) of cupid (madana) who protected (brOcina) (arjuna) trees (mAkula)!
may there be prosperity, auspicious prosperity to You who bestowed comforts of this World and emancipation to our clan!

---

caraNam 1
mada gaja gamana mAnita sad-guNa nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
mada mOha rahita manjuLa rUpa dhara nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

May there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
who has the gait (gamana) of an elephant (gaja) in rut (mada) and who is endowed with virtuous (sad) qualities (guNa) held in regard (mAnita);
may there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
who is bereft (rahita) of arrogance (mada) and delusion (mOha) and who has assumed (dhara) a charming (manjuLa) form (rUpa);
may there be prosperity, auspicious prosperity to You who bestowed comforts of this World and emancipation to our clan!

---

caraNam 2
manasija vairi mAnasa sadana nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
manavini vini mammu-Elukonna nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

May there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
who abides (sadana) in the heart (mAnasa) of Lord Siva – the enemy (vairi) of cupid (manasija);
may there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
who governed (Elukonna) us (mammu) (mammElukonna) by heeding (vini) to our request (manavini);
may there be prosperity, auspicious prosperity to You who bestowed comforts of this World and emancipation to our clan!

---

caraNam 3
mA manasuna nelakonna kRshNa nIku
mangaLaM Subha mangaLaM
mA manOhara pAlita tyAgarAja nIku
mangaLaM Subha mangaLaM (mA)

May there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku)–
Lord kRshNa who is established (nelakonna) in our (mA) minds (manasuna);
may there be prosperity, auspicious prosperity to You (nIku) –
who has stolen the heart (manOhara) (literally mind) of lakshmI (mA) (OR our hearts) and the protector (pAlita) of this tyAgarAja;
may there be prosperity, auspicious prosperity to You who bestowed comforts of this World and emancipation to our clan!

---

Notes –
Variations –
¹ – nIku mangaLaM Subha mangaLaM - nIku mangaLam jaya mangaLam nIku mangaLaM Subha mangaLaM.

³ – rUpa dhara – rUpa mari.

⁴ – mA manohara – mA manOratha.

References –
² – mAkula brOcina – this refers to the episode of nalakUbara and maNigrIva – sons of kubEra – who were cursed by sage nArada to become (arjuna) trees. SrI kRshNa relieves them of their curse by destroying the trees by dragging the mortar tied to his waist. SrImad bhAgavataM, Book 10, Chapter 10 refers.

Comments -
⁴ – mA manOhara – mA – may be translated as ‘lakshmI’ or ‘our’. Therefore, this could either be ‘one who has stolen the heart of lakshmI’ or ‘one who has stolen our hearts’.

This kRti forms part (and the last/benedictory song) of dance-drama 'nauka caritraM' – the 'Boat Story'.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. मा कुलमुन(कि)ह पर(मॊ)सगिन नीकु
मंगळं शुभ मंगळं

अ. माकुल ब्रोचिन मदन जनक नीकु
मंगळं शुभ मंगळं (मा)

च1. मद गज गमन मानित सद्-गुण नीकु
मंगळं शुभ मंगळं
मद मोह रहित मञ्जुळ रूप धर नीकु
मंगळं शुभ मंगळं (मा)

च2. मनसिज वैरि मानस सदन नीकु
मंगळं शुभ मंगळं
मनविनि विनि म(म्मे)लुकॊन्न नीकु
मंगळं शुभ मंगळं (मा)

च3. मा मनसुन नॆलकॊन्न कृष्ण नीकु
मंगळं शुभ मंगळं
मा मनोहर पालित त्यागराज नीकु
मंगळं शुभ मंगळं (मा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. மா குலமுன(கி)ஹ பர(மொ)ஸகி3ன நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம்

அ. மாகுல ப்3ரோசின மத3ன ஜனக நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம் (மா)

ச1. மத3 க3ஜ க3மன மானித ஸத்3-கு3ண நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம்
மத3 மோஹ ரஹித மஞ்ஜுள ரூப த4ர நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம் (மா)

ச2. மனஸிஜ வைரி மானஸ ஸத3ன நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம்
மனவினி வினி மம்(மே)லுகொன்ன நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம் (மா)

ச3. மா மனஸுன நெலகொன்ன க்ரு2ஷ்ண நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம்
மா மனோஹர பாலித த்யாக3ராஜ நீகு
மங்க3ளம் ஸு1ப4 மங்க3ளம் (மா)

எமது குலத்திற்கு இம்மையும் மறுமையும் அளித்தவுனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!

மரங்களைக் காத்த, மதனையீன்றோனே, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
எமது குலத்திற்கு இம்மையும் மறுமையும் அளித்தவுனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!

1. மத கரி நடையோனே, மதிக்கப்பெற்ற நற்பண்புகளோனே, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
செருக்கும், மயக்கமுமற்றோனே, அழகிய உருக்கொண்டோனே, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
எமது குலத்திற்கு இம்மையும் மறுமையும் அளித்தவுனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!

2. காமன் பகைவனின் மனத்தி லுறைவோனே, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
வேண்டுதலையேற்று, எம்மையாண்டுகொண்ட உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
எமது குலத்திற்கு இம்மையும் மறுமையும் அளித்தவுனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!

3. எம்முள்ளத்தினில் நிலைபெற்ற கண்ணா, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
இலக்குமி மனம் கவர்வோனே, தியாகராசனைக் காப்போனே, உனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!
எமது குலத்திற்கு இம்மையும் மறுமையும் அளித்தவுனக்கு
மங்களம், சுப மங்களம்!

மரங்களைக் காத்த - மரங்களாய் நின்ற குபேரனின் மைந்தர்கள்
காமன் பகைவன் - சிவன்
இலக்குமி மனம் கவர்வோனே - 'எமது மனம் கவர்வோனே' என்றும் கொள்ளலாம்.

---

Telugu

ప. మా కులమునకిహ పరమొసగిన నీకు
మంగళం శుభ మంగళం

అ. మాకుల బ్రోచిన మదన జనక నీకు
మంగళం శుభ మంగళం (మా)

చ1. మద గజ గమన మానిత సద్-గుణ నీకు
మంగళం శుభ మంగళం
మద మోహ రహిత మంజుళ రూప ధర నీకు
మంగళం శుభ మంగళం (మా)

చ2. మనసిజ వైరి మానస సదన నీకు
మంగళం శుభ మంగళం
మనవిని విని మమ్మేలుకొన్న నీకు
మంగళం శుభ మంగళం (మా)

చ3. మా మనసున నెలకొన్న కృష్ణ నీకు
మంగళం శుభ మంగళం
మా మనోహర పాలిత త్యాగరాజ నీకు
మంగళం శుభ మంగళం (మా)

---

Kannada

ಪ. ಮಾ ಕುಲಮುನಕಿಹ ಪರಮೊಸಗಿನ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ

ಅ. ಮಾಕುಲ ಬ್ರೋಚಿನ ಮದನ ಜನಕ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ (ಮಾ)

ಚ1. ಮದ ಗಜ ಗಮನ ಮಾನಿತ ಸದ್-ಗುಣ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ
ಮದ ಮೋಹ ರಹಿತ ಮಂಜುಳ ರೂಪ ಧರ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ (ಮಾ)

ಚ2. ಮನಸಿಜ ವೈರಿ ಮಾನಸ ಸದನ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ
ಮನವಿನಿ ವಿನಿ ಮಮ್ಮೇಲುಕೊನ್ನ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ (ಮಾ)

ಚ3. ಮಾ ಮನಸುನ ನೆಲಕೊನ್ನ ಕೃಷ್ಣ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ
ಮಾ ಮನೋಹರ ಪಾಲಿತ ತ್ಯಾಗರಾಜ ನೀಕು
ಮಂಗಳಂ ಶುಭ ಮಂಗಳಂ (ಮಾ)

---

Malayalam

പ. മാ കുലമുനകിഹ പരമൊസഗിന നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം

അ. മാകുല ബ്രോചിന മദന ജനക നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം (മാ)

ച1. മദ ഗജ ഗമന മാനിത സദ്-ഗുണ നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം
മദ മോഹ രഹിത മഞ്ജുള രൂപ ധര നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം (മാ)

ച2. മനസിജ വൈരി മാനസ സദന നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം
മനവിനി വിനി മമ്മേലുകൊന്ന നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം (മാ)

ച3. മാ മനസുന നെലകൊന്ന കൃഷ്ണ നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം
മാ മനോഹര പാലിത ത്യാഗരാജ നീകു
മങ്ഗളം ശുഭ മങ്ഗളം (മാ)

---

Updated on 23 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Bhajana Parulakela - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

bhajana parulakEla-suraTi

In the kRti ‘bhajana parulakEla’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja assures that there is no need of fear of yama - Lord of Death - for those who chant Lord SrI rAma’s names.

pallavi
bhajana parulak(E)la daNDa pANi
bhayamu manasA ¹rAma (bhajana)

---

anupallavi
aja rudra ²sur(E)Sulak-
(A)yA sthAnam(o)sangu rAma (bhajana)

---

caraNam
aNDa kOTlu niNDina
kOdaNDa pANi mukhamunu hRt-
puNDarIkamuna jUci pUja salpucu
niNDu prEmatO karangu nishkAmulaku vara
vEdaNDa pAlu dAsuDaina
tyAgarAju sEyu ³rAma (bhajana)

---

Gist

O My Mind!

• Why should there be fear of yama to those who are dedicated to chanting of names of Lord SrI rAma -


• wielder of bow kOdaNDa,


• who fills the crores of universes,


• protector of blessed gajEndra, and


• who assigns to brahmA, Siva, indra and others their respective positions?



• Why should there be fear of yama -


• to those bereft of desires who, beholding in their heart-lotus, the face of Lord SrI rAma, melt with overflowing love while performing worship (of the Lord), and


• to those who are dedicated to chanting of names of Lord SrI rAma as done by this tyAgarAja - the servant of Lord SrI rAma?

---

Word-by-word Meaning

pallavi
bhajana parulaku-Ela daNDa pANi
bhayamu manasA rAma (bhajana)

O My Mind (manasA)! Why (Ela) should there be fear (bhayamu) of yama – wielder (pANi) of sceptre (daNDa) - to those who are dedicated (parulaku) (parulakEla) to chanting of names (bhajana) of Lord SrI rAma?

---

anupallavi
aja rudra sura-ISulaku-
AyA sthAnamu-osangu rAma (bhajana)

O My Mind! Why should there be fear of yama to those who are dedicated to chanting of names of Lord SrI rAma –
who assigns (osangu) to brahmA (aja), Siva (rudra), indra – Lord (ISa) of celestials (sura) and others (surESulaku) their respective (AyA) (surESulakAyA) positions (sthAnamu) (sthAnamosangu)?

---

caraNam
aNDa kOTlu niNDina
kOdaNDa pANi mukhamunu hRt-
puNDarIkamuna jUci pUja salpucu
niNDu prEmatO karangu nishkAmulaku vara
vEdaNDa pAlu dAsuDaina
tyAgarAju sEyu rAma (bhajana)

O My Mind! Why should there be fear of yama -
to those bereft of desires (nishkAmulaku) who,
beholding (jUci), in their heart (hRt) lotus (puNDarIkamuna), the face (mukhamunu) of Lord SrI rAma - wielder (pANi) of bow kOdaNDa – who fills (niNDina) the crores of (kOTlu) universes (aNDa),
melt (karangu) with overflowing (niNDu) love (prEmatO) while performing (salpucu) worship (pUja) (of the Lord), and
to those who are dedicated to chanting of names of Lord SrI rAma as done (sEyu) by this tyAgarAja - the servant (dAsuDaina) of Lord SrI rAma - the protector (pAlu) of blessed (vara) gajEndra – the elephant (vEdaNDa)?

---

Notes –
Variations –
¹ – rAma – This word is not found in some books.

² – surESulakAyA sthAnamosangu – surESulakA sthAnamosangu.

³ – rAma – nAma.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. भजन परुल(के)ल दण्ड पाणि
भयमु मनसा राम (भजन)

अ. अज रुद्र सु(रे)शुल(का)या
स्थान(मॊ)संगु राम (भजन)

च. अण्ड कोट्लु निण्डिन
कोदण्ड पाणि मुखमुनु
हृत्पुण्डरीकमुन जूचि पूज सल्पुचु
निण्डु प्रेमतो करंगु निष्कामुलकु वर
वेदण्ड पालु दासुडैन
त्यागराजु सेयु राम (भजन)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ப4ஜன பருல(கே)ல த3ண்ட3 பாணி
ப4யமு மனஸா ராம (ப4ஜன)

அ. அஜ ருத்3ர ஸு(ரே)ஸு1ல(கா)யா
ஸ்தா2ன(மொ)ஸங்கு3 ராம (ப4ஜன)

ச. அண்ட3 கோட்லு நிண்டி3ன
கோத3ண்ட3 பாணி முக2முனு
ஹ்ரு2த்-புண்ட3ரீகமுன ஜூசி பூஜ ஸல்புசு
நிண்டு3 ப்ரேமதோ கரங்கு3 நிஷ்காமுலகு வர
வேத3ண்ட3 பாலு தா3ஸுடை3ன
த்யாக3ராஜு ஸேயு ராம (ப4ஜன)

இராமனின் பஜனையில் ஈடுபட்டோருக்கேன்
தண்டபாணியின் அச்சம், மனமே?

பிரமன், உருத்திரன், வானோர் தலைவன் ஆகியோருக்கு
அந்தந்தப் பதவிகளை வழங்கும்
இராமனின் பஜனையில் ஈடுபட்டோருக்கேன்
தண்டபாணியின் அச்சம், மனமே?

அண்டங்கள் கோடிகளில் நிறைந்துள்ள
கோதண்டபாணியின் முகத்தினை, (தமது) இதயக்
கமலத்தினிற் கண்டு, வழிபாடு செய்துகொண்டு,
நிறை காதலுடன் உருகும் இச்சைகளற்றோருக்கும், உயர்
வேழத்தினைக் காப்போனின் தொண்டனாகிய
தியாகராசன் செய்யும்
இராமனின் பஜனையில் ஈடுபட்டோருக்குமேன்
தண்டபாணியின் அச்சம், மனமே?

தண்டபாணி - இங்கு நமனைக் குறிக்கும்
வானோர் தலைவன் - இந்திரன்
உயர் வேழம் - கஜேந்திரன்

---

Telugu

ప. భజన పరులకేల దండ పాణి
భయము మనసా రామ (భజన)

అ. అజ రుద్ర సురేశులకాయా
స్థానమొసంగు రామ (భజన)

చ. అండ కోట్లు నిండిన
కోదండ పాణి ముఖమును
హృత్పుండరీకమున జూచి పూజ సల్పుచు
నిండు ప్రేమతో కరంగు నిష్కాములకు వర
వేదండ పాలు దాసుడైన
త్యాగరాజు సేయు రామ (భజన)

---

Kannada

ಪ. ಭಜನ ಪರುಲಕೇಲ ದಂಡ ಪಾಣಿ
ಭಯಮು ಮನಸಾ ರಾಮ (ಭಜನ)

ಅ. ಅಜ ರುದ್ರ ಸುರೇಶುಲಕಾಯಾ
ಸ್ಥಾನಮೊಸಂಗು ರಾಮ (ಭಜನ)

ಚ. ಅಂಡ ಕೋಟ್ಲು ನಿಂಡಿನ
ಕೋದಂಡ ಪಾಣಿ ಮುಖಮುನು
ಹೃತ್ಪುಂಡರೀಕಮುನ ಜೂಚಿ ಪೂಜ ಸಲ್ಪುಚು
ನಿಂಡು ಪ್ರೇಮತೋ ಕರಂಗು ನಿಷ್ಕಾಮುಲಕು ವರ
ವೇದಂಡ ಪಾಲು ದಾಸುಡೈನ
ತ್ಯಾಗರಾಜು ಸೇಯು ರಾಮ (ಭಜನ)

---

Malayalam

പ. ഭജന പരുലകേല ദണ്ഡ പാണി
ഭയമു മനസാ രാമ (ഭജന)

അ. അജ രുദ്ര സുരേശുലകായാ
സ്ഥാനമൊസങ്ഗു രാമ (ഭജന)

ച. അണ്ഡ കോട്ലു നിണ്ഡിന
കോദണ്ഡ പാണി മുഖമുനു
ഹൃത്പുണ്ഡരീകമുന ജൂചി പൂജ സല്പുചു
നിണ്ഡു പ്രേമതോ കരങ്ഗു നിഷ്കാമുലകു വര
വേദണ്ഡ പാലു ദാസുഡൈന
ത്യാഗരാജു സേയു രാമ (ഭജന)

---

Updated on 23 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Paraamukhamela - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

pArAmukhamEla-suraTi

In the kRti ‘parAmukhamElarA’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja pleads with Lord not to be unconcerned.

pallavi
¹parAmukham(E)larA rAmayya

---

anupallavi
²nirAdaraNa kaladA ³nIyeDala
nity(A)nanda kalyANa guNa (parA)

---

caraNam
ibha rAju nIk(⁴E)mainan(i)ccenA telupu
⁵Subha praduDu nIvE(y)anucu
sundara ⁶tyAgarAja nuta (parA)

---

Gist

• O Lord rAmayya!


• O Lord with auspicious qualities, meditation of which, confers eternal bliss to the devotees! (OR) O Eternally blissful Lord! O Lord with auspicious qualities!


• O Handsome One praised by this tyAgarAja that You alone are the bestower of auspiciousness!


• Why do You turn Your face away?


• Is it there with You (the quality of) disregard (towards Your devotees)?


• Please tell me whether gajEndra gave something to You.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
parAmukhamu-ElarA rAmayya

O Lord rAmayya! Why (ElarA) do You turn Your face away (parAmukhamu) (parAmukhamElarA)?

---

anupallavi
nirAdaraNa kaladA nIyeDala
nitya-Ananda kalyANa guNa (parA)

Is it there (kaladA) with You (nIyeDala) (the quality of) disregard (nirAdaraNa) (towards Your devotees)? O Lord with auspicious (kalyANa) qualities (guNa) meditation of which confers eternal (nitya) bliss (Ananda) (nityAnanda) to the devotees! (OR) O Eternally (nitya) blissful Lord (Ananda) (nityAnanda)! O Lord with auspicious (kalyANa) qualities (guNa)!
O Lord rAmayya! why do You turn Your face away?

---

caraNam
ibha rAju nIku-Emainanu-iccenA telupu
Subha praduDu nIvE-anucu
sundara tyAgarAja nuta (parA)

Please tell me (telupu) whether gajEndra – the Lord (rAju) of elephants (ibha) - gave (iccenA) something (Emainanu) to You (nIku) (nIkEmainaniccenA).
O Handsome One (sundara) praised (nuta) by this tyAgarAja that (anucu) You alone (nIvE) (nIvEyanucu) are the bestower (praduDu) of auspiciousness (Subha)!
O Lord rAmayya! why do You turn Your face away?

---

Notes –
Variations –
² – nirAdaraNa – nirAdaravu : In the present context, ‘nirAdaraNa’ seems to be more appropriate.

⁶ – tyAgarAja nuta – SrI tyAgarAja nuta.

Comments -
¹ – parAmukha – This is how it is given in all the books and the meaning derived is ‘disregard’. But the corresponding word in telugu is ‘parAGmukha’ or 'parAbmukha'; however, ‘parAmuka’ is a tamizh word.

³ – nIyeDala – the form of the word is not clear.

⁴ – EmainaniccenA – Did he bribe You?

⁵ - Subha praduDu nIvEyanucu – the sentence seems to be incomplete.

As per remarks in the book 'Compositions of Tyagaraja' by Sri TK Govinda Rao, it is doubtful whether this kRti was indeed composed by SrI tyAgarAja.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. परामुख(मे)लरा रामय्य

अ. निरादरण कलदा नीयॆडल
नि(त्या)नन्द कल्याण गुण (परा)

च. इभ राजु नी(के)मैन(नि)च्चॆना तॆलुपु
शुभ प्रदुडु नीवे(य)नुचु
सुन्दर त्यागराज नुत (परा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. பராமுக2(மே)லரா ராமய்ய

அ. நிராத3ரண கலதா3 நீயெட3ல
நித்(யா)னந்த3 கல்யாண கு3ண (பரா)

ச. இப4 ராஜு நீ(கே)மைன(னி)ச்செனா தெலுபு
ஸு1ப4 ப்ரது3டு3 நீவே(ய)னுசு
ஸுந்த3ர த்யாக3ராஜ நுத (பரா)

பராமுகம் ஏனய்யா? இராமய்யா!

புறக்கணிப்பு உளதோ உன்னிடம்?
அழிவற்ற ஆனந்தனே! கலியாண குணங்களோனே!
பராமுகம் ஏனய்யா? இராமய்யா!

கரியரசன் உனக்கேதும் தந்தானோ, தெரிவிப்பாய்;
நலனருள்வோன் நீயே யென
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்ற அழகா!
பராமுகம் ஏனய்யா? இராமய்யா!

பராமுகம் - அசட்டை
அழிவற்ற ஆனந்தனே! கலியாண குணங்களோனே! - 'உனது கலியாண குணங்களை தியானிப்போருக்கு அழிவற்ற ஆனந்தமருள்வோனே' என்றும் கொள்ளலாம்.

---

Telugu

ప. పరాముఖమేలరా రామయ్య

అ. నిరాదరణ కలదా నీయెడల
నిత్యానంద కల్యాణ గుణ (పరా)

చ. ఇభ రాజు నీకేమైననిచ్చెనా తెలుపు
శుభ ప్రదుడు నీవేయనుచు
సుందర త్యాగరాజ నుత (పరా)

---

Kannada

ಪ. ಪರಾಮುಖಮೇಲರಾ ರಾಮಯ್ಯ

ಅ. ನಿರಾದರಣ ಕಲದಾ ನೀಯೆಡಲ
ನಿತ್ಯಾನಂದ ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಣ (ಪರಾ)

ಚ. ಇಭ ರಾಜು ನೀಕೇಮೈನನಿಚ್ಚೆನಾ ತೆಲುಪು
ಶುಭ ಪ್ರದುಡು ನೀವೇಯನುಚು
ಸುಂದರ ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತ (ಪರಾ)

---

Malayalam

പ. പരാമുഖമേലരാ രാമയ്യ

അ. നിരാദരണ കലദാ നീയെഡല
നിത്യാനന്ദ കല്യാണ ഗുണ (പരാ)

ച. ഇഭ രാജു നീകേമൈനനിച്ചെനാ തെലുപു
ശുഭ പ്രദുഡു നീവേയനുചു
സുന്ദര ത്യാഗരാജ നുത (പരാ)

---

Updated on 21 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Patiki Haarati - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

patiki hAratI-suraTi

In the kRti ‘patiki hAratI rE’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja sings sampradAya utsava hArathI.

pallavi
¹patiki hAratI rE sItA

---

anupallavi
ati mRdu-tara ²satva bhAshaNuniki
akhil(A)NDa nAthuniki sItA (patiki)

---

caraNam 1
bangaru rangu bhujanguni paini
celangucunu ³marakat(A)nguDu merupu
teranguna merayu tana(y)anganatO
palukanga jUci(y)uppongucu sItA (patiki)

---

caraNam 2
akkaratOn(i)ru prakkala nilici
taLukkani merayaga cakkani mOmuna
cukkala rAyani ⁴makkuvatO sari
mukkera kadalaga grakkuna sItA (patiki)

---

caraNam 3
rAja vibhAkara rAja dhar(A)mara
rAja Suk(A)ja virAjulu jUDaga
rAjamAnamagu gAjulu ghallana
rAjita tyAgarAja nutuniki SrI (patiki)

---

Gist

O Damsels!

• Let us perform wave offering to Lord SrI rAma – Consort of sItA.



• Let us perform wave offering -


• to Lord SrI rAma – Consort of sItA;


• to the Lord with very soft and pure speech;


• to the Lord of entire universe.



• Looking at the Lord, with emerald (hued) body, reclining on the golden hued SEsha, as He speaks to His wife, who shines like the lightning streak,


• let us perform wave offering to Lord SrI rAma – Consort of sItA with pride.



• Shining charmingly and standing on both sides of the Lord with due diligence, as the (diamond) nose-studs, resembling the moon, sway in (our) beautiful faces,


• let us affectionately perform wave offering to Him – Consort of sItA without delay.



• As the Moon, Sun, Lord Siva, indra, sage Suka, brahmA and garuDa watch, to the jingle of the brilliant bangles, let us perform wave offering -


• to the effulgent Lord vishNu – Consort of lakshmI;


• to the Lord praised by this tyAgarAja.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
patiki hAratI rE sItA

O Damsels (rE)! Let us perform wave offering (hAratI) to Lord SrI rAma – Consort (patiki) of sItA.

---

anupallavi
ati mRdu-tara satva bhAshaNuniki
akhila-aNDa nAthuniki sItA (patiki)

O Damsels! Let us perform wave offering -
to Lord SrI rAma – Consort of sItA -
to the Lord with very (ati) soft (mRdu-tara) and pure (satva) speech (bhAshaNuniki);
to the Lord (nAthuniki) of entire (akhila) universe (aNDa) (akhilANDa).

---

caraNam 1
bangaru rangu bhujanguni paini
celangucunu marakata-anguDu merupu
teranguna merayu tana-anganatO
palukanga jUci-uppongucu sItA (patiki)

O Damsels! Looking (jUci) at the Lord with emerald (marakata) (hued) body (anguDu) (literally limbs) (marakatAnguDu),
reclining (celangucunu) (literally shining) on (paini) the golden (bangaru) hued (rangu) SEsha – the serpent (bhujanga) (bhujanguni),
as He speaks (palukanga) to His (tana) wife (anganatO) (tanayanganatO) who shines (merayu) like the lightning (merupu) streak (teranguna),
let us perform wave offering to Lord SrI rAma – Consort (patiki) of sItA with pride (uppongucu).

---

caraNam 2
akkaratOnu-iru prakkala nilici
taLukkani merayaga cakkani mOmuna
cukkala rAyani makkuvatO sari
mukkera kadalaga grakkuna sItA (patiki)

O Damsels! Shining (merayaga) charmingly (taLukkani) and standing (nilici) on both (iru) sides (prakkala) of the Lord with due diligence (akkaratOnu) (akkaratOniru),
as the (diamond) nose-studs (mukkera) - resembling (sari) the moon – the Lord (rAya) (rAyani) of stars (cukkala) - sway (kadalaga) in (our) beautiful (cakkani) faces (mOmuna),
let us affectionately (makkuvatO) perform wave offering to Him – Consort (patiki) of sItA without delay (grakkuna).

---

caraNam 3
rAja vibhAkara rAja dhara-amara
rAja Suka-aja virAjulu jUDaga
rAjamAnamagu gAjulu ghallana
rAjita tyAgarAja nutuniki SrI (patiki)

O Damsels! As the Moon (rAja), Sun (vibhAkara), Lord Siva – one who wears (dhara) (digit of) moon (rAja), indra – Lord (rAja) of celestials (amara) (dharAmara), sage Suka, brahmA (aja) (SukAja) and garuDa (virAja) (virAjulu) watch (jUDaga),
to the jingle (ghallana) of the brilliant (rAjamAnamagu) bangles (gAjulu),
let us perform wave offering -
to the effulgent (rAjita) Lord vishNu – Consort (patiki) of lakshmI (SrI);
to the Lord praised (nutuniki) by this tyAgarAja.

---

Notes –
Variations –
¹ – patiki hAratI rE – patiki hAratI rE sItA patiki hAratI rE

² – satva bhAshaNuki – satya bhAshaNuki.

³ – marakatAnguDu – marayutAnguDu : ‘marakatAnguDu’ is the appropriate word.

Comments -
³ – marakAtAnguDu – merupu terangu – SrI tyAgarAja contrasts sItA’s body hue with that of the Lord – lightning streak (golden colour) against the rain clouds of dark-blue (green) hue.

⁴ – makkuvatO – affectionately. From the context (cukkala rAyani makkuvatO sari) where this word is occurring, it should mean 'brilliance' (resembling the brilliance of moon). However, as the word does not have any such meaning, it has been joined at the end.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. पतिकि हारती रे सीता

अ. अति मृदु-तर सत्व भाषणुनिकि
अखि(ला)ण्ड नाथुनिकि सीता (पतिकि)

च1. बंगरु रंगु भुजंगुनि पैनि
चॆलंगुचुनु मरक(तां)गुडु मॆरुपु
तॆरंगुन मॆरयु तन(यं)गनतो
पलुकंग जूचि(यु)प्पॊंगुचु सीता (पतिकि)

च2. अक्करतो(नि)रु प्रक्कल निलिचि
तळुक्कनि मॆरयग चक्कनि मोमुन
चुक्कल रायनि मक्कुवतो सरि
मुक्कॆर कदलग ग्रक्कुन सीता (पतिकि)

च3. राज विभा-कर राज ध(रा)मर
राज शु(का)ज विराजुलु जूडग
राजमानमगु गाजुलु घल्लन
राजित त्यागराज नुतुनिकि श्री (पतिकि)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. பதிகி ஹாரதீ ரே ஸீதா

அ. அதி ம்ரு2து3-தர ஸத்வ பா4ஷணுனிகி
அகி2(லா)ண்ட3 நாது2னிகி ஸீதா (பதிகி)

ச1. ப3ங்க3ரு ரங்கு3 பு4ஜங்கு3னி பைனி
செலங்கு3சுனு மரக(தா)ங்கு3டு3 மெருபு
தெரங்கு3ன மெரயு தன(ய)ங்க3னதோ
பலுகங்க3 ஜூசி(யு)ப்பொங்கு3சு ஸீதா (பதிகி)

ச2. அக்கரதோ(னி)ரு ப்ரக்கல நிலிசி
தளுக்கனி மெரயக3 சக்கனி மோமுன
சுக்கல ராயனி மக்குவதோ ஸரி
முக்கெர கத3லக3 க்3ரக்குன ஸீதா (பதிகி)

ச3. ராஜ விபா4-கர ராஜ த4(ரா)மர
ராஜ ஸு1(கா)ஜ விராஜுலு ஜூட3க3
ராஜமானமகு3 கா3ஜுலு க4ல்லன
ராஜித த்யாக3ராஜ நுதுனிகி ஸ்ரீ (பதிகி)

சீதாபதிக்கு ஆரத்தி யடியே!

மிக்கு மென்மையான, தூய சொல்லோனுக்கு,
அனைத்தண்ட நாதனுக்கு, சீதாபதிக்கு ஆரத்தியடியே!

1. பொன்னிற அரவின் மீது
ஒளிர்ந்துகொண்டு, மரகதவுடலோன், மின்னற்
கொடியென மிளிரும் தனது அங்கனையுடன்
பகரக் கண்டு, பெருமிதத்துடன், சீதாபதிக்கு ஆரத்தியடியே!

2. அக்கறையோடிரு பக்கமும் நின்று
தளுக்கென மின்ன, எழில் வதனத்தில்
தாரையரசனின் நிகர் மூக்குத்தி அசைய,
அன்புடன், உடனே சீதாபதிக்கு ஆரத்தியடியே!

3. மதி, பகலவன், பிறையணிவோன், வானோர்
தலைவன், சுகர், பிரமன், கருடன் ஆகியோர் காண,
மின்னும் வளையல்கள் கலீரென,
மிளிரும் தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோனுக்கு,
இலக்குமி பதிக்கு ஆரத்தியடியே!

அங்கனை - மனைவி
எழில் வதனத்தில் - ஆரத்தியெடுப்போரின் வதனங்களைக் குறிக்கும்
தாரையரசன் - மதி
பிறையணிவோன் - சிவன்
வானோர் தலைவன் - இந்திரன்
சுகர் - சுக முனிவர்

---

Telugu

ప. పతికి హారతీ రే సీతా

అ. అతి మృదు-తర సత్వ భాషణునికి
అఖిలాండ నాథునికి సీతా (పతికి)

చ1. బంగరు రంగు భుజంగుని పైని
చెలంగుచును మరకతాంగుడు మెరుపు
తెరంగున మెరయు తనయంగనతో
పలుకంగ జూచియుప్పొంగుచు సీతా (పతికి)

చ2. అక్కరతోనిరు ప్రక్కల నిలిచి
తళుక్కని మెరయగ చక్కని మోమున
చుక్కల రాయని మక్కువతో సరి
ముక్కెర కదలగ గ్రక్కున సీతా (పతికి)

చ3. రాజ విభా-కర రాజ ధరామర
రాజ శుకాజ విరాజులు జూడగ
రాజమానమగు గాజులు ఘల్లన
రాజిత త్యాగరాజ నుతునికి శ్రీ (పతికి)

---

Kannada

ಪ. ಪತಿಕಿ ಹಾರತೀ ರೇ ಸೀತಾ

ಅ. ಅತಿ ಮೃದು-ತರ ಸತ್ವ ಭಾಷಣುನಿಕಿ
ಅಖಿಲಾಂಡ ನಾಥುನಿಕಿ ಸೀತಾ (ಪತಿಕಿ)

ಚ1. ಬಂಗರು ರಂಗು ಭುಜಂಗುನಿ ಪೈನಿ
ಚೆಲಂಗುಚುನು ಮರಕತಾಂಗುಡು ಮೆರುಪು
ತೆರಂಗುನ ಮೆರಯು ತನಯಂಗನತೋ
ಪಲುಕಂಗ ಜೂಚಿಯುಪ್ಪೊಂಗುಚು ಸೀತಾ (ಪತಿಕಿ)

ಚ2. ಅಕ್ಕರತೋನಿರು ಪ್ರಕ್ಕಲ ನಿಲಿಚಿ
ತಳುಕ್ಕನಿ ಮೆರಯಗ ಚಕ್ಕನಿ ಮೋಮುನ
ಚುಕ್ಕಲ ರಾಯನಿ ಮಕ್ಕುವತೋ ಸರಿ
ಮುಕ್ಕೆರ ಕದಲಗ ಗ್ರಕ್ಕುನ ಸೀತಾ (ಪತಿಕಿ)

ಚ3. ರಾಜ ವಿಭಾ-ಕರ ರಾಜ ಧರಾಮರ
ರಾಜ ಶುಕಾಜ ವಿರಾಜುಲು ಜೂಡಗ
ರಾಜಮಾನಮಗು ಗಾಜುಲು ಘಲ್ಲನ
ರಾಜಿತ ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತುನಿಕಿ ಶ್ರೀ (ಪತಿಕಿ)

---

Malayalam

പ. പതികി ഹാരതീ രേ സീതാ

അ. അതി മൃദു-തര സത്വ ഭാഷണുനികി
അഖിലാണ്ഡ നാഥുനികി സീതാ (പതികി)

ച1. ബങ്ഗരു രങ്ഗു ഭുജങ്ഗുനി പൈനി
ചെലങ്ഗുചുനു മരകതാങ്ഗുഡു മെരുപു
തെരങ്ഗുന മെരയു തനയങ്ഗനതോ
പലുകങ്ഗ ജൂചിയുപ്പൊങ്ഗുചു സീതാ (പതികി)

ച2. അക്കരതോനിരു പ്രക്കല നിലിചി
തളുക്കനി മെരയഗ ചക്കനി മോമുന
ചുക്കല രായനി മക്കുവതോ സരി
മുക്കെര കദലഗ ഗ്രക്കുന സീതാ (പതികി)

ച3. രാജ വിഭാ-കര രാജ ധരാമര
രാജ ശുകാജ വിരാജുലു ജൂഡഗ
രാജമാനമഗു ഗാജുലു ഘല്ലന
രാജിത ത്യാഗരാജ നുതുനികി ശ്രീ (പതികി)

---

Updated on 21 Aug 2009

Thyagaraja Kriti - Gitaarthamu - Raga Surati

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

gItArthamu-suraTi

In the kRti ‘gIthArthamu’ – rAga suraTi, SrI tyAgarAja praises AnjanEya.

pallavi
¹gIt(A)rthamu ²sangIt(A)nandamun-
(³I) tAvuna jUDarA O manasA

---

anupallavi
sItA pati caraN(A)bjamul(i)Dukonna
⁴vAt(A)tmajuniki bAga telusurA (gItA)

---

caraNam
⁵hari hara bhAskara kAl(A)di karmamul-
(a)nu matamula ⁶marmamulan(e)ringina
hari vara rUpuDu ⁷hari haya vinutuDu
vara tyAgarAja varaduDu ⁸sukhirA (gItA)

---

Gist

O My Mind!

• Behold in this place the true meaning of SrImad-bhagavad-gItA and the bliss attained through music.


• These (meaning of gItA and the bliss attained through music) are well known to AnjanEya who is holding in his hands the Feet lotuses of Lord SrI rAma.


• AnjanEya –


• who is of the form of blessed monkey,


• who is praised by indra,


• who is the bestower of boons to this blessed tyAgarAja, and


• who knows the secrets of the (formal) worship called sects of vishNu, Siva, Sun, Sakti etc., -


• is happy (having known the fact and practising it).

---

Word-by-word meaning

pallavi
gItA-arthamu sangIta-Anandamunu-
I tAvuna jUDarA O manasA

O My Mind (manasA)! Behold (jUDarA) in this (I) place (tAvuna) the true meaning (arthamu) of SrImad-bhagavad-gItA (gItArthamu) and the bliss (Anandamunu) attained through music (sangIta) (sangItAnandamunI).

---

anupallavi
sItA pati caraNa-abjamulu-iDukonna
vAtAtmajuniki bAga telusurA (gItA)

These (meaning of gItA and the bliss attained through music) are well (bAga) known (telusurA) to AnjanEya – the son (Atmaja) of vAyu (vAta) (vAtAtmaja) (vAtAtmajuniki) - who is holding (iDukonna) in his hands the Feet (caraNa) lotuses (abjamulu) (caraNAbjamuliDukonna) of Lord SrI rAma – Consort (pati) of sItA;
O My Mind! Behold in this place the true meaning of SrImad-bhagavad- gItA and the bliss attained through music.

---

caraNam
hari hara bhAskara kAla-Adi karmamulu-
anu matamula marmamulanu-eringina
hari vara rUpuDu hari haya vinutuDu
vara tyAgarAja varaduDu sukhirA (gItA)

AnjanEya –
who is of the form (rUpuDu) of blessed (vara) monkey (hari),
who is praised (vinutuDu) by indra – one who has golden (hari) horse (haya),
who is the bestower of boons (varaduDu) to this blessed (vara) tyAgarAja, and
who knows (eringina) the secrets (marmamulanu) (marmamulaneringina) of the (formal) worship (karmamulu) (literally actions) called (anu) sects (matamula) of vishNu (hari), Siva (hara), Sun (bhAskara), Sakti (kAla) etc. (Adi) (kAlAdi) -
(He) is happy (sukhirA) (literally comfortable) (having known the fact and practising it);
O My Mind! Behold in this place the true meaning of SrImad-bhagavad- gItA and the bliss attained through music.

---

Notes –
Variations –
⁶ – marmamulaneringina – marmamuleringina.

⁷ – hari haya – hara haya : As the meaning derived is ‘indra’, ‘hari haya’ is the correct word.

References –
¹ – gItArthamu – The following verses are considered the epitome of SrImad-bhagavad-gIta – (Chapter 18) –

man-manA bhava mad-bhaktO mad-yAjI mAM namaskuru
mAm-Evaishyasi satyaM tE pratijAnE priyO(a)si mE
sarva-dharmAn-parityajya mAm-EkaM SaraNaM vraja
ahaM tvA sarva-pApEbhyO mOkshayishyAmi mA SucaH 65, 66

“Occupy thy mind with Me, be devoted to Me, sacrifice to Me, bow down to Me. Thou shalt reach Myself; truly do I promise unto thee, (for) thou art dear to me.
Relinquishing all Dharmas take refuge in Me alone; I will liberate thee from all sins; grieve not.” (Translation by Swami Swarupananda)

2 – sangItAnandamu – in the kRti 'sangIta jnAnamu' – rAga dhanyAsi, SrI tyAgarAja states AnjanEya worships (upAsincE) music.

Regarding musical talents of AnjanEya, there is a reference in the website (Tamil) -

அனுமன் விவாதிகள் கருவ மடங்க
அசல முருகக் குண்டகக் கிரியாவெனும்
இராகம் பாடி யடக்கி மேலும்
சன்னிய ராக மாறாயிரஞ் சமைத்ததற்
கனும கடக மெனும்பெய ரணிந்தனன். ....45

“For subduing the pride of disputants, hanumAn, to the melting of mountain, sang a rAga called 'guNDaga kriya', and quelled them; further, he created six thousand janya rAgas and named them as 'hanuma kataka' (or attained the name 'hanuma kataka')”


⁴ – vAtAtjmajuniki telusu – During war of mahAbhArata, AnjanEya was in the flag of arjuna’s chariot driven by SrI kRshNa and listened when the Lord propounded gItA. Please refer to SrImad-bhagavad-gItA, Chapter 1, verse 20 – ‘kapi dvajaH’.

⁵ – hari hara bhAskara kAla Adi – This refers to pancAyatana pUja – Worship of vishNu, Siva, Sun, Sakti and gaNESa. The order of placement of the deities for pUja varies from sect to sect.

Subsequently, this was modified by Adi Sankara as shaNmatha pUja including the worship of Lord subrahmaNya (kaumAra).

Comments -
³ – I tAvuna –‘This place’ - In some books, this has been taken to mean ‘SrI rAma’. However, in my opinion, ‘this place’ means ‘the act of AnjanEya holding the feet of the Lord - total surrender – which is the meaning of gItA (gItArthamu)’.


⁵ – kAla – This refers to Sakti – kAlI (the feminine form of kAla)

⁶ – marmamulu – The following verse from SrImad-bhagavad-gItA (Chapter 3) is relevant –

yajnArthAt-karmaNO-(a)nyatra lOkO-(a)yaM karma bandhanaH
tad-arthaM karma kauntEya mukta sangaH samAcara 9

“The world is bound by actions other than those performed for the sake of yajna; do thou, therefore, O son of kuntI, perform action for yajna alone, devoid of attachment.” (yajna also means vishNu). (Translation by Swami Swarupananda)

⁸ – sukhirA – The following episode from the story of AnjanEya illustrates the comfort derived by him –

“The coronation ceremony of Lord Rama was celebrated with great éclat and pomp. Sita gave Hanuman a necklace of pearls of rare quality. Hanuman received it with great respect and began to break the pearls with his teeth. Sita and other ministers who were sitting in the council hall were quite astonished at this queer act of Hanuman.

Sita asked Hanuman, ‘O mighty hero, what are you doing? Why do you break the pearls?’ Sri Hanuman said, ‘O venerable mother, it is the most valuable necklace indeed as it has come to me through thy holy hand. But I want to find out whether any of the pearls contain my beloved Lord Rama. I do not keep a thing devoid of him. I do not find him in any of the pearls.’

Sita asked, ‘Tell me whether you keep Lord Rama within you.’ Sri Hanuman immediately tore open his heart and showed it to Sri Rama, Sita and others. They all found Lord Rama accompanied by Sita in the heart of Sri Hanuman.”

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. गी(ता)र्थमु संगी(ता)नन्दमु-
(नी) तावुन जूडरा ओ मनसा

अ. सीता पति चर(णा)ब्जमु(लि)डुकॊन्न
वा(ता)त्मजुनिकि बाग तॆलुसुरा (गीता)

च. हरि हर भास्कर का(ला)दि
कर्ममु(ल)नु मतमुल मर्ममुल(नॆ)रिंगिन
हरि वर रूपुडु हरि हय विनुतुडु
वर त्यागराज वरदुडु सुखिरा (गीता)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. கீ3(தா)ர்த2மு ஸங்கீ3(தா)னந்த3மு-
(னீ) தாவுன ஜூட3ரா ஓ மனஸா

அ. ஸீதா பதி சர(ணா)ப்3ஜமு(லி)டு3கொன்ன
வா(தா)த்மஜுனிகி பா3க3 தெலுஸுரா (கீ3தா)

ச. ஹரி ஹர பா4ஸ்கர கா(லா)தி3
கர்மமு(ல)னு மதமுல மர்மமுல(னெ)ரிங்கி3ன
ஹரி வர ரூபுடு3 ஹரி ஹய வினுதுடு3
வர த்யாக3ராஜ வரது3டு3 ஸுகி2ரா (கீ3தா)

கீதையின் பொருளினையும் சங்கீதத்தின் ஆனந்தத்தினையும்
இவ்விடத்தினில் காண்பாயடா, ஓ மனமே!

சீதாபதியின் திருவடித் தாமரைகளை யேந்தும்
வாயு மைந்தனுக்கு நன்கு தெரியுமடா;
கீதையின் பொருளினையும் சங்கீதத்தின் ஆனந்தத்தினையும்
இவ்விடத்தினில் காண்பாயடா, ஓ மனமே!

அரி, அரன், பரிதி, சக்தி முதலான கருமங்கள்
எனும் மதங்களின் மருமங்களினை யறிந்த
உயர் வானர உருவத்தோன், பொற்குதிரையோனால் போற்றப் பெற்றோன்,
உயர் தியாகராசனுக்கருள்வோன் களிப்பவனடா;
கீதையின் பொருளினையும் சங்கீதத்தின் ஆனந்தத்தினையும்
இவ்விடத்தினில் காண்பாயடா, ஓ மனமே!

கீதை - கண்ணன் உபதேசித்தது
இவ்விடத்தினில் - அனுமனிடத்தினில்
கருமங்கள் - அறு மத வழிபாட்டு முறைகளைக் குறிக்கும்
அறு மத வழிபாடு - சிவன், விஷ்ணு, சக்தி, சூரியன், கணபதி, முருகன்
பொற்குதிரையோன் - இந்திரன்
களிப்பவன் - அனுமனைக் குறிக்கும்

---

Telugu

ప. గీతార్థము సంగీతానందమును-
ఈ తావున జూడరా ఓ మనసా

అ. సీతా పతి చరణాబ్జములిడుకొన్న
వాతాత్మజునికి బాగ తెలుసురా (గీతా)

చ. హరి హర భాస్కర కాలాది
కర్మములను మతముల మర్మములనెరింగిన
హరి వర రూపుడు హరి హయ వినుతుడు
వర త్యాగరాజ వరదుడు సుఖిరా (గీతా)

---

Kannada

ಪ. ಗೀತಾರ್ಥಮು ಸಂಗೀತಾನಂದಮುನು-
ಈ ತಾವುನ ಜೂಡರಾ ಓ ಮನಸಾ

ಅ. ಸೀತಾ ಪತಿ ಚರಣಾಬ್ಜಮುಲಿಡುಕೊನ್ನ
ವಾತಾತ್ಮಜುನಿಕಿ ಬಾಗ ತೆಲುಸುರಾ (ಗೀತಾ)

ಚ. ಹರಿ ಹರ ಭಾಸ್ಕರ ಕಾಲಾದಿ
ಕರ್ಮಮುಲನು ಮತಮುಲ ಮರ್ಮಮುಲನೆರಿಂಗಿನ
ಹರಿ ವರ ರೂಪುಡು ಹರಿ ಹಯ ವಿನುತುಡು
ವರ ತ್ಯಾಗರಾಜ ವರದುಡು ಸುಖಿರಾ (ಗೀತಾ)

---

Malayalam

പ. ഗീതാര്ഥമു സങ്ഗീതാനന്ദമുനു-
ഈ താവുന ജൂഡരാ ഓ മനസാ

അ. സീതാ പതി ചരണാബ്ജമുലിഡുകൊന്ന
വാതാത്മജുനികി ബാഗ തെലുസുരാ (ഗീതാ)

ച. ഹരി ഹര ഭാസ്കര കാലാദി
കര്മമുലനു മതമുല മര്മമുലനെരിങ്ഗിന
ഹരി വര രൂപുഡു ഹരി ഹയ വിനുതുഡു
വര ത്യാഗരാജ വരദുഡു സുഖിരാ (ഗീതാ)

---

Updated on 18 Aug 2009