Thyagaraja Kriti - Samsaarulaitae - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

saMsArulaitE-sAvEri

In the kRti ‘saMsArulaitE’ – rAga sAvEri (tALa Adi), SrI tyAgarAja states that it makes no difference if one is a family man provided he always remembers the Lord and surrenders fruits of all actions to Him.

pallavi
saMsArul(ai)tE(n)Em(a)yyA Sikhi
pinch(A)vataMsuD(e)duTa(n)uNDaga

---

anupallavi
hiMs(A)dul(e)lla rOsi ¹haMsAdula kUDi
praSaMsa jEyucun(E) proddu
kaMs(A)rini nammuvAru (saM)

---

caraNam 1
jnAna vairAgyamulu hInam(ai)n(a)TTi bhava
kAnanamuna tirugu ²mAnavulu sadA
²dhyAna yOga yutulai nI nAmamu palkucu
nAnA ³karma phalamu dAnamu sEyuvAru (saM)

---

caraNam 2
krUrapu yOcanalu dUru jEsi tana
dAra putrula paricArakula jEsi
sAra rUpuni pAda sArasa yugamula
sAre-sAreku manasAra pUjincuvAru (saM)

---

caraNam 3
bhAgavatula kUDi bhOgamul(e)lla
harikE kAvimpucunu vINA gAnamulatO
Agama caruni ⁴SrI rAgamuna pADucu
tyAgarAja nutuni bAguga nammuvAru (saM)

---

Gist

O Lord!

• How does it matter if people have family, while Lord kRshNa –
  
  • adorned with peacock feather on the crest,
    
  • enemy of kaMsa,
    
  • essence-embodied,
    
  • found in Agamas, and
    
  • praised by this tyAgarAja,
  
  
• is before them?
  
  
• How does it matter, if those,
  
  • who at all times trust the Lord, by singing His praises,
    
    • abhorring cruelty etc., and
      
    • associating with Self-realised people,
  
  
• have family?
  
  
• How does it matter, if those,
  
  • who wander in such a jungle of Worldly Existence, which is devoid of true knowledge and indifference to Worldly objects,
    
    • endowed with yOga and meditation, and
      
    • by always chanting Your names,
    
    
  • become relinquishers of the fruits of various actions,
  
  
• have family?
  
  
• How does it matter, if those,
  
  • who, ever, whole-heartedly, worship the Feet-Lotus of the Lord,
    
    • rebuking cruel thoughts from the mind, and
      
    • engaging their wife and children in the service of the Lord,
  
  
• have family?
  
  
• How does it matter, if those,
  
  • who totally trust the Lord,
    
    • associating with bhAgavatas,
      
    • surrendering enjoyments etc., to Lord hari Himself, and
      
    • singing glory of the Lord in the best rAgas, accompanied by vINA music,
  
  
• have family?

---

Word-by-word Meaning

pallavi
saMsArulu-aitE-Emi-ayyA Sikhi
pincha-avataMsuDu-eduTa-uNDaga

O Lord (ayyA)! How does it matter (Emi) if (aitE) people have family (saMsArulu) (saMsArulaitEnEmayyA),
while Lord kRshNa – adorned with peacock (Sikhi) feather (pincha) on the crest (avataMsuDu) – is (uNDaga) before (eduTanu) them (pinchAvataMsuDeduTanuNDaga)?

---

anupallavi
hiMsa-Adula-ella rOsi haMsAdula kUDi
praSaMsa jEyucunu-E proddu
kaMsa-arini nammuvAru (saM)

How does it matter, if those,
who at all (E) times (proddu) trust (nammuvAru) Lord kRshNa – enemy (ari) of kaMsa (kaMsArini), by singing His praises (praSaMsa jEyucunu) (jEyucunE),
abhorring (rOsi) cruelty (hiMsa) etc. (Adula ella) (hiMsAdulella), and
associating (kUDi) with Self-realised people (haMsAdula),
have family?

---

caraNam 1
jnAna vairAgyamulu hInamu-aina-aTTi bhava
kAnanamuna tirugu mAnavulu sadA
dhyAna yOga yutulai nI nAmamu palkucu
nAnA karma phalamu dAnamu sEyuvAru (saM)

How does it matter, if those (mAnavulu),
who wander (tirugu) in such (aTTi) a jungle (kAnanamuna) of Worldly Existence (bhava) which is devoid of (hInamu aina) (hInamaina) (hInamainaTTi) true knowledge (jnAna) and indifference to Worldly objects (vairAgyamulu),
endowed with (yutulai) yOga and meditation (dhyAna), and
always (sadA) chanting (palkucu) Your (nI) names (nAmamu),
become relinquishers (dAnamu sEyuvAru) of the fruits (phalamu) of various (nAnA) actions (karma),
have family?

---

caraNam 2
krUrapu yOcanalu dUru jEsi tana
dAra putrula paricArakula jEsi
sAra rUpuni pAda sArasa yugamula
sAre-sAreku manasAra pUjincuvAru (saM)

How does it matter, if those,
who, ever (sAre-sAreku), whole-heartedly (manasAra), worship (pUjincuvAru) the Feet (pada yugamula) Lotus (sArasa) of essence (sAra) embodied (rUpuni) Lord,
rebuking (dUru jEsi) cruel (krUrapu) thoughts (yOcanalu) from the mind, and
engaging (jEsi) their (tana) wife (dAra) and children (putrula) in the service (paricArakula) (literally servants) of the Lord,
have family?

---

caraNam 3
bhAgavatula kUDi bhOgamulu-ella
harikE kAvimpucunu vINA gAnamulatO
Agama caruni SrI rAgamuna pADucu
tyAgarAja nutuni bAguga nammuvAru (saM)

How does it matter, if those,
who totally (bAguga) (literally nicely) trust (nammuvAru) the Lord praised (nutuni) by this tyAgarAja,
associating (kUDi) with bhAgavatas (bhAgavatula),
surrendering (kAvimpucunu) (literally make over) enjoyments (bhOgamulu) etc. (ella) (bhOgamulella) to Lord hari Himself (harikE), and
singing (pADucu) the glory of Lord – found (caruni) in Agamas – in the best (SrI) rAgas (rAgamuna) accompanied by vINA music (gAnamulatO),
have family?

---

Notes –
Variations –
² – mAnavulu – yOga yutulai : mAnavuDu - yOga yutuDai. As the whole kriti is in plural form, ‘mAnavulu’ – ‘yOga yutulai’ seems to be appropriate.

⁴ – SrI rAgamuna – rAgamuna.

References -
¹ – haMsa – Another form of ‘ahaMsa’ – ‘I am that’ wherein ‘that’ refers to paramAtmA. Please refer to kRti of sadASiva brahmEndra – ‘khElati piNDANDE’ wherein he mentions ‘haMsas-sOhaM sOhaM-haMsamiti’.

³ - karma phalamu dAnamu sEyuvAru – relinquishers of fruits of actions - In this regard, the following verse from SrImad bhagavat gItA, Chapter 5 is relevant –

yuktaH karma phalaM tyaktvA SAntim-ApnOti naishThikIM
ayuktaH kAma kArENa phale saktO nibadhyatE 12

"The well-poised, forsaking the fruit of action, attains peace, born of steadfastness; the unbalanced one, led by desire, is bound by being attached to the fruit (of action)." (Translation by Swami Swarupananda)

Comments -
² – dhyAna yOga – this has been taken as ‘dhyAna’ and ‘yOga’. However, it may also be taken as ‘dhyAna yOga’.

⁴ – SrI rAgamuna - In some books, this has been taken as the specific rAga – ‘SrI rAga’; however, even the current kRti is not in that rAga. Therefore, experts may comment whether the word refers to a specific rAga.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. संसारु(लै)ते(ने)(म)य्या शिखि
पि(ञ्छा)वतंसु(डॆ)दुट(नु)ण्डग

अ. हि(म्सा)दु(लॆ)ल्ल रोसि हंसादुल कूडि
प्रशंस जेयुचु(ने) प्रॊद्दु
कं(सा)रिनि नम्मुवारु (सं)

च1. ज्ञान वैराग्यमुलु हीन(मै)(न)ट्टि भव
काननमुन तिरुगु मानवुलु सदा
ध्यान योग युतुलै नी नाममु पल्कुचु
नाना कर्म फलमु दानमु सेयुवारु (सं)

च2. क्रूरपु योचनलु दूरु जेसि तन
दार पुत्रुल परिचारकुल जेसि
सार रूपुनि पाद सारस युगमुल
सारॆ-सारॆकु मनसार पूजिञ्चुवारु (सं)

च3. भागवतुल कूडि भोगमु(लॆ)ल्ल
हरिके काविम्पुचुनु वीणा गानमुलतो
आगम चरुनि श्री रागमुन पाडुचु
त्यागराज नुतुनि बागुग नम्मुवारु (सं)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸம்ஸாரு(லை)தே(னே)(ம)ய்யா ஸி1கி2
பிஞ்(சா2)வதம்ஸு(டெ3)து3ட(னு)ண்ட3க3

அ. ஹிம்(ஸா)து3(லெ)ல்ல ரோஸி ஹம்ஸாது3ல கூடி3
ப்ரஸ1ம்ஸ ஜேயுசு(னே) ப்ரொத்3து3
கம்(ஸா)ரினி நம்முவாரு (ஸம்)

ச1. ஞான வைராக்3யமுலு ஹீன(மை)(ன)ட்டி ப4வ
கானனமுன திருகு3 மானவுலு ஸதா3
த்4யான யோக3 யுதுலை நீ நாமமு பல்குசு
நானா கர்ம ப2லமு தா3னமு ஸேயுவாரு (ஸம்)

ச2. க்ரூரபு யோசனலு தூ3ரு ஜேஸி தன
தா3ர புத்ருல பரிசாரகுல ஜேஸி
ஸார ரூபுனி பாத3 ஸாரஸ யுக3முல
ஸாரெ-ஸாரெகு மனஸார பூஜிஞ்சுவாரு (ஸம்)

ச3. பா4க3வதுல கூடி3 போ4க3மு(லெ)ல்ல
ஹரிகே காவிம்புசுனு வீணா கா3னமுலதோ
ஆக3ம சருனி ஸ்ரீ ராக3முன பாடு3சு
த்யாக3ராஜ நுதுனி பா3கு3க3 நம்முவாரு (ஸம்)

இல்லறத்தினர் ஆனால் என்னவய்யா,
மயிற்பீலி யணிவோன் எதிரிலிருக்க?

இம்சை ஆகிய யாவும் வெறுத்து, முற்றுமுணர்ந்தோரைக் கூடி,
(இறைவனின்) புகழ் பாடிக்கொண்டு, எவ்வமயமும்,
கஞ்சனை வதைத்தோனை நம்புவோர்
இல்லறத்தினர் ஆனால் என்னவய்யா,
மயிற்பீலி யணிவோன் எதிரிலிருக்க?

1. ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவை யற்ற அத்தகைய, பிறவிக்
காட்டினில் திரியும் மனிதர்கள், எவ்வமயமும்,
தியானம், யோகம் உடையோராய், உனது பெயர் உரைத்துக்கொண்டு,
பற்பல கருமங்களின் பயன்களை (இறைவனுக்கு) அர்ப்பணிப்போர்
இல்லறத்தினர் ஆனால் என்னவய்யா,
மயிற்பீலி யணிவோன் எதிரிலிருக்க?

2. கொடிய எண்ணங்களைத் துறந்து, தனது
மனைவி மக்களை சேவையில் ஈடுபடுத்தி,
சார உருவத்தோனின் திருவடிக் கமல இணையினை,
எவ்வமயமும், மனதார வழிபடுவோர்
இல்லறத்தினர் ஆனால் என்னவய்யா,
மயிற்பீலி யணிவோன் எதிரிலிருக்க?

3. பாகவதர்களைக் கூடி, (உலக) இன்பங்களை யெல்லாம்
அரிக்கே அர்ப்பணித்துக்கொண்டு, வீணை இசையுடன்,
ஆகமங்களில் உறைவோனை, சிறந்த இராகங்களில் பாடிக்கொண்டு,
தியாகராசன் போற்றுவோனை, முழுதும் நம்புவோர்
இல்லறத்தினர் ஆனால் என்னவய்யா,
மயிற்பீலி யணிவோன் எதிரிலிருக்க?

மயிற்பீலி யணிவோன் - கண்ணன்
கஞ்சனை வதைத்தோன் - கண்ணன்

---

Telugu

ప. సంసారులైతేనేమయ్యా శిఖి
పింఛావతంసుడెదుటనుండగ

అ. హింసాదులెల్ల రోసి హంసాదుల కూడి
ప్రశంస జేయుచునే ప్రొద్దు
కంసారిని నమ్మువారు (సం)

చ1. జ్ఞాన వైరాగ్యములు హీనమైనట్టి భవ
కాననమున తిరుగు మానవులు సదా
ధ్యాన యోగ యుతులై నీ నామము పల్కుచు
నానా కర్మ ఫలము దానము సేయువారు (సం)

చ2. క్రూరపు యోచనలు దూరు జేసి తన
దార పుత్రుల పరిచారకుల జేసి
సార రూపుని పాద సారస యుగముల
సారె-సారెకు మనసార పూజించువారు (సం)

చ3. భాగవతుల కూడి భోగములెల్ల
హరికే కావింపుచును వీణా గానములతో
ఆగమ చరుని శ్రీ రాగమున పాడుచు
త్యాగరాజ నుతుని బాగుగ నమ్మువారు (సం)

---

Kannada

ಪ. ಸಂಸಾರುಲೈತೇನೇಮಯ್ಯಾ ಶಿಖಿ
ಪಿಂಛಾವತಂಸುಡೆದುಟನುಂಡಗ

ಅ. ಹಿಂಸಾದುಲೆಲ್ಲ ರೋಸಿ ಹಂಸಾದುಲ ಕೂಡಿ
ಪ್ರಶಂಸ ಜೇಯುಚುನೇ ಪ್ರೊದ್ದು
ಕಂಸಾರಿನಿ ನಮ್ಮುವಾರು (ಸಂ)

ಚ1. ಜ್ಞಾನ ವೈರಾಗ್ಯಮುಲು ಹೀನಮೈನಟ್ಟಿ ಭವ
ಕಾನನಮುನ ತಿರುಗು ಮಾನವುಲು ಸದಾ
ಧ್ಯಾನ ಯೋಗ ಯುತುಲೈ ನೀ ನಾಮಮು ಪಲ್ಕುಚು
ನಾನಾ ಕರ್ಮ ಫಲಮು ದಾನಮು ಸೇಯುವಾರು (ಸಂ)

ಚ2. ಕ್ರೂರಪು ಯೋಚನಲು ದೂರು ಜೇಸಿ ತನ
ದಾರ ಪುತ್ರುಲ ಪರಿಚಾರಕುಲ ಜೇಸಿ
ಸಾರ ರೂಪುನಿ ಪಾದ ಸಾರಸ ಯುಗಮುಲ
ಸಾರೆ-ಸಾರೆಕು ಮನಸಾರ ಪೂಜಿಂಚುವಾರು (ಸಂ)

ಚ3. ಭಾಗವತುಲ ಕೂಡಿ ಭೋಗಮುಲೆಲ್ಲ
ಹರಿಕೇ ಕಾವಿಂಪುಚುನು ವೀಣಾ ಗಾನಮುಲತೋ
ಆಗಮ ಚರುನಿ ಶ್ರೀ ರಾಗಮುನ ಪಾಡುಚು
ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತುನಿ ಬಾಗುಗ ನಮ್ಮುವಾರು (ಸಂ)

---

Malayalam

പ. സംസാരുലൈതേനേമയ്യാ ശിഖി
പിഞ്ഛാവതംസുഡെദുടനുണ്ഡഗ

അ. ഹിമ്സാദുലെല്ല രോസി ഹംസാദുല കൂഡി
പ്രശംസ ജേയുചുനേ പ്രൊദ്ദു
കംസാരിനി നമ്മുവാരു (സം)

ച1. ജ്ഞാന വൈരാഗ്യമുലു ഹീനമൈനട്ടി ഭവ
കാനനമുന തിരുഗു മാനവുലു സദാ
ധ്യാന യോഗ യുതുലൈ നീ നാമമു പല്കുചു
നാനാ കര്മ ഫലമു ദാനമു സേയുവാരു (സം)

ച2. ക്രൂരപു യോചനലു ദൂരു ജേസി തന
ദാര പുത്രുല പരിചാരകുല ജേസി
സാര രൂപുനി പാദ സാരസ യുഗമുല
സാരെ-സാരെകു മനസാര പൂജിഞ്ചുവാരു (സം)

ച3. ഭാഗവതുല കൂഡി ഭോഗമുലെല്ല
ഹരികേ കാവിമ്പുചുനു വീണാ ഗാനമുലതോ
ആഗമ ചരുനി ശ്രീ രാഗമുന പാഡുചു
ത്യാഗരാജ നുതുനി ബാഗുഗ നമ്മുവാരു (സം)

---

Updated on 24 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Sri Rama Ramaasritulamu - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

SrI rAma rAmASritulamu-sAvEri

In the kRti ‘SrI rAma rAmASritulamu’ – rAga sAvEri (tALa cApu), SrI tyAgarAja exhorts his mind to strive for emancipation.

pallavi
SrI rAma rAm(A)Sritulamu kAmA
nErAmA brOva bhAramA

caraNam 1
manasA nA mATa vini sAreku
mukti kanumI ¹mancid(a)numI (SrI)

---

caraNam 2
²palu vidha karmambula(y)andu marmamu
telusukO ³harini kalusukO (SrI)

---

caraNam 3
lOkulu ⁴tama trOva(y)Ekam(a)nduru
⁵oppukOkavE mOsa pOkavE (SrI)

---

caraNam 4
mATi mATiki nUne rOTi(y)eddulu tirugu
dATi rA ⁶matam(E) pATirA (SrI)

---

caraNam 5
A matamula(y)andu nEmamu
satyamu Emara pOku pAmara (SrI)

---

caraNam 6
gat(y)ntaramu lEdu prat(y)Ekamuna jUDu
nityuni ⁷kRta-kRtyuni (SrI)

---

caraNam 7
toli bhava nATakamula jEyu pApamu
tolagunu sukhamu kalugunu (SrI)

---

caraNam 8
nA talapuna(n)uNDu SrIduni manas(e)ndu
mIdanO evari bOdhanO (SrI)

---

caraNam 9
⁸jADa telusukoni vEDukonna nannu
jUDaDu mAT(A)DaDu (SrI)

---

⁹caraNam 10
krOdha lObhamulatO bAdhincina
ArAdhanO lEka SOdhanO (SrI)

---

caraNam 11
sadayuni ciru navvu vadanuni pada bhakti
vadalanu endu kadalanu (SrI)

---

¹⁰caraNam 12
nEmamuga toli nOmuna dorikina
rAmuni jita kAmuni (SrI)

---

¹⁰caraNam 13
SIluni sad-guNa SAlini jUcuTE
cAlunu anyam(E)lanu (SrI)

---

caraNam 14
vala rAja janakuni valacudun(a)ni pEra
kOlutunu yamuni gelutunu (SrI)

---

caraNam 15
nA jayamunu tyAgarAjuni ¹¹rAj(A)dhi-
rAjunaku ¹²kUrtu rAjini (SrI)

---

Gist

• O Lord SrI rAma -
  
  • Eternal Lord;
    
  • Accomplisher;
    
  • Bestower of prosperity;
    
  • Merciful Lord;
    
  • Father of cupid;
    
  • Conquerer of desires;
    
  • Overlord of this tyAgarAja;
    
  • who has a smiling face;
    
  • who has good conduct;
    
  • who is virtuous by nature; and
    
  • who has been found because of earlier austerities performed with self-control.
  
  
  
• Aren’t we Your dependents?
  
• Is there any fault from our side?
  
• Or, is protecting us burdensome?

• O My Mind! O Fool!
  
  
  • Always, listening to my words, attain liberation.
    
  • Say ‘yes’ (to what I say).
    
    
  • Understand the secret behind various kinds of vEdic actions.
    
  • Consult Lord hari.
    
    
  • People will assert that their path is the only one; do not accept.
    
  • Don’t be deceived.
    
    
  • Only oil-press bullocks will circle again and again; get out.
    
  • Of what value these paths are?
    
  • Don't forget self control and truth by getting into those paths.
    
    
  • There is no other alternative.
    
  • In each and everything, behold SrI rAma.
    
  • (If You do so,) sins committed earlier, in the drama of (cycle of births and deaths in) Worldly Existence, will come to end, and
    
  • You will attain peace.
  
  
  
• I do not know where is the attention of SrI rAma who is always in my thoughts?
  
• I do not know whose instigation is it?
  
• I besought Him understanding His cue, but,
  
• He would neither look at me nor speak to me.
  
  
• Is my propitiation tainted with anger and avarice? Or,
  
• Is it a test by Him?
  
  
• I shall not give up devotion to the feet of SrI rAma.
  
• Neither shall I move away (from this place).
  
  
• It is enough just to behold Lord SrI rAma.
  
• Why do I need anything else?
  
  
• I shall extol His names with conviction that I shall love SrI rAma, and thereby, vanquish yama.
  
  
• I shall willingly add my victory to (the appellations of) SrI rAma.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
SrI rAma rAma-ASritulamu kAmA
nErAmA brOva bhAramA

O Lord SrI rAma! O Lord rAma! Aren’t we (kamA) Your dependents (ASritulamu) (rAmASritulamu)? Is there any fault (nEramA) from our side? Or, is protecting (brOva) us burdensome (bhAramA)?

---

caraNam 1
manasA nA mATa vini sAreku
mukti kanumI mancidi-anumI (SrI)

O My Mind (manasA)! Always (sAreku) listening (vini) to my (nA) words (mATa), attain (kanumI) (literally find) liberation (mukti).
Say (anumI) ‘yes’ (mancidi) (mancidanumI) (to what I say).

---

caraNam 2
palu vidha karmambula-andu marmamu
telusukO harini kalusukO (SrI)

Understand (telusukO) the secret (marmamu) behind (andu) (literally in) various (palu) kinds (vidha) of vEdic actions (karmambula) (karmambulayandu); consult (kalusukO) Lord hari (harini).

---

caraNam 3
lOkulu tama trOva-Ekamu-anduru
oppukOkavE mOsa pOkavE (SrI)

People (lOkulu) will assert (anduru) (literally say) that their (tama) path (trOva) is the only one (Ekamu) (trOvayEkamanduru); do not accept (oppukOkavE); don’t be (pOkavE) deceived (mOsa).

---

caraNam 4
mATi mATiki nUne rOTi-eddulu tirugu
dATi rA matamu-E pATirA (SrI)

Only oil (nUne) press (rOlu) bullocks (eddulu) (rOTiyeddulu) will circle (tirugu) again and again (mATi mATiki);
get out (dATi rA) (literally cross over); of what (E) value (pATirA) these paths (matamu) (matamE) are?

---

caraNam 5
A matamula-andu nEmamu
satyamu Emara pOku pAmara (SrI)

O Fool (pAmara)! Don't forget (Emara pOku) self control (nEmamu) and truth (satyamu) by getting into (andu) those (A) paths (matamula) (matamulayandu).

---

caraNam 6
gati-antaramu lEdu prati-Ekamuna jUDu
nityuni kRta-kRtyuni (SrI)

There is no (lEdu) other (antaramu) alternative (gati) (gatyantaramu); in each and everything (prati Ekamuna) (pratyEkamuna), behold (jUDu) the Eternal Lord (nityuni) and the Accomplisher (kRta-kRtyuni).

---

caraNam 7
toli bhava nATakamula jEyu pApamu
tolagunu sukhamu kalugunu (SrI)

(If You behold the Eternal Lord in each and everything), sins (pApamu) committed (jEyu) earlier (toli) in the drama (nATakamula) of (cycle of births and deaths in) Worldly Existence (bhava), will come to end (tolagunu) and You will attain (kalugunu) peace (sukhamu).

---

caraNam 8
nA talapuna-uNDu SrIduni manasu-endu
mIdanO evari bOdhanO (SrI)

I do not know where (endu mIdanO) (literally on what) is the attention (manasu) (literally mind) (manasendu) of the Lord – bestower (da) of prosperity (SrI) (Sriduni) - who is (uNDu) always in my (nA) thoughts (talapuna) (talapunanuNDu)? I do not know whose (evari) instigation (bOdhanO) is it?

---

caraNam 9
jADa telusukoni vEDukonna nannu
jUDaDu mATa-ADaDu (SrI)

He would neither look (jUDaDu) at me (nannu) nor speak (mATa ADaDu) (mATADaDu) to me who besought (vEDukonna) Him understanding (telusukoni) His cue (jADa).

---

caraNam 10
krOdha lObhamulatO bAdhincina
ArAdhanO lEka SOdhanO (SrI)

Is my propitiation (ArAdhanO) tainted (bAdhincina) with anger (krOdha) and avarice (lObhamulatO) or (lEka) is it a test (SOdhanO) by Him?

---

caraNam 11
sadayuni ciru navvu vadanuni pada bhakti
vadalanu endu kadalanu (SrI)

I shall not give up (vadalanu) devotion (bhakti) to the feet (pada) of the Merciful Lord (sadayuni) – having smiling (ciru navvu) face (vadanuni); neither shall I move (kadalanu) (literally stir) away (endu) (from this place).

---

caraNam 12
nEmamuga toli nOmuna dorikina
rAmuni jita kAmuni (SrI)

caraNam 13
SIluni sad-guNa SAlini jUcuTE
cAlunu anyamu-Elanu (SrI)

It is enough (cAlunu) just to behold (jUcuTE) Lord rAma (rAmuni) -
conquerer (jita) of desires (kAmuni),
who has good conduct (SIluni),
who is virtuous by nature (sad-guNa SAlini),
who has been found (dorikina) because of earlier (toli) austerities (nOmuna) performed with self-control (nEmamuga).
Why (Elanu) do I need anything else (anyamu) (anyamElanu)?

---

caraNam 14
vala rAja janakuni valacudunu-ani pEra
kOlutunu yamuni gelutunu (SrI)

I shall extol (kolutunu) His names (pEra) with conviction that (ani) I shall love (valacudunu) (valacudunani) SrI rAma – Father (janakuni) of cupid – the Lord (rAja) of Love (vala), and thereby, vanquish (gelutunu) yama (yamuni).

---

caraNam 15
nA jayamunu tyAgarAjuni rAja-adhi-
rAjunaku kUrtu rAjini (SrI)

I shall willingly (rAjini) add (kUrtu) my (nA) victory (jayamunu) to (the appellations of) SrI rAma – Overlord - Lord (adhirAjunaku) of Kings (rAja) (rAjAdhirAjunaku) - of this tyAgarAja (tyAgarAjuni);
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! Aren’t we Your dependents? Is there any fault from our side? Or, is protecting us burdensome?

---

Notes –
Variations -
⁵ – oppukOkavE – jeppukOkavE. In the present context, ‘oppukOkavE’ seems to be appropriate.

¹¹ – rAjAdhirAjunaku – rAjAdhi rAjunu. In the present context, 'rAjAdhirAjunaku' – seem to be appropriate.

References -
² - palu vidha karmambulu marmamu telusukO – Understand the secret behind various kinds of vEdic actions. In this regard, SrImad- bhagavad-gIta, Chapter 3 is relevant –

yajnArthAt-karmaNO-(a)nyatra lOkO-(a)yaM karma bandhanaH
tad-arthaM karma kauntEya mukta sangaH samAcara 9

“The world is bound by actions other than those performed for the sake of yajna; do thou, therefore, O son of kuntI, perform action for yajna alone, devoid of attachment.” (Translation by Swami Swarupananda)

Further, SrI tyAgarAja, in the kRti ‘nI bhakti bhAgya sudhA’ brings out this clearly – vEdOktambau karmamu vetagalgu gatAgatamau - The path of religious rites as propounded in vEdas (if not performed with detachment) results in distressing repeated embodiments.

⁷ – kRta-kRtya – Accomplisher. In many kRtis, SrI tyAgarAja calls the Lord ‘pUrNa kAma’ - One whose desires have been fulfilled. In this regard, please refer to SrImad-bhagavad-gItA, Chapter 3 –

na mE pArthAsti kartavyaM trishu lOkEshu kincana
nAnavAptavyam-avAptavyaM varta Eva ca karmaNi 22

“I have, O son of pRthA, no duty, nothing that I have not gained; and nothing that I have to gain, in the three worlds; yet I continue in action.” (Translation by Swami Swarupananda)

Comments -
General –This kRti is a mixture of epithets (pallavi), exhortation to his mind – caraNas 1 to 7 – and indirect dialogue with Lord (in third person) – caraNas 8 to 15 – about his religious observances and intentions.

The exhortations (caraNas 1 to 7) contained in the kriti are contextual and are not fully amplified. Therefore, it makes a faithful rendering of the meanings very difficult. The traditional meanings as contained in the books are at variance with one another and there is no uniformity. Therefore, there may be errors in the meanings given here.

¹ – mancidanumI – It is a colloquial usage to say ‘mancidi’ to mean ‘yes’.

³ – harini kalusukO – Though this can be translated as ‘be united with hari’, in the present context, ‘consult hari’ seems to be more appropriate. But such actions are subjective experiences and cannot be explained intellectually.

⁴ – tama trOva Ekamu – theirs is the only path – This might refer to what is stated in caraNa 2 – ‘karmambulu’. SrI tyAgarAja asks his mind to go for the substance and not form.

⁶ – matamu – opinions (or sects) – It is possible that SrI tyAgarAja refers to certain esoteric forms of worship like 'kaula mArga' etc.

⁸ – jADa telusukoni – this may either be applied to SrI tyAgarAja or to the Lord.

⁹ – Unless the context is known, this caraNa cannot be translated meaningfully.

¹⁰ – caraNas 12 and 13 have to be taken together; otherwise, caraNa 12 is incomplete by itself.

¹² – kUrtu – In the books this word has been translated as 'surrender', 'dedicate'. However, 'kUrtu' does not seem to have any such meaning. This has been translated as ‘add’ (to the appellations of the Lord).

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. श्री राम रा(मा)श्रितुलमु कामा
नेरमा ब्रोव भारमा

च1. मनसा ना माट विनि सारॆकु
मुक्ति कनुमी मञ्चि(द)नुमी (श्री)

च2. पलु विध कर्मम्बुल(य)न्दु मर्ममु
तॆलुसुको हरिनि कलुसुको (श्री)

च3. लोकुलु तम त्रोव(ये)क(म)न्दुरु
ऒप्पुकोकवे मोस पोकवे (श्री)

च4. माटि माटिकि नूनॆ रोटि(यॆ)द्दुलु तिरुगु
धाटि रा मत(मे) पाटिरा (श्री)

च5. आ मतमुल(य)न्दु नेममु
सत्यमु एमर पोकु पामर (श्री)

च6. ग(त्य)न्तरमु लेदु प्र(त्ये)कमुन जूडु
नित्युनि कृत-कृत्युनि (श्री)

च7. तॊलि भव नाटकमुल जेयु पापमु
तॊलगुनु सुखमु कलुगुनु (श्री)

च8. ना तलपुन(नु)ण्डु श्री-दुनि मन(सॆ)न्दु
मीदनो ऎवरि बोधनो (श्री)

च9. जाड तॆलुसुकॊनि वेडुकॊन्न नन्नु
जूडडु मा(टा)डडु (श्री)

च10. क्रोध लोभमुलतो बाधिञ्चिन
आराधनो लेक शोधनो (श्री)

च11. सदयुनि चिरु नव्वु वदनुनि पद भक्ति
वदलनु ऎन्दु कदलनु (श्री)

च12. नेममुग तॊलि नोमुन दॊरिकिन
रामुनि जित कामुनि (श्री)

च13. शीलुनि सद्गुण शालिनि जूचुटे
चालुनु अन्य(मे)लनु (श्री)

च14. वल राज जनकुनि वलचुदु(न)नि पेर
कॊलुतुनु यमुनि गॆलुतुनु (श्री)

च15. ना जयमुनु त्यागराजुनि रा(जा)धि-
राजुनकु कूर्तु राजिनि (श्री)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸ்ரீ ராம ரா(மா)ஸ்1ரிதுலமு காமா
நேரமா ப்3ரோவ பா4ரமா

ச1. மனஸா நா மாட வினி ஸாரெகு
முக்தி கனுமீ மஞ்சி(த3)னுமீ (ஸ்ரீ)

ச2. பலு வித4 கர்மம்பு3ல(ய)ந்து3 மர்மமு
தெலுஸுகோ ஹரினி கலுஸுகோ (ஸ்ரீ)

ச3. லோகுலு தம த்ரோவ(யே)க(ம)ந்து3ரு
ஒப்புகோகவே மோஸ போகவே (ஸ்ரீ)

ச4. மாடி மாடிகி நூனெ ரோடி(யெ)த்3து3லு திருகு3
தா4டி ரா மத(மே) பாடிரா (ஸ்ரீ)

ச5. ஆ மதமுல(ய)ந்து3 நேமமு
ஸத்யமு ஏமர போகு பாமர (ஸ்ரீ)

ச6. க3(த்ய)ந்தரமு லேது3 ப்ர(த்யே)கமுன ஜூடு3
நித்யுனி க்ரு2த-க்ரு2த்யுனி (ஸ்ரீ)

ச7. தொலி ப4வ நாடகமுல ஜேயு பாபமு
தொலகு3னு ஸுக2மு கலுகு3னு (ஸ்ரீ)

ச8. நா தலபுன(னு)ண்டு3 ஸ்ரீ-து3னி மன(ஸெ)ந்து3
மீத3னோ எவரி போ3த4னோ (ஸ்ரீ)

ச9. ஜாட3 தெலுஸுகொனி வேடு3கொன்ன நன்னு
ஜூட3டு3 மா(டா)ட3டு3 (ஸ்ரீ)

ச10. க்ரோத4 லோப4முலதோ பா3தி4ஞ்சின
ஆராத4னோ லேக ஸோ1த4னோ (ஸ்ரீ)

ச11. ஸத3யுனி சிரு நவ்வு வத3னுனி பத3 ப4க்தி
வத3லனு எந்து3 கத3லனு (ஸ்ரீ)

ச12. நேமமுக3 தொலி நோமுன தொ3ரிகின
ராமுனி ஜித காமுனி (ஸ்ரீ)

ச13. ஸீ1லுனி ஸத்3-கு3ண ஸா1லினி ஜூசுடே
சாலுனு அன்ய(மே)லனு (ஸ்ரீ)

ச14. வல ராஜ ஜனகுனி வலசுது3(ன)னி பேர
கொலுதுனு யமுனி கெ3லுதுனு (ஸ்ரீ)

ச15. நா ஜயமுனு த்யாக3ராஜுனி ரா(ஜா)தி4-
ராஜுனகு கூர்து ராஜினி (ஸ்ரீ)

இராமா! இராமா! (உன்னை) நம்பினவர்கள் அல்லவா!
தவறேதுமுளதோ? காத்தல் பளுவா?

1. மனமே! என் சொல்லைக் கேட்டு, எவ்வமயமும்,
முத்தி காணேன்; 'நல்லது' என்று சொல்லேன்;

2. பலவிதமான (வேத) கருமங்களில் உட்பொருள்
அறிந்துகொள்; அரியைக் கலந்து கொள்;

3. உலகோர் தமது நெறியொன்றே (உண்டு) என்பர்;
ஒப்புக்கொள்ளாதே; மோசம் போகாதே;

4. திரும்பத்திரும்ப செக்கு மாடுகள்தான் சுற்றும்;
கடந்து வா; அந்நெறிகளினால் என்ன பயன்?

5. அந்நெறிகளில் (சென்று) கட்டுப்பாட்டினையும்,
உண்மையினையும் மறந்து போகாதே, அறிவிலியே!

6. போக்கு வேறில்லை; ஒவ்வொன்றிலும், காண்பாய்
அழிவற்றோனை, யாவற்றையும் சாதித்தவனை;

7. முன்னர், பிறவிக்கடலெனும் நாடகத்தில் செய்த பாவங்கள்
தொலையும்; சுகம் உண்டாகும்;

8. எனது நினைவிலுறையும் சீரருள்வோனின் மனது எதன்
மீதோ? யாருடைய போதனையோ?

9. (இறைவனின்) குறிப்பறிந்து, வேண்டிக்கொண்ட என்னைப்
பார்க்கமாட்டான்; பேசமாட்டான்;

10. (இது) சினத்தினாலும், பேராசையாலும் பாதிக்கப்பட்ட
வழிபாடோயன்றி (அவன்) சோதனையோ?

11. கருணையுள்ளத்தோனின், புன்னகை வதனனின் திருவடிப்
பற்றினை விடமாட்டேன்; எங்கும் நகரமாட்டேன்;

(12, 13) கட்டுப்பாட்டுடன், முந்தைய நோன்பினால் கிடைத்த
இராமனை, பற்று வென்றோனை,
நல்லொழுக்கத்தோனை, நற்பண்பு இயல்பினனைக்
காண்பதுவே போதும்; மற்றவையெதற்கு?

14. காதல் மன்னனை யீன்றோனைக் காதலிப்பேனென,
(அவன்) பெயரைப் போற்றுவேன்; நமனை வெல்வேன்;

15. எனது வெற்றியினை இத்தியாகராசனின் பேரரசனுக்கு
சேர்ப்பேன், சம்மதத்துடன்;
இராமா! இராமா! (உன்னை) நம்பினவர்கள் அல்லவா!
தவறேதுமுளதோ? காத்தல் பளுவா?

நல்லது - ஒப்புதலளித்தல்
காதல் மன்னன் - காமன்
வெற்றியினைச் சேர்ப்பேன் - இறைவனின் விருதுப் பட்டியலில்

---

Telugu

ప. శ్రీ రామ రామాశ్రితులము కామా
నేరమా బ్రోవ భారమా

చ1. మనసా నా మాట విని సారెకు
ముక్తి కనుమీ మంచిదనుమీ (శ్రీ)

చ2. పలు విధ కర్మంబులయందు మర్మము
తెలుసుకో హరిని కలుసుకో (శ్రీ)

చ3. లోకులు తమ త్రోవయేకమందురు
ఒప్పుకోకవే మోస పోకవే (శ్రీ)

చ4. మాటి మాటికి నూనె రోటియెద్దులు తిరుగు
ధాటి రా మతమే పాటిరా (శ్రీ)

చ5. ఆ మతములయందు నేమము
సత్యము ఏమర పోకు పామర (శ్రీ)

చ6. గత్యంతరము లేదు ప్రత్యేకమున జూడు
నిత్యుని కృత-కృత్యుని (శ్రీ)

చ7. తొలి భవ నాటకముల జేయు పాపము
తొలగును సుఖము కలుగును (శ్రీ)

చ8. నా తలపుననుండు శ్రీ-దుని మనసెందు
మీదనో ఎవరి బోధనో (శ్రీ)

చ9. జాడ తెలుసుకొని వేడుకొన్న నన్ను
జూడడు మాటాడడు (శ్రీ)

చ10. క్రోధ లోభములతో బాధించిన
ఆరాధనో లేక శోధనో (శ్రీ)

చ11. సదయుని చిరు నవ్వు వదనుని పద భక్తి
వదలను ఎందు కదలను (శ్రీ)

చ12. నేమముగ తొలి నోమున దొరికిన
రాముని జిత కాముని (శ్రీ)

చ13. శీలుని సద్గుణ శాలిని జూచుటే
చాలును అన్యమేలను (శ్రీ)

చ14. వల రాజ జనకుని వలచుదునని పేర
కొలుతును యముని గెలుతును (శ్రీ)

చ15. నా జయమును త్యాగరాజుని రాజాధి-
రాజునకు కూర్తు రాజిని (శ్రీ)

---

Kannada

ಪ. ಶ್ರೀ ರಾಮ ರಾಮಾಶ್ರಿತುಲಮು ಕಾಮಾ
ನೇರಮಾ ಬ್ರೋವ ಭಾರಮಾ

ಚ1. ಮನಸಾ ನಾ ಮಾಟ ವಿನಿ ಸಾರೆಕು
ಮುಕ್ತಿ ಕನುಮೀ ಮಂಚಿದನುಮೀ (ಶ್ರೀ)

ಚ2. ಪಲು ವಿಧ ಕರ್ಮಂಬುಲಯಂದು ಮರ್ಮಮು
ತೆಲುಸುಕೋ ಹರಿನಿ ಕಲುಸುಕೋ (ಶ್ರೀ)

ಚ3. ಲೋಕುಲು ತಮ ತ್ರೋವಯೇಕಮಂದುರು
ಒಪ್ಪುಕೋಕವೇ ಮೋಸ ಪೋಕವೇ (ಶ್ರೀ)

ಚ4. ಮಾಟಿ ಮಾಟಿಕಿ ನೂನೆ ರೋಟಿಯೆದ್ದುಲು ತಿರುಗು
ಧಾಟಿ ರಾ ಮತಮೇ ಪಾಟಿರಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ5. ಆ ಮತಮುಲಯಂದು ನೇಮಮು
ಸತ್ಯಮು ಏಮರ ಪೋಕು ಪಾಮರ (ಶ್ರೀ)

ಚ6. ಗತ್ಯಂತರಮು ಲೇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಮುನ ಜೂಡು
ನಿತ್ಯುನಿ ಕೃತ-ಕೃತ್ಯುನಿ (ಶ್ರೀ)

ಚ7. ತೊಲಿ ಭವ ನಾಟಕಮುಲ ಜೇಯು ಪಾಪಮು
ತೊಲಗುನು ಸುಖಮು ಕಲುಗುನು (ಶ್ರೀ)

ಚ8. ನಾ ತಲಪುನನುಂಡು ಶ್ರೀ-ದುನಿ ಮನಸೆಂದು
ಮೀದನೋ ಎವರಿ ಬೋಧನೋ (ಶ್ರೀ)

ಚ9. ಜಾಡ ತೆಲುಸುಕೊನಿ ವೇಡುಕೊನ್ನ ನನ್ನು
ಜೂಡಡು ಮಾಟಾಡಡು (ಶ್ರೀ)

ಚ10. ಕ್ರೋಧ ಲೋಭಮುಲತೋ ಬಾಧಿಂಚಿನ
ಆರಾಧನೋ ಲೇಕ ಶೋಧನೋ (ಶ್ರೀ)

ಚ11. ಸದಯುನಿ ಚಿರು ನವ್ವು ವದನುನಿ ಪದ ಭಕ್ತಿ
ವದಲನು ಎಂದು ಕದಲನು (ಶ್ರೀ)

ಚ12. ನೇಮಮುಗ ತೊಲಿ ನೋಮುನ ದೊರಿಕಿನ
ರಾಮುನಿ ಜಿತ ಕಾಮುನಿ (ಶ್ರೀ)

ಚ13. ಶೀಲುನಿ ಸದ್ಗುಣ ಶಾಲಿನಿ ಜೂಚುಟೇ
ಚಾಲುನು ಅನ್ಯಮೇಲನು (ಶ್ರೀ)

ಚ14. ವಲ ರಾಜ ಜನಕುನಿ ವಲಚುದುನನಿ ಪೇರ
ಕೊಲುತುನು ಯಮುನಿ ಗೆಲುತುನು (ಶ್ರೀ)

ಚ15. ನಾ ಜಯಮುನು ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿ ರಾಜಾಧಿ-
ರಾಜುನಕು ಕೂರ್ತು ರಾಜಿನಿ (ಶ್ರೀ)

---

Malayalam

പ. ശ്രീ രാമ രാമാശ്രിതുലമു കാമാ
നേരമാ ബ്രോവ ഭാരമാ

ച1. മനസാ നാ മാട വിനി സാരെകു
മുക്തി കനുമീ മഞ്ചിദനുമീ (ശ്രീ)

ച2. പലു വിധ കര്മമ്ബുലയന്ദു മര്മമു
തെലുസുകോ ഹരിനി കലുസുകോ (ശ്രീ)

ച3. ലോകുലു തമ ത്രോവയേകമന്ദുരു
ഒപ്പുകോകവേ മോസ പോകവേ (ശ്രീ)

ച4. മാടി മാടികി നൂനെ രോടിയെദ്ദുലു തിരുഗു
ധാടി രാ മതമേ പാടിരാ (ശ്രീ)

ച5. ആ മതമുലയന്ദു നേമമു
സത്യമു ഏമര പോകു പാമര (ശ്രീ)

ച6. ഗത്യന്തരമു ലേദു പ്രത്യേകമുന ജൂഡു
നിത്യുനി കൃത-കൃത്യുനി (ശ്രീ)

ച7. തൊലി ഭവ നാടകമുല ജേയു പാപമു
തൊലഗുനു സുഖമു കലുഗുനു (ശ്രീ)

ച8. നാ തലപുനനുണ്ഡു ശ്രീ-ദുനി മനസെന്ദു
മീദനോ എവരി ബോധനോ (ശ്രീ)

ച9. ജാഡ തെലുസുകൊനി വേഡുകൊന്ന നന്നു
ജൂഡഡു മാടാഡഡു (ശ്രീ)

ച10. ക്രോധ ലോഭമുലതോ ബാധിഞ്ചിന
ആരാധനോ ലേക ശോധനോ (ശ്രീ)

ച11. സദയുനി ചിരു നവ്വു വദനുനി പദ ഭക്തി
വദലനു എന്ദു കദലനു (ശ്രീ)

ച12. നേമമുഗ തൊലി നോമുന ദൊരികിന
രാമുനി ജിത കാമുനി (ശ്രീ)

ച13. ശീലുനി സദ്ഗുണ ശാലിനി ജൂചുടേ
ചാലുനു അന്യമേലനു (ശ്രീ)

ച14. വല രാജ ജനകുനി വലചുദുനനി പേര
കൊലുതുനു യമുനി ഗെലുതുനു (ശ്രീ)

ച15. നാ ജയമുനു ത്യാഗരാജുനി രാജാധി-
രാജുനകു കൂര്തു രാജിനി (ശ്രീ)

---

Updated on 21 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Sri Rama Rama Rama Sita - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

SrI rAma rAma rAma sItA-sAvEri

In the kRti ‘SrI rAma rAma sItA’ – rAga sAvEri (tALa Adi), SrI tyAgarAja tells the Lord that he has placed total faith in Him.

pallavi
¹SrI rAma rAma rAma sItA hRj-jaladhi sOma

---

caraNam 1
nI pAdamula bhakti niNDAragan(o)sagi
kApADu nA pApam(E) pATi rAma (SrI)

---

caraNam 2
paliki konnALL(i)puDu ²palukak(u)NTE viDutunA
³kula dharmamulan(e)lla talaci nanu brOva(v)ayya (SrI)

---

caraNam 3
palumAru ninnu pADi pADi vEDukonnAnu
kalakalamani nAtO palukav(E)m(a)yya ipuDu (SrI)

---

caraNam 4
lOkula nera nammukonaka nI ⁴pAdamul-
(i)ndAka nA madi(n)unca krI kaNTa ⁵jUcedav(E)mi (SrI)

---

caraNam 5
rAja SEkhara dEva rAja ⁶rAjIva bhava
pUj(A)rha SrI tyAgarAjuni ⁷moral(A)lakincu (SrI)

---

Gist

• O Lord SrI rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!
  
• O Lord worthy of worship by Lord Siva, indra and brahmA!
  
  
  • Please protect by granting me, abundant devotion to Your Holy Feet.
    
  • How trivial for You to destroy my sins?
    
    
  • Having talked to me for some time, if You do not speak now, will I leave You?
    
  • Considering all the traditions of Your race (in giving asylum), please protect me too.
    
    
  • I have besought You many a times by singing incessantly.
    
  • Why don’t You talk to me, pleasingly, now?
    
    
  • Instead of trusting (worldly) people, I have, so far, seated Your holy feet in my mind.
    
  • Then, why do You look at me askance?
  
  
  
• Please listen to the appeals of this tyAgarAja.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
SrI rAma rAma rAma sItA hRj-jaladhi sOma

O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon (sOma) of the Heart (hRt)-Ocean (jaladhi) (hRj-jaladhi) of sItA!

---

caraNam 1
nI pAdamula bhakti niNDAraganu-osagi
kApADu nA pApamu-E pATi rAma (SrI)

Please protect (kApADu) by granting (osagi) me abundant (niNDAraganu) (niNDAraganosagi) devotion (bhakti) to Your (nI) Holy Feet (pAdamula).
How trivial (E pATi) for You to destroy my (nA) sins (pApamu) (pApamE), O Lord rAma?
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!

---

caraNam 2
paliki konnALLu-ipuDu palukaka-uNTE viDutunA
kula dharmamulanu-ella talaci nanu brOva-ayya (SrI)

Having talked (paliki) to me for some time (konnALLu), if You do not speak (palukaka uNTE) (palukakuNTE) now (ipuDu) (konnALLipuDu), will I leave (viDutunA) You?
O Lord (ayya)! Considering (talaci) (literally thinking) all (ella) the traditions (dharmamulanu) (dharmamulanella) (literally duties) of Your race (kula) (in giving asylum), please protect (brOvu) (brOvavayya) me (nanu) too;
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!

---

caraNam 3
palumAru ninnu pADi pADi vEDukonnAnu
kalakalamani nAtO palukavu-Emi-ayya ipuDu (SrI)

I have besought (vEDukonnAnu) You (ninnu) many a times (palumAru) by singing incessantly (pADi pADi);
O Lord (ayya)! Why (Emi) don’t You talk (palukavu) (palukavEmayya) to me (nAtO), pleasingly (kalakalamani), now (ipuDu)?
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!

---

caraNam 4
lOkula nera nammukonaka nI pAdamula-
indAka nA madini-unca krI kaNTa jUcedavu-Emi (SrI)

Instead of trusting (nammukonaka) (worldly) people (lOkula), much (nera), though I have, so far (indAka), seated (unca) Your (nI) holy feet (pAdamula) (pAdamulindAka) in my (nA) mind (madini) (madinunca),
why (Emi) do You look (jUcedavu) (jUcedavEmi) at me askance (krI kaNTa) (literally down-cast eyes)?
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!

---

caraNam 5
rAja SEkhara dEva rAja rAjIva bhava
pUjA-arha SrI tyAgarAjuni moralu-Alakincu (SrI)

O Lord worthy (arha) of worship (pUjA) (pUjArha) by Lord Siva – wearer of digit of moon (rAja) on the head (SEkhara), indra – Lord (rAja) of celestials (dEva) and brahmA – resident (bhava) in Lotus (rAjIva)!
Please listen (Alakincu) to the appeals (moralu) (moralAlakincu) of this tyAgarAja (tyAgarAjuni).
O Lord SrI rAma! O Lord rAma! O Lord rAma! O Moon of the Heart-Ocean of sItA!

---

Notes –
Variations -
¹ – SrI rAma rAma rAma – SrI rAma rAma.

² – palukakuNTE – palukakuNDina.

³ – kula dharmamula – kula marmamula. The word ‘marmamu’ does not seem to be appropriate in the context.

⁴ – pAdamulindAka nA – pAdamulanindAkanu.

⁵ – jUcedavEmi – jUDavEmi. As per Telugu dictionary, ‘krI-kannu’ means ‘down-cast eyes’ (rejection) and ‘krE-kannu’ means ‘side-long glances’ (anugraha). In many tyAgarAja kRtis, ‘krI-kannu’ and ‘krE-kannu’ have been used interchangeably. Therefore, if the meaning ‘side glance’ is taken for ‘krI-kaNTa’, then ‘jUDavEmi’ may be correct. In that case, it will be translated as ‘why don’t you look at me with side glances?’ In books, both kinds of meaning have been given.

⁶ – rAjIva bhava – bhava. ‘bhava’ means ‘Siva’. But as ‘rAja SEkhara’, meaning ‘Siva’ is given earlier, it might not repeat. Therefore, from the context, ‘rAjIva’ seems essential to mean ‘brahmA’.

⁷ – moralAlakincu – moralAlakinci. ‘moralAlakinci’ is not appropriate because there is nothing in the pallavi to link with.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. श्री राम राम राम सीता हृ(ज्ज)लधि सोम

च1. नी पादमुल भक्ति निण्डारग(नॊ)सगि
कापाडु ना पाप(मे) पाटि राम (श्री)

च2. पलिकि कॊन्ना(ळ्ळि)पुडु पलुक(कु)ण्टे विडुतुना
कुल धर्ममुल(नॆ)ल्ल तलचि ननु ब्रोव(व)य्य (श्री)

च3. पलुमारु निन्नु पाडि पाडि वेडुकॊन्नानु
कलकलमनि नातो पलुक(वे)(म)य्य इपुडु (श्री)

च4. लोकुल नॆर नम्मुकॊनक नी पादमु-
(लि)न्दाक ना मदि(नु)ञ्च क्री कण्ट जूचॆद(वे)मि (श्री)

च5. राज शेखर देव राज राजीव भव
पू(जा)र्ह श्री त्यागराजुनि मॊर(ला)लकिञ्चु (श्री)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸ்ரீ ராம ராம ராம ஸீதா ஹ்ரு2ஜ்-ஜலதி4 ஸோம

ச1. நீ பாத3முல ப4க்தி நிண்டா3ரக3(னொ)ஸகி3
காபாடு3 நா பாப(மே) பாடி ராம (ஸ்ரீ)

ச2. பலிகி கொன்னாள்(ளி)புடு3 பலுக(கு)ண்டே விடு3துனா
குல த4ர்மமுல(னெ)ல்ல தலசி நனு ப்3ரோவ(வ)ய்ய (ஸ்ரீ)

ச3. பலுமாரு நின்னு பாடி3 பாடி3 வேடு3கொன்னானு
கலகலமனி நாதோ பலுக(வே)(ம)ய்ய இபுடு3 (ஸ்ரீ)

ச4. லோகுல நெர நம்முகொனக நீ பாத3மு-
(லி)ந்தா3க நா மதி3(னு)ஞ்ச க்ரீ கண்ட ஜூசெத3(வே)மி (ஸ்ரீ)

ச5. ராஜ ஸே1க2ர தே3வ ராஜ ராஜீவ ப4வ
பூ(ஜா)ர்ஹ ஸ்ரீ த்யாக3ராஜுனி மொர(லா)லகிஞ்சு (ஸ்ரீ)

இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

1. உனது திருவடிகளின் பக்தி நிரம்ப அருளிக்
காப்பாய்; எனது பாவங்களெம்மாத்திரம், இராமா?
இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

2. சில நாட்கள் பேசி, இப்போது பேசாதிருந்தால் விடுவேனா?
(உனது) குல தருமத்தையெல்லாம் நினைந்து என்னைக் காவுமய்யா!
இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

3. பன்முறை யுன்னைப் பாடிப்பாடி வேண்டிக்கொண்டேன்;
கலகலவென என்னுடன் பேசாயேனய்யா, இப்போது?
இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

4. உலகோரை மிக்கு நம்பாது, உனது திருவடிகளை
இதுவரை எனது உள்ளத்திலிருத்த, தாழ்க்கண் பார்ப்பதென்ன?
இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

5. பிறையணிவோன், தேவர் தலைவன், மலரோன் ஆகியோரால்
வழிபடத்தக்கோனே! தியாகராசனின் முறையீட்டினைக் கேளாய்;
இராமா! இராமா! இராமா! சீதையின் இதயக்கடலின் மதியே!

குல தருமம் - புகலடைந்தோரைக் காத்தல்
கலகலவென - சிரித்த முகம்
தாழ்க்கண் பார்த்தல் - அவமதித்தல்

---

Telugu

ప. శ్రీ రామ రామ రామ సీతా హృజ్జలధి సోమ

చ1. నీ పాదముల భక్తి నిండారగనొసగి
కాపాడు నా పాపమే పాటి రామ (శ్రీ)

చ2. పలికి కొన్నాళ్ళిపుడు పలుకకుంటే విడుతునా
కుల ధర్మములనెల్ల తలచి నను బ్రోవవయ్య (శ్రీ)

చ3. పలుమారు నిన్ను పాడి పాడి వేడుకొన్నాను
కలకలమని నాతో పలుకవేమయ్య ఇపుడు (శ్రీ)

చ4. లోకుల నెర నమ్ముకొనక నీ పాదము-
లిందాక నా మదినుంచ క్రీ కంట జూచెదవేమి (శ్రీ)

చ5. రాజ శేఖర దేవ రాజ రాజీవ భవ
పూజార్హ శ్రీ త్యాగరాజుని మొరలాలకించు (శ్రీ)

---

Kannada

ಪ. ಶ್ರೀ ರಾಮ ರಾಮ ರಾಮ ಸೀತಾ ಹೃಜ್ಜಲಧಿ ಸೋಮ

ಚ1. ನೀ ಪಾದಮುಲ ಭಕ್ತಿ ನಿಂಡಾರಗನೊಸಗಿ
ಕಾಪಾಡು ನಾ ಪಾಪಮೇ ಪಾಟಿ ರಾಮ (ಶ್ರೀ)

ಚ2. ಪಲಿಕಿ ಕೊನ್ನಾಳ್ಳಿಪುಡು ಪಲುಕಕುಂಟೇ ವಿಡುತುನಾ
ಕುಲ ಧರ್ಮಮುಲನೆಲ್ಲ ತಲಚಿ ನನು ಬ್ರೋವವಯ್ಯ (ಶ್ರೀ)

ಚ3. ಪಲುಮಾರು ನಿನ್ನು ಪಾಡಿ ಪಾಡಿ ವೇಡುಕೊನ್ನಾನು
ಕಲಕಲಮನಿ ನಾತೋ ಪಲುಕವೇಮಯ್ಯ ಇಪುಡು (ಶ್ರೀ)

ಚ4. ಲೋಕುಲ ನೆರ ನಮ್ಮುಕೊನಕ ನೀ ಪಾದಮು-
ಲಿಂದಾಕ ನಾ ಮದಿನುಂಚ ಕ್ರೀ ಕಂಟ ಜೂಚೆದವೇಮಿ (ಶ್ರೀ)

ಚ5. ರಾಜ ಶೇಖರ ದೇವ ರಾಜ ರಾಜೀವ ಭವ
ಪೂಜಾರ್ಹ ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜುನಿ ಮೊರಲಾಲಕಿಂಚು (ಶ್ರೀ)

---

Malayalam

പ. ശ്രീ രാമ രാമ രാമ സീതാ ഹൃജ്ജലധി സോമ

ച1. നീ പാദമുല ഭക്തി നിണ്ഡാരഗനൊസഗി
കാപാഡു നാ പാപമേ പാടി രാമ (ശ്രീ)

ച2. പലികി കൊന്നാള്ളിപുഡു പലുകകുണ്ടേ വിഡുതുനാ
കുല ധര്മമുലനെല്ല തലചി നനു ബ്രോവവയ്യ (ശ്രീ)

ച3. പലുമാരു നിന്നു പാഡി പാഡി വേഡുകൊന്നാനു
കലകലമനി നാതോ പലുകവേമയ്യ ഇപുഡു (ശ്രീ)

ച4. ലോകുല നെര നമ്മുകൊനക നീ പാദമു-
ലിന്ദാക നാ മദിനുഞ്ച ക്രീ കണ്ട ജൂചെദവേമി (ശ്രീ)

ച5. രാജ ശേഖര ദേവ രാജ രാജീവ ഭവ
പൂജാര്ഹ ശ്രീ ത്യാഗരാജുനി മൊരലാലകിഞ്ചു (ശ്രീ)

---

Updated on 18 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Sri Rama Chandra - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

SrI rAma candra-sAvEri

In the kRti 'SrI rAma candra rAghava’ – rAga sAvEri (tALa Adi), SrI tyAgarAja sings praises of the Lord.

pallavi
SrI rAma candra rAghava sakala
lok(A)dhAra tvam-Eva mAm-ava

---

caraNam 1
kaNTik(e)duruga rArA SrI rAma
nIv(a)NTi daivamu kAnarA (SrI)

---

caraNam 2
¹viNTE(y)eDaku podurA SrI rAma nA
pEr(a)NTE nIk(e)nta vAdurA (SrI)

---

caraNam 3
vEsaTa tOcad(A)yenA nA mATa
²pariyAcakamugA poyenA (SrI)

---

caraNam 4
³pati kOpincitE mAnavati(y)aina nija
sati rIti naDucukOnA (SrI)

---

caraNam 5
talli koTTitE saraguna bAluDu pada
pallavamula viDucunA (SrI)

---

caraNam 6
akaLanka guNa sAndra nApai kapaTam-
(e)ncakum(a)yya rAma candra (SrI)

---

caraNam 7
pati nIvu parama pAvana SrI rAma ⁴sadA
gati nIvu sundar(A)nana (SrI)

---

caraNam 8
cApa dhara brOva yOcanA nija bhakta
pApa timira vimOcana (SrI)

---

caraNam 9
dAsuDau tyAgarAja rakshaka cid-
vilAsa sAkEta rAja (SrI)

---

Gist

• O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava!
  
• O Lord SrI rAma!
  
• O Blemish-less Lord replete with virtues!
  
• O Supremely Holy Lord! O Beautiful Faced!
  
• O Wielder of bow! O Dispeller of darkness of sins of true devotees!
  
• O Protector of this tyAgarAja - Your servant! O Lord manifest in and as intellect or consciousness! O King of ayOdhyA!
  
  
• You alone are the prop of all Worlds.
  
• Please protect me.
  
  
  • Please appear before me.
    
  • I do not find a God like You.
    
    
  • Is it proper to turn away when You hear (my name)?
    
  • How much dispute have You, if my name is mentioned?
    
    
  • Has my weariness become inconceivable by You?
    
  • Have my words become a joke?
    
    
  • Won’t I behave like a true, noble, wife, when husband chides?
    
  • If mother spanks, would the child immediately let go her feet?
    
  • Please do not contemplate any design towards me.
    
    
  • You are my husband.
    
  • You are ever my refuge.
    
    
  • Why do You hesitate to protect me?
  
  
  
• Please protect me.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
SrI rAma candra rAghava sakala
loka-AdhAra tvam-Eva mAm-ava

O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You (tvam) alone (Eva) (tvam-Eva) are the prop (AdhAra) of all (sakala) Worlds (lOka) (lOkAdhAra); please protect (ava) me (mAm) (mAm-ava).

---

caraNam 1
kaNTiki-eduruga rArA SrI rAma
nIvaNTi daivamu kAnarA (SrI)

Please appear (rArA) (literally come) before (eduruga) me (kaNTiki) (literally eyes) (kaNTikeduruga), O Lord SrI rAma; I do not find (kAnarA) a God (daivamu) like (aNTi) You (nIvu) (nIvaNTi).
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 2
viNTE-eDaku podurA SrI rAma nA
pEru-aNTE nIku-enta vAdurA (SrI)

Is it proper to turn (pOdurA) (literally go) away (eDaku) when You hear (my name) (viNTE) (viNTEyeDaku), O Lord SrI rAma? How much (enta) dispute (vAdurA) have You (nIku) (nIkenta) if (aNTE) my (nA) name (pEru) (pEraNTE) is mentioned?
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 3
vEsaTa tOcadu-AyenA nA mATa
pariyAcakamugA poyenA (SrI)

Has my weariness (vEsaTa) become (AyenA) inconceivable (tOcadu) (tOcadAyenA) by You? Have my (nA) words (mATa) become (pOyenA) a joke (pariyAcakamugA)?
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 4
pati kOpincitE mAnavati-aina nija
sati rIti naDucukOnA (SrI)

Won’t I behave (naDucukOnA) like (rIti) a true (nija), noble (mAnavati aina) (mAnavatiyaina), wife (sati) when husband (pati) chides (kOpincitE)?
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 5
talli koTTitE saraguna bAluDu pada
pallavamula viDucunA (SrI)

If mother (talli) spanks (koTTitE), would the child (bAluDu) immediately (saraguna) let go (viDucunA) her feet (pada pallavamula) (literally feet toes)?
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 6
akaLanka guNa sAndra nApai kapaTamu-
encakumu-ayya rAma candra (SrI)

O Blemish-less Lord (akaLanka) replete with (sAndra) virtues (guNa)! O Lord (ayya) rAma candra! Please do not contemplate (encakumu) (encakumayya) any design (kapaTamu) towards me (nApai) (literally on me).
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 7
pati nIvu parama pAvana SrI rAma sadA
gati nIvu sundara-Anana (SrI)

You (nIvu) are my husband (pati), O Supremely (parama) Holy (pAvana) Lord SrI rAma; You (nIvu) are ever (sadA) my refuge (gati), O Beautiful (sundara) Faced (Anana) (sundarAnana);
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 8
cApa dhara brOva yOcanA nija bhakta
pApa timira vimOcana (SrI)

O Wielder (dhara) of bow (cApa)! Why do You hesitate (yOcanA) to protect (brOva) me, O Dispeller (vimOcana) (literally relieves) of darkness (timira) of sins (pApa) of true (nija) devotees (bhakta)?
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

caraNam 9
dAsuDau tyAgarAja rakshaka cid-
vilAsa sAkEta rAja (SrI)

O Protector (rakshaka) of this tyAgarAja - Your servant (dAsuDau)! O Lord manifest (vilAsa) in and as intellect or consciousness (cit) (cid-vilAsa)! O King (rAja) of ayOdhyA (sAkEta)!
O Lord SrI rAma candra! O Lord rAghava! You alone are the prop of all Worlds! Please protect me.

---

Notes –
Variations -
caraNas 3 – 8 are given in jumbled order in some books.

² – pariyAcakamugA – parihAsakamuga.

⁴ – sadA gati – sadgati.

Comments -
¹ – viNTEyEDaku pOdurA – 'Is it proper to turn away when you hear?' This is to be read in conjunction with the second line of the caraNa where SrI tyAgarAja mentions about his 'name'. Therefore, 'viNTE' (hear) would refer to 'pEru' (name) – (pEru viNTE).

³ - pati kOpincitE –Please refer to caraNa 7, where SrI tyAgarAja calls the Lord as his husband.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. श्री राम चन्द्र राघव सकल
लो(का)धार त्व(मे)व मा(म)व

च1. कण्टि(कॆ)दुरुग रारा श्री राम
नी(व)ण्टि दैवमु कानरा (श्री)

च2. विण्टे(यॆ)डकु पोदुरा श्री राम ना
पे(र)ण्टे नी(कॆ)न्त वादुरा (श्री)

च3. वेसट तोच(दा)यॆना ना माट
परियाचकमुगा पोयॆना (श्री)

च4. पति कोपिञ्चिते मानवति(यै)न निज
सति रीति नडुचुकोना (श्री)

च5. तल्लि कॊट्टिते सरगुन बालुडु पद
पल्लवमुल विडुचुना (श्री)

च6. अकळंक गुण सान्द्र नापै कपट-
(मॆ)ञ्चकु(म)य्य राम चन्द्र (श्री)

च7. पति नीवु परम पावन श्री राम सदा
गति नीवु सुन्द(रा)नन (श्री)

च8. चाप धर ब्रोव योचना निज भक्त
पाप तिमिर विमोचन (श्री)

च9. दासुडौ त्यागराज रक्षक
चि(द्वि)लास साकेत राज (श्री)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸ்ரீ ராம சந்த்3ர ராக4வ ஸகல
லோ(கா)தா4ர த்வ(மே)வ மா(ம)வ

ச1. கண்டி(கெ)து3ருக3 ராரா ஸ்ரீ ராம
நீ(வ)ண்டி தை3வமு கானரா (ஸ்ரீ)

ச2. விண்டே(யெ)ட3கு போது3ரா ஸ்ரீ ராம நா
பே(ர)ண்டே நீ(கெ)ந்த வாது3ரா (ஸ்ரீ)

ச3. வேஸட தோச(தா3)யெனா நா மாட
பரியாசகமுகா3 போயெனா (ஸ்ரீ)

ச4. பதி கோபிஞ்சிதே மானவதி(யை)ன நிஜ
ஸதி ரீதி நடு3சுகோனா (ஸ்ரீ)

ச5. தல்லி கொட்டிதே ஸரகு3ன பா3லுடு3 பத3
பல்லவமுல விடு3சுனா (ஸ்ரீ)

ச6. அகளங்க கு3ண ஸாந்த்3ர நாபை கபட-
(மெ)ஞ்சகு(ம)ய்ய ராம சந்த்3ர (ஸ்ரீ)

ச7. பதி நீவு பரம பாவன ஸ்ரீ ராம ஸதா3
க3தி நீவு ஸுந்த3(ரா)னன (ஸ்ரீ)

ச8. சாப த4ர ப்3ரோவ யோசனா நிஜ ப4க்த
பாப திமிர விமோசன (ஸ்ரீ)

ச9. தா3ஸுடௌ3 த்யாக3ராஜ ரக்ஷக
சித்3-விலாஸ ஸாகேத ராஜ (ஸ்ரீ)

இராம சந்திரா! இராகவா! அனைத்து
உலக ஆதாரம் நீயே! காப்பாய் என்னை

1. கண்ணுக்கெதிரில் வாருமய்யா, இராமா;
உன்னைப்போன்ற தெய்வத்தைக் காணேனய்யா;

2. (பெயரைக்) கேட்டாலே விலகிப்போவரா, இராமா?
எனது பெயரென்றால் உனக்கெத்தனை வாதய்யா?

3. (எனது) உளைச்சல் தோன்றாததாகியதா? எனது சொல்
கேலியாகப் போனதா?

4. கணவன் கோபித்தால், கற்புடைய, உண்மையான
மனைவி போன்று (நான்) நடவேனா?

5. தாயடித்தால், உடனே, மகன் (அவளது)
கால்களை விடுவானா?

6. களங்கமற்றோனே! குணக்குன்றே! என்னிடம் சூழ்ச்சி
எண்ணாதீருமய்யா, இராம சந்திரா!

7. (எனது) கணவன் நீ, முற்றிலும் புனித இராமா!
எவ்வமயமும் புகல் நீ, எழில் வதனனே!

8. வில்லேந்துவோனே! காக்க யோசனையா? உண்மைத்
தொண்டரின் பாவ இருட்டினை விலக்குவோனே!

9. தொண்டனாகிய இத்தியாகராசனைக் காப்போனே!
சிந்தையில் ஒளிர்வோனே! சாகேத மன்னா!
இராம சந்திரா! இராகவா! அனைத்து
உலக ஆதாரம் நீயே! காப்பாய் என்னை.

சாகேத - அயோத்தி நகரம்

---

Telugu

ప. శ్రీ రామ చంద్ర రాఘవ సకల
లోకాధార త్వమేవ మామవ

చ1. కంటికెదురుగ రారా శ్రీ రామ
నీవంటి దైవము కానరా (శ్రీ)

చ2. వింటేయెడకు పోదురా శ్రీ రామ నా
పేరంటే నీకెంత వాదురా (శ్రీ)

చ3. వేసట తోచదాయెనా నా మాట
పరియాచకముగా పోయెనా (శ్రీ)

చ4. పతి కోపించితే మానవతియైన నిజ
సతి రీతి నడుచుకోనా (శ్రీ)

చ5. తల్లి కొట్టితే సరగున బాలుడు పద
పల్లవముల విడుచునా (శ్రీ)

చ6. అకళంక గుణ సాంద్ర నాపై కపట-
మెంచకుమయ్య రామ చంద్ర (శ్రీ)

చ7. పతి నీవు పరమ పావన శ్రీ రామ సదా
గతి నీవు సుందరానన (శ్రీ)

చ8. చాప ధర బ్రోవ యోచనా నిజ భక్త
పాప తిమిర విమోచన (శ్రీ)

చ9. దాసుడౌ త్యాగరాజ రక్షక
చిద్విలాస సాకేత రాజ (శ్రీ)

---

Kannada

ಪ. ಶ್ರೀ ರಾಮ ಚಂದ್ರ ರಾಘವ ಸಕಲ
ಲೋಕಾಧಾರ ತ್ವಮೇವ ಮಾಮವ

ಚ1. ಕಂಟಿಕೆದುರುಗ ರಾರಾ ಶ್ರೀ ರಾಮ
ನೀವಂಟಿ ದೈವಮು ಕಾನರಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ2. ವಿಂಟೇಯೆಡಕು ಪೋದುರಾ ಶ್ರೀ ರಾಮ ನಾ
ಪೇರಂಟೇ ನೀಕೆಂತ ವಾದುರಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ3. ವೇಸಟ ತೋಚದಾಯೆನಾ ನಾ ಮಾಟ
ಪರಿಯಾಚಕಮುಗಾ ಪೋಯೆನಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ4. ಪತಿ ಕೋಪಿಂಚಿತೇ ಮಾನವತಿಯೈನ ನಿಜ
ಸತಿ ರೀತಿ ನಡುಚುಕೋನಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ5. ತಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿತೇ ಸರಗುನ ಬಾಲುಡು ಪದ
ಪಲ್ಲವಮುಲ ವಿಡುಚುನಾ (ಶ್ರೀ)

ಚ6. ಅಕಳಂಕ ಗುಣ ಸಾಂದ್ರ ನಾಪೈ ಕಪಟ-
ಮೆಂಚಕುಮಯ್ಯ ರಾಮ ಚಂದ್ರ (ಶ್ರೀ)

ಚ7. ಪತಿ ನೀವು ಪರಮ ಪಾವನ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಸದಾ
ಗತಿ ನೀವು ಸುಂದರಾನನ (ಶ್ರೀ)

ಚ8. ಚಾಪ ಧರ ಬ್ರೋವ ಯೋಚನಾ ನಿಜ ಭಕ್ತ
ಪಾಪ ತಿಮಿರ ವಿಮೋಚನ (ಶ್ರೀ)

ಚ9. ದಾಸುಡೌ ತ್ಯಾಗರಾಜ ರಕ್ಷಕ
ಚಿದ್ವಿಲಾಸ ಸಾಕೇತ ರಾಜ (ಶ್ರೀ)

---

Malayalam

പ. ശ്രീ രാമ ചന്ദ്ര രാഘവ സകല
ലോകാധാര ത്വമേവ മാമവ

ച1. കണ്ടികെദുരുഗ രാരാ ശ്രീ രാമ
നീവണ്ടി ദൈവമു കാനരാ (ശ്രീ)

ച2. വിണ്ടേയെഡകു പോദുരാ ശ്രീ രാമ നാ
പേരണ്ടേ നീകെന്ത വാദുരാ (ശ്രീ)

ച3. വേസട തോചദായെനാ നാ മാട
പരിയാചകമുഗാ പോയെനാ (ശ്രീ)

ച4. പതി കോപിഞ്ചിതേ മാനവതിയൈന നിജ
സതി രീതി നഡുചുകോനാ (ശ്രീ)

ച5. തല്ലി കൊട്ടിതേ സരഗുന ബാലുഡു പദ
പല്ലവമുല വിഡുചുനാ (ശ്രീ)

ച6. അകളങ്ക ഗുണ സാന്ദ്ര നാപൈ കപട-
മെഞ്ചകുമയ്യ രാമ ചന്ദ്ര (ശ്രീ)

ച7. പതി നീവു പരമ പാവന ശ്രീ രാമ സദാ
ഗതി നീവു സുന്ദരാനന (ശ്രീ)

ച8. ചാപ ധര ബ്രോവ യോചനാ നിജ ഭക്ത
പാപ തിമിര വിമോചന (ശ്രീ)

ച9. ദാസുഡൌ ത്യാഗരാജ രക്ഷക
ചിദ്വിലാസ സാകേത രാജ (ശ്രീ)

---

Updated on 17 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Ramaabhirama Raghurama - Raga Saaveri - Prahlaada Bhakti Vijayam

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAmAbhirAma raghurAma-sAvEri

In the kRti ‘rAmAbhirAma raghurAma’ – rAga sAvEri (tALa jhampa), SrI tyAgarAja depicts prahlAda extolling the Lord.

pallavi
rAm(A)bhirAma raghurAma O rAma

---

anupallavi
¹tAmasamul(E)la sItA manO-ramaNa (rAma)

---

caraNam 1
²paga sEyuT(E)la nApAla nIdu
vagal(E)la viDa jAlavu gaj(E)ndra pAla (rAma)

---

caraNam 2
nI sommu nEn(a)Duga lEdu niNDu
mOsamau prapancam(a)nd(A)sa lEdu (rAma)

---

caraNam 3
Asa nIyeDa tanaku pOdu nija
dAsa rakshaka ninu vinA gatiyu lEdu (rAma)

---

caraNam 4
nI sari samAnam(e)var(i)lalO rAma
nIraja daL(A)ksha cikkitirA nI valalO (rAma)

---

³caraNam 5
⁴kallalAD(a)ni teliya lErA nI
valla nErumu kAni nE nIku vErA (rAma)

---

caraNam 6
SrI pati nanu marava tagunA idi
pApamE kAni eDa-bAya ⁵manas(a)gunA (rAma)

---

caraNam 7
AjAnu bAhu karam(I)rA ⁶SrI tyAga-
rAjuni bhav(A)bdhi ⁷dATinci param(I)rA (rAma)

---

Gist

• O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!
  
• O Delighter of the mind of sItA!
  
• O Protector of gajEndra!
  
• O Protector of true devotees!
  
• O Lotus petal Eyed!
  
• O Consort of lakshmI!
  
  
  • Why this delay?
    
    
  • Why are you showing enmity towards me?
    
  • Why don’t You shed Your tricks?
    
    
  • I did not ask for Your property;
    
  • I do not have desire (for anything) in this, very bad, universe.
    
    
  • My love towards You will not abate.
    
  • I have no refuge other than You.
    
    
  • Who is equal to You in this World?
    
  • I got caught in Your snare.
    
    
  • I did not know that You are a fraud.
    
  • The fault is with You; otherwise, am I alien to You?
    
    
  • Is it proper for You to forget me?
    
  • It is indeed my sin; otherwise, will it ever be agreeable to my mind to be separated from You?
  
  
  
• Give me Your hand of arms extending up to knees.
  
• Grant emancipation by taking this tyAgarAja across the Ocean of Worldly Existence.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
rAma-abhirAma raghurAma O rAma

O Delightful (abhirAma) Lord rAma (rAmAbhirAma)! O Lord raghurAma! O rAma!

---

anupallavi
tAmasamulu-Ela sItA manO-ramaNa (rAma)

O Delighter (ramaNA) of the mind (manas) (manO-ramaNA) of sItA! Why (Ela) this delay (tAmasamulu) (literally delays) (tAmasamulEla)?
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 1
paga sEyuTa-Ela nApAla nIdu
vagalu-Ela viDa jAlavu gaja-indra pAla (rAma)

O Protector (pAla) of gajEndra – King (indra) of elephants (gaja) (gajEndra)!
Why (Ela) are you showing (sEyuTa) (sEyuTEla) enmity (paga) towards me (nApala)? Why (Ela) don’t You shed (viDa jAlavu) Your (nIdu) tricks (vagalu) (vagalEla)?
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 2
nI sommu nEnu-aDuga lEdu niNDu
mOsamau prapancamu-andu-Asa lEdu (rAma)

I (nEnu) did not (lEdu) ask for (aDuga) (nEnaDuga) Your (nI) property (sommu);
I do not have (lEdu) desire (Asa) (for anything) in (andu) this, very (niNDu) bad (mOsamau), universe (prapancamu) (prapancamandAsa);
O delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 3
Asa nIyeDa tanaku pOdu nija
dAsa rakshaka ninu vinA gatiyu lEdu (rAma)

O Protector (rakshaka) of true (nija) devotees (dAsa)! My (tanaku) (literally for me) love (Asa) towards You (nIyeDa) will not abate (pOdu) (literally not leave);
I have no (lEdu) refuge (gatiyu) other than (vinA) You (ninu);
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 4
nI sari samAnamu-evaru-ilalO rAma
nIraja daLa-aksha cikkitirA nI valalO (rAma)

O Lord rAma! O Lotus (nIraja) petal (daLa) Eyed (aksha) (daLAksha)!
Who (evaru) is equal (sari samAnamu) to You (nI) in this World (ilalO) (sAmAnamevarilalO)?
I got caught (cikkitirA) in Your (nI) snare (valalO);
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 5
kallalADu-ani teliya lErA nI
valla nErumu kAni nE nIku vErA (rAma)

I did not (lErA) know (teliya) that (ani) You are a fraud (kallalADu) (kallalADani);
the fault (nEramu) is with You (nI valla); otherwise (kAni), am I (nE) alien (vErA) to You (nIku)?
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 6
SrI pati nanu marava tagunA idi
pApamE kAni eDa-bAya manasu-agunA (rAma)

O Consort (pati) of lakshmI (SrI)!
Is it proper (tagunA) for You to forget (marava) me (nanu)?
It (idi) is indeed my sin (pApamE); otherwise (kAni), will it ever be agreeable (agunA) to my mind (manasu) (manasagunA) to be separated (eDa-bAya) from You?
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

caraNam 7
AjAnu bAhu karamu-IrA SrI
tyAgarAjuni bhava-abdhi dATinci paramu-IrA (rAma)

Give me (IrA) Your hand (karamu) (karamIrA) of arms (bAhu) extending up to knees (AjAnu);
grant (IrA) emancipation (paramu) (paramIrA) by taking this tyAgarAja (tyAgarAjuni) across (dATinci) the Ocean (abdhi) of Worldly Existence (bhava) (bhavAbdhi);
O Delightful Lord rAma! O Lord raghurAma! O rAma!

---

Notes –
Variations -
¹ – tAmasamulEla – tAmasamuyEla.

² – paga sEyuTEla nApAla – paga sEyuTella nApAlA. However, the meaning derived in the books is 'why are You showing enmity towards me'. Therefore, the former version has been adopted.

³ – This caraNa is found only in some books.

⁶ – SrI tyAgarAjuni – tyAgarAjuni.

⁷ – dATinci – tADinci : Read with 'bavAbdhi' (Ocean of Worldly Existence), ‘dATinci’ (crossing) is the appropriate word. Therefore, the same has been adopted.

Comments -
⁴ – kallalADani – In the books, this has been translated as ‘fraudulent’. From the form of the word, this should be split as ‘kallalADu+ani’. However, ‘kallalADu’ does not translate as ‘fraudulent’. The nearest word for ‘cheat’, ‘liar’ etc is ‘kallari’ or 'kallarIDu'. It is not known whether this has been derived from ‘kallala+vADu’.

⁵ - manasagunA - This may be applied to the Lord also. In that case, it will be translated as 'Would it be agreeable to Your mind to be separated from me?'


This kRti forms part of dance-drama 'prahlAda bhakti vijayaM'.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. रा(मा)भिराम रघुराम ओ राम

अ. तामसमु(ले)ल सीता मनो-रमण (रा)

च1. पग सेयु(टे)ल ना पाल नीदु
वग(ले)ल विड जालवु गजेन्द्र पाल (रा)

च2. नी सॊम्मु ने(न)डुग लेदु निण्डु
मोसमौ प्रपञ्च(म)(न्दा)स लेदु (रा)

च3. आस नीयॆड तनकु पोदु निज
दास रक्षक निनु विना गतियु लेदु (रा)

च4. नी सरि समान(मॆ)व(रि)ललो राम
नीरज द(ळा)क्ष चिक्कितिरा नी वललो (रा)

च5. कल्लला(ड)नि तॆलिय लेरा नी-
वल्ल नेरमु कानि ने नीकु वेरा (रा)

च6. श्री पति ननु मरव तगुना इदि
पापमे कानि ऎडबाय मन(स)गुना (रा)

च7. आ-जानु बाहु कर(मी)रा श्री त्याग-
राजुनि भ(वा)ब्धि दाटिञ्चि पर(मी)रा (रा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ரா(மா)பி4ராம ரகு4ராம ஓ ராம

அ. தாமஸமு(லே)ல ஸீதா மனோ-ரமண (ரா)

ச1. பக3 ஸேயு(டே)ல நா பால நீது3
வக3(லே)ல விட3 ஜாலவு க3ஜேந்த்3ர பால (ரா)

ச2. நீ ஸொம்மு நே(ன)டு3க3 லேது3 நிண்டு3
மோஸமௌ ப்ரபஞ்ச(ம)ந்(தா3)ஸ லேது3 (ரா)

ச3. ஆஸ நீயெட3 தனகு போது3 நிஜ
தா3ஸ ரக்ஷக நினு வினா க3தியு லேது3 (ரா)

ச4. நீ ஸரி ஸமான(மெ)வ(ரி)லலோ ராம
நீரஜ த3(ளா)க்ஷ சிக்கிதிரா நீ வலலோ (ரா)

ச5. கல்லலா(ட3)னி தெலிய லேரா நீ-
வல்ல நேரமு கானி நே நீகு வேரா (ரா)

ச6. ஸ்ரீ பதி நனு மரவ தகு3னா இதி3
பாபமே கானி எட3பா3ய மன(ஸ)கு3னா (ரா)

ச7. ஆ-ஜானு பா3ஹு கர(மீ)ரா ஸ்ரீ த்யாக3-
ராஜுனி ப4(வா)ப்3தி4 தா3டிஞ்சி பர(மீ)ரா (ரா)

இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

தாமதமேன், சீதையின் மனம் மகிழ்விப்போனே?
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

1. பகைமை காட்டுவதேன் என்னிடம்? உனது
சூழ்ச்சிகளையேன் விடமாட்டயோ, கரியரசனைக் காத்தோனே?
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

2. உனது சொத்தை நான் கேட்கவில்லை; மிக்கு
மோசமான இவ்வுலகத்தினில் (எனக்கு) ஆசையில்லை;
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

3. ஆசை உன்னிடம் தனக்குப் போகாது; உண்மைத்
தொண்டரைக் காப்போனே! உன்னை யன்றி கதியுமில்லை;
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

4. உனக்கு ஈடிணை யார் இப்புவியில், இராமா?
தாமரையிதழ்க் கண்ணா! சிக்கினேனய்யா உனது வலையில்;
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

5. (நீ) பொய்யன் என அறியேனய்யா;
உன்னால் தவறேயன்றி, நானுனக்கு வேறா?
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

6. இலக்குமி மணாளா! என்னை மறக்கத்தகுமா? இஃது
பாவமே யன்றி, இடை பிரிய மனம் ஒவ்வுமா?
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

7. முழந்தாள் நீள (உனது) கைகொடுமய்யா! இத்தியாகராசனை
பிறவிக்கடலைத் தாண்டுவித்து பரமருளுமைய்யா!
இராமா! களிப்பூட்டுவோனே! இரகுராமா! ஓ இராமா!

பரம் - வீடு
இப்பாடல் பிரகலாதன் அரியினை விழைந்து பாடுவதாக

---

Telugu

ప. రామాభిరామ రఘురామ ఓ రామ

అ. తామసములేల సీతా మనో-రమణ (రా)

చ1. పగ సేయుటేల నా పాల నీదు
వగలేల విడ జాలవు గజేంద్ర పాల (రా)

చ2. నీ సొమ్ము నేనడుగ లేదు నిండు
మోసమౌ ప్రపంచమందాస లేదు (రా)

చ3. ఆస నీయెడ తనకు పోదు నిజ
దాస రక్షక నిను వినా గతియు లేదు (రా)

చ4. నీ సరి సమానమెవరిలలో రామ
నీరజ దళాక్ష చిక్కితిరా నీ వలలో (రా)

చ5. కల్లలాడని తెలియ లేరా నీ-
వల్ల నేరము కాని నే నీకు వేరా (రా)

చ6. శ్రీ పతి నను మరవ తగునా ఇది
పాపమే కాని ఎడబాయ మనసగునా (రా)

చ7. ఆ-జాను బాహు కరమీరా శ్రీ త్యాగ-
రాజుని భవాబ్ధి దాటించి పరమీరా (రా)

---

Kannada

ಪ. ರಾಮಾಭಿರಾಮ ರಘುರಾಮ ಓ ರಾಮ

ಅ. ತಾಮಸಮುಲೇಲ ಸೀತಾ ಮನೋ-ರಮಣ (ರಾ)

ಚ1. ಪಗ ಸೇಯುಟೇಲ ನಾ ಪಾಲ ನೀದು
ವಗಲೇಲ ವಿಡ ಜಾಲವು ಗಜೇಂದ್ರ ಪಾಲ (ರಾ)

ಚ2. ನೀ ಸೊಮ್ಮು ನೇನಡುಗ ಲೇದು ನಿಂಡು
ಮೋಸಮೌ ಪ್ರಪಂಚಮಂದಾಸ ಲೇದು (ರಾ)

ಚ3. ಆಸ ನೀಯೆಡ ತನಕು ಪೋದು ನಿಜ
ದಾಸ ರಕ್ಷಕ ನಿನು ವಿನಾ ಗತಿಯು ಲೇದು (ರಾ)

ಚ4. ನೀ ಸರಿ ಸಮಾನಮೆವರಿಲಲೋ ರಾಮ
ನೀರಜ ದಳಾಕ್ಷ ಚಿಕ್ಕಿತಿರಾ ನೀ ವಲಲೋ (ರಾ)

ಚ5. ಕಲ್ಲಲಾಡನಿ ತೆಲಿಯ ಲೇರಾ ನೀ-
ವಲ್ಲ ನೇರಮು ಕಾನಿ ನೇ ನೀಕು ವೇರಾ (ರಾ)

ಚ6. ಶ್ರೀ ಪತಿ ನನು ಮರವ ತಗುನಾ ಇದಿ
ಪಾಪಮೇ ಕಾನಿ ಎಡಬಾಯ ಮನಸಗುನಾ (ರಾ)

ಚ7. ಆ-ಜಾನು ಬಾಹು ಕರಮೀರಾ ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗ-
ರಾಜುನಿ ಭವಾಬ್ಧಿ ದಾಟಿಂಚಿ ಪರಮೀರಾ (ರಾ)

---

Malayalam

പ. രാമാഭിരാമ രഘുരാമ ഓ രാമ

അ. താമസമുലേല സീതാ മനോ-രമണ (രാ)

ച1. പഗ സേയുടേല നാ പാല നീദു
വഗലേല വിഡ ജാലവു ഗജേന്ദ്ര പാല (രാ)

ച2. നീ സൊമ്മു നേനഡുഗ ലേദു നിണ്ഡു
മോസമൌ പ്രപഞ്ചമന്ദാസ ലേദു (രാ)

ച3. ആസ നീയെഡ തനകു പോദു നിജ
ദാസ രക്ഷക നിനു വിനാ ഗതിയു ലേദു (രാ)

ച4. നീ സരി സമാനമെവരിലലോ രാമ
നീരജ ദളാക്ഷ ചിക്കിതിരാ നീ വലലോ (രാ)

ച5. കല്ലലാഡനി തെലിയ ലേരാ നീ-
വല്ല നേരമു കാനി നേ നീകു വേരാ (രാ)

ച6. ശ്രീ പതി നനു മരവ തഗുനാ ഇദി
പാപമേ കാനി എഡബായ മനസഗുനാ (രാ)

ച7. ആ-ജാനു ബാഹു കരമീരാ ശ്രീ ത്യാഗ-
രാജുനി ഭവാബ്ധി ദാടിഞ്ചി പരമീരാ (രാ)

---

Updated on 15 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Ramam Bhajeham - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAmaM bhajEhaM-sAvEri

In the kRti 'rAmaM bhajEhaM’ – rAga sAvEri (tALa Adi), SrI tyAgarAja sings praises of the Lord.

¹pallavi
rAmam bhaj(E)ham sadA

---

anupallavi
SyAmam sakala sujana hRdaya jaladhi
sOmam janaka sut(A)bhi(rAmam)

---

caraNam 1
sundara mukham aravinda nayanam agha
bRnda ²parvata purandaram ³anagham
sanandana nutam Ananda jaladhim ahi
bRnda su-bhUshaNa vandita caritam (rAmam)

---

caraNam 2
dhIram ⁴sura parivAram bhuvan-
(A)dhAram su-guN(A)kAram sam-
alankAram durjana dUram SrI raghu-
vIram mE hRdi vAram vAram (rAmam)

---

caraNam 3
rAjam nata sura rAjam stuta gaja
rAjam Sruti vinut(A)jam suta rati
rAjam turaga virAjam sujana
samAjam tyAgarAja rAjam (rAmam)

---

Gist

• I ever worship SrI rAma.
  
  
• I ever worship SrI rAma –
  
  • dark-blue hued,
    
  • moon of the Ocean of the hearts of all pious people,
    
  • who delights the mind of sItA,
    
    
  • charming faced,
    
  • lotus eyed,
    
  • who is like indra to mountains in destroying sins of devotees,
    
  • sinless One,
    
  • praised by sanandana,
    
  • ocean of bliss,
    
  • whose character is extolled by Lord Siva,
    
    
  • the brave,
    
  • who has celestials as His retinue,
    
  • prop of the Universe,
    
  • virtue embodied,
    
  • highly embellished,
    
  • who is far removed from wicked,
    
  • Lord SrI raghu vIra,
    
    
  • the King,
    
  • saluted by indra,
    
  • extolled by gajEndra,
    
  • the unborn, praised in vEdAs,
    
  • who has cupid as His son,
    
  • who speeds on garuDa,
    
  • who is found in the assembly of pious people, and
    
  • Lord of this tyAgarAja.
  
  
  
• In my mind, I constantly worship SrI rAma.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
rAmam bhajE-aham sadA

I (aham) ever (sadA) worship (bhajE) (bhajEham) SrI rAma (rAmam).

---

anupallavi
SyAmam sakala sujana hRdaya jaladhi
sOmam janaka sutA-abhirAmam

I ever worship SrI rAma –
dark-blue hued (SyAmam),
moon (sOmam) of the Ocean (jaladhi) of the hearts (hRdaya) of all (sakala) pious people (sujana),
who delights (abhirAmam) the mind of sItA – daughter (sutA) (sutAbhirAmam) of King janaka.

---

caraNam 1
sundara mukham aravinda nayanam agha
bRnda parvata purandaram anagham
sanandana nutam Ananda jaladhim ahi
bRnda su-bhUshaNa vandita caritam (rAmam)

I ever worship SrI rAma -
charming (sundara) faced (mukham),
lotus (aravinda) eyed (nayanam),
who is like indra (purandaram) to mountains (parvata) in destroying sins (agha bRnda) of devotees,
sinless One (anagham),
praised (nutam) by sanandana – mind-born son of brahmA,
Ocean (jaladhim) of bliss (Ananda),
whose character (caritam) is extolled (vandita) by Lord Siva - well adorned (su-bhUshaNa) with snakes (ahi bRnda).

---

caraNam 2
dhIram sura parivAram bhuvana-
AdhAram su-guNa-AkAram
sam-alankAram durjana dUram SrI raghu-
vIram mE hRdi vAram vAram (rAmam)

In my (mE) mind (hRdi) (literally heart), I constantly (vAram vAram) worship SrI rAma –
the brave (dhIram),
who has celestials (sura) as His retinue (parivAram),
prop (AdhAram) of the Universe (bhuvana) (bhuvanAdhAram),
virtue (suguNa) embodied (AkAram) (suguNAkAram),
highly embellished (sam-alankAram),
who is far removed (dUram) from wicked (durjana),
Lord SrI raghu vIra (raghuvIram).

---

caraNam 3
rAjam nata sura rAjam stuta gaja
rAjam Sruti vinuta-ajam suta rati
rAjam turaga virAjam sujana
samAjam tyAgarAja rAjam (rAmam)

I ever worship SrI rAma –
the King (rAjam),
saluted (nata) by indra – king (rAjam) of celestials (sura),
extolled (stuta) by gajEndra - King (rAjam) of elephants (gaja),
the unborn (ajam) praised (vinuta) (vinutAjam) in vEdAs (Sruti),
who has cupid – Consort (rAjam) of rati – as His son (suta),
who speeds (turaga) on garuDa – king (rAjam) of birds (vi) (virAjam),
who is found in the assembly (samAjam) of pious people (sujana),
Lord (rAjam) of this tyAgarAja.

---

Notes –
Variations -
¹ – In some books, ‘rAkshasa kula bhImam bhajEham sadA’ also forms part of pallavi.

³ – anagham sanandana – anagha sanandana.

References -
² - parvata purandaram – Mountains once had feathers and they flew around the Earth posing danger to the Earthlings. Therefore, indra lopped off their wings with his thunderbolt. This story is related by Mount mainAka to hanumAn while the latter is on his way to lankA in search of sItA - SrImad vAlmIki rAmAyaNa – sundara kANDa – Chapter 1, verses 122 – 125 refers.

Comments -
⁴ - sura parivAram – the hordes of monkeys etc., who formed the retinue of SrI rAma, are celestials born in the Earth, to help Lord in His avatAra.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. रामं भ(जे)हं सदा

अ. श्यामं सकल सुजन हृदय जलधि
सोमं जनक सु(ता)भि(रामं)

च1. सुन्दर मुखं अरविन्द नयनं अघ
बृन्द पर्वत पुरन्दरं अनघं
सनन्दन नुतं आनन्द जलधिं अहि
बृन्द सुभूषण वन्दित चरितं (रामं)

च2. धीरं सुर परिवारं भुव-
(ना)धारं सुगु(णा)कारं
समलंकारं दुर्जन दूरं श्री रघु-
वीरं मे हृदि वारं वारं (रामं)

च3. राजं नत सुर राजं स्तुत गज
राजं श्रुति विनु(ता)जं सुत रति
राजं तुरग विराजं सुजन
समाजं त्यागराज राजं (रामं)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராமம் ப4(ஜே)ஹம் ஸதா3

அ. ஸ்1யாமம் ஸகல ஸுஜன ஹ்ரு2த3ய ஜலதி4
ஸோமம் ஜனக ஸு(தா)பி4(ராமம்)

ச1. ஸுந்த3ர முக2ம் அரவிந்த3 நயனம் அக4
ப்3ரு2ந்த3 பர்வத புரந்த3ரம் அனக4ம்
ஸனந்த3ன நுதம் ஆனந்த3 ஜலதி4ம் அஹி
ப்3ரு2ந்த3 ஸுபூ4ஷண வந்தி3த சரிதம் (ராமம்)

ச2. தீ4ரம் ஸுர பரிவாரம் பு4வ-
(னா)தா4ரம் ஸுகு3(ணா)காரம்
ஸமலங்காரம் து3ர்ஜன தூ3ரம் ஸ்ரீ ரகு4-
வீரம் மே ஹ்ரு2தி3 வாரம் வாரம் (ராமம்)

ச3. ராஜம் நத ஸுர ராஜம் ஸ்துத க3ஜ
ராஜம் ஸ்1ருதி வினு(தா)ஜம் ஸுத ரதி
ராஜம் துரக3 விராஜம் ஸுஜன
ஸமாஜம் த்யாக3ராஜ ராஜம் (ராமம்)

இராமனை எவ்வமயமும் வழிபடுவேனே.

நீல வண்ணனை, அனைத்து நல்லோரிதயக் கடலின்
மதியினை, சனகன் மகளை மகிழ்விப்போனை,
எவ்வமயமும் வழிபடுவேனே

1. அழகிய வதனனை, கமலக்கண்ணனை, பாவங்களைக்
களைவதில் மலைகளுக்கு இந்திரனை, பாவமற்றோனை,
சனந்தனர் போற்றுவோனை, ஆனந்தக் கடலினை,
அரவுகளையணிவோன் வணங்கும் நல்லொழுக்கத்தோனை,
இராமனை எவ்வமயமும் வழிபடுவேனே

2. தீரனை, வானோர் பரிவாரத்தோனை, புவனத்திற்கு
ஆதாரத்தினை, நற்குணங்கள் வடிவினனை, சிறந்த
அலங்காரத்தோனை, தீயோருக்கு தூரமானவனை, இரகு
வீரனை, எனது இதயத்தினில், எந்நாளும்
இராமனை எவ்வமயமும் வழிபடுவேனே.

3. கொற்றவனை, தேவர் தலைவன் தொழுவோனை, கரியரசன்
துதிப்போனை, மறைகள் போற்றும், பிறவாதவனை, இரதி
மணாளன் தந்தையை, கருட வாகனனை, நன்மக்கள்
சமூகத்துறைவோனை, தியாகராசன் தலைவனை,
இராமனை எவ்வமயமும் வழிபடுவேனே.

சனகன் மகள் - சீதை
மலைகளுக்கு இந்திரன் - இந்திரன் மலைகளின் செருக்கினையடக்கியதாக
அரவுகளையணிவோன் - சிவன்
இரதி மணாளன் - காமன்

---

Telugu

ప. రామం భజేహం సదా

అ. శ్యామం సకల సుజన హృదయ జలధి
సోమం జనక సుతాభి(రామం)

చ1. సుందర ముఖం అరవింద నయనం అఘ
బృంద పర్వత పురందరం అనఘం
సనందన నుతం ఆనంద జలధిం అహి
బృంద సుభూషణ వందిత చరితం (రామం)

చ2. ధీరం సుర పరివారం భువ-
నాధారం సుగుణాకారం
సమలంకారం దుర్జన దూరం శ్రీ రఘు-
వీరం మే హృది వారం వారం (రామం)

చ3. రాజం నత సుర రాజం స్తుత గజ
రాజం శ్రుతి వినుతాజం సుత రతి
రాజం తురగ విరాజం సుజన
సమాజం త్యాగరాజ రాజం (రామం)

---

Kannada

ಪ. ರಾಮಂ ಭಜೇಹಂ ಸದಾ

ಅ. ಶ್ಯಾಮಂ ಸಕಲ ಸುಜನ ಹೃದಯ ಜಲಧಿ
ಸೋಮಂ ಜನಕ ಸುತಾಭಿ(ರಾಮಂ)

ಚ1. ಸುಂದರ ಮುಖಂ ಅರವಿಂದ ನಯನಂ ಅಘ
ಬೃಂದ ಪರ್ವತ ಪುರಂದರಂ ಅನಘಂ
ಸನಂದನ ನುತಂ ಆನಂದ ಜಲಧಿಂ ಅಹಿ
ಬೃಂದ ಸುಭೂಷಣ ವಂದಿತ ಚರಿತಂ (ರಾಮಂ)

ಚ2. ಧೀರಂ ಸುರ ಪರಿವಾರಂ ಭುವ-
ನಾಧಾರಂ ಸುಗುಣಾಕಾರಂ
ಸಮಲಂಕಾರಂ ದುರ್ಜನ ದೂರಂ ಶ್ರೀ ರಘು-
ವೀರಂ ಮೇ ಹೃದಿ ವಾರಂ ವಾರಂ (ರಾಮಂ)

ಚ3. ರಾಜಂ ನತ ಸುರ ರಾಜಂ ಸ್ತುತ ಗಜ
ರಾಜಂ ಶ್ರುತಿ ವಿನುತಾಜಂ ಸುತ ರತಿ
ರಾಜಂ ತುರಗ ವಿರಾಜಂ ಸುಜನ
ಸಮಾಜಂ ತ್ಯಾಗರಾಜ ರಾಜಂ (ರಾಮಂ)

---

Malayalam

പ. രാമം ഭജേഹം സദാ

അ. ശ്യാമം സകല സുജന ഹൃദയ ജലധി
സോമം ജനക സുതാഭി(രാമം)

ച1. സുന്ദര മുഖം അരവിന്ദ നയനം അഘ
ബൃന്ദ പര്വത പുരന്ദരം അനഘം
സനന്ദന നുതം ആനന്ദ ജലധിം അഹി
ബൃന്ദ സുഭൂഷണ വന്ദിത ചരിതം (രാമം)

ച2. ധീരം സുര പരിവാരം ഭുവ-
നാധാരം സുഗുണാകാരം
സമലങ്കാരം ദുര്ജന ദൂരം ശ്രീ രഘു-
വീരം മേ ഹൃദി വാരം വാരം (രാമം)

ച3. രാജം നത സുര രാജം സ്തുത ഗജ
രാജം ശ്രുതി വിനുതാജം സുത രതി
രാജം തുരഗ വിരാജം സുജന
സമാജം ത്യാഗരാജ രാജം (രാമം)

---

Updated on 14 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Rama Baana - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAma bANa-sAvEri

In the kRti ‘rAma bANa’ – rAga sAvEri (tALa Adi), SrI tyAgarAja sings the praises of the arrows of SrI rAma.

pallavi
rAma bANa trANa Sauryam-
(E)m(a)ni ¹telupudurA O manasA

---

anupallavi
bhAmak(A)sapaDu rAvaNa mUla
balamula nEla kUla jEyu (rAma)

---

caraNam
tammuDu baDalina vELa sura ripu
temm(a)ni ²cakkera panc(I)yaga kani
lemm(a)nucunu indr(A)ri palka
samayamm(a)ni lEvagA
sammatitO nilabaDi kOdaNDapu
jyA ghOshamul(a)Sanula jEsi tA
nemmadi-gala ³tODunu jUcenurA
nijamaina tyAgarAja nutuDagu (rAma)

---

Gist

O My Mind!

• How shall I describe the protecting prowess of arrows of SrI rAma?
  
• How shall I describe the protecting prowess of arrows of SrI rAma which made the main forces of rAvaNa, who coveted His wife, to bite the dust?
  
  
  • When lakshmaNa - His Younger brother - fatigued,
    
  • noticing rAvaNa fetching and distributing sweets, and then,
    
  • indrajit exhorted his forces to rise, and
    
  • as the forces rose considering it to be opportune moment,
    
    
  • SrI rAma, standing there with determination,
    
  • creating thunderbolts of twangs of His bow kOdaNDa,
    
  • looked at lakshmaNa – His trust-worthy companion.
  
  
  
• How shall I describe the true protecting prowess of arrows of SrI rAma - praised by this tyAgarAja?

---

Word-by-word Meaning

pallavi
rAma bANa trANa Sauryamu-
Emi -ani telupudurA O manasA

O My Mind (manasA)! How (Emi ani) shall I describe (telupudurA) (literally inform) the protecting (trANa) prowess (Sauryamu) (SauryamEmani) of arrows (bANa) of SrI rAma?

---

anupallavi
bhAmaku-AsapaDu rAvaNa mUla
balamula nEla kUla jEyu (rAma)

O My Mind! How shall I describe the protecting prowess of arrows of SrI rAma which made (jEyu) the main (mUla) forces (balamula) (literally strengths) of rAvaNa - who coveted (AsapaDu) His wife (bhAmaku) (bhAmakAsapaDu) – to bite (kUla) (literally knock down) the dust (nEla) (literally earth)?

---

caraNam
tammuDu baDalina vELa sura ripu
temmu-ani cakkera panci-Iyaga kani
lemmu-anucunu indra-ari palka
samayammu-ani lEvagA
sammatitO nilabaDi kOdaNDapu
jyA ghOshamula-aSanula jEsi tA
nemmadi-gala tODunu jUcenurA
nijamaina tyAgarAja nutuDagu (rAma)

When (vELa) lakshmaNa - His Younger brother (tammuDu) - fatigued (baDalina), noticing (kani) rAvaNa – enemy (ripu) of celestials (sura) – fetching (temmu ani) (temmani) (literally call for) and distributing (panci Iyaga) (pancIyaga) sweets (cakkera) (literally sugar), and then,
indrajit – enemy (ari) of indra (indrAri) – exhorted (palka) his forces to (anucunu) rise (lemmu) (literally get up) (lemmanucunu), and as the forces rose (lEvagA) considering it to be (ani) opportune moment (samayammu) (samayammani),
He (SrI rAma), standing there (nilabaDi) with determination (sammatitO) (literally consentingly), creating (jEsi) (literally making) thunderbolts (aSanula) of twangs (jyA ghOshamulu) (ghOshamulaSanula) of His bow kOdaNDa (kOdaNDapu),
He (tA) looked at (jUcenurA) lakshmaNa – His trust-worthy (nemmadi-gala) companion (tODunu);
How shall I describe the true (nijamaina) protecting prowess of arrows of SrI rAma, who is praised (nutuDagu) by this tyAgarAja?

---

Notes –
Variations -
¹ - telupudurA – pogaDudurA.

³ – tODunu – tODanu. In the present context ‘tODunu’ seems to be appropriate.

Comments -
² – cakkera pancIyaga – in the vAlmIki rAmAyaNa, there is no such mention – this seems to be poetical imagination of the bard.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. राम बाण त्राण शौर्य-
(मे)(म)नि तॆलुपुदुरा ओ मनसा

अ. भाम(का)सपडु रावण मूल
बलमुल नेल कूल जेयु (रा)

च. तम्मुडु बडलिन वेळ सुर रिपु
तॆ(म्म)नि चक्कॆर प(ञ्ची)यग कनि
लॆ(म्म)नुचुनु इ(न्द्रा)रि पल्क
समय(म्म)नि लेवगा
सम्मतितो निलबडि कोदण्डपु
ज्या-घोषमु(ल)शनुल जेसि ता
नॆम्मदि-गल तोडुनु जूचॆनुरा
निजमैन त्यागराज नुतुडगु (रा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராம பா3ண த்ராண ஸௌ1ர்ய-
(மே)(ம)னி தெலுபுது3ரா ஓ மனஸா

அ. பா4ம(கா)ஸபடு3 ராவண மூல
ப3லமுல நேல கூல ஜேயு (ரா)

ச. தம்முடு3 ப3ட3லின வேள ஸுர ரிபு
தெம்(ம)னி சக்கெர பஞ்(சீ)யக3 கனி
லெம்(ம)னுசுனு இந்த்3(ரா)ரி பல்க
ஸமயம்(ம)னி லேவகா3
ஸம்மதிதோ நிலப3டி3 கோத3ண்ட3பு
ஜ்யா-கோ4ஷமு(ல)ஸ1னுல ஜேஸி தா
நெம்மதி3-க3ல தோடு3னு ஜூசெனுரா
நிஜமைன த்யாக3ராஜ நுதுட3கு3 (ரா)

இராம பாணத்தின் காக்கும் திறனை
என்னவெனத் தெரிவிப்பேனடா, ஒ மனமே!

(தன்) மனைவியை விரும்பும் இராவணனின் மூல
பலங்களை மண் கௌவச் செய்யும்
இராம பாணத்தின் காக்கும் திறனை
என்னவெனத் தெரிவிப்பேனடா, ஒ மனமே!

பின்னோன் களைத்த வேளை, வானோர் பகைவன்,
கொணரச் செய்து, சர்க்கரையைப் பகிர்ந்தளிக்கக்கண்டு,
புறப்படென (படைகளுக்கு) இந்திரன் பகைவன் ஆணையிட,
(இதுதான்) சமயமென (படைகள்) புறப்பட, (அவ்வேளை)
(இராமன்) உறுதியுடன் நின்று, கோதண்டத்தின்
நாணொலி இடிகளை எழுப்பி, தான்
(தனது) உற்ற துணையினை நோக்கினானடா;
உண்மையான, தியாகராசன் போற்றுவோனாகிய
இராம பாணத்தின் காக்கும் திறனை
என்னவெனத் தெரிவிப்பேனடா, ஒ மனமே!

பின்னோன் - இலக்குவன்
வானோர் பகைவன் - இராவணன்
இந்திரன் பகைவன் - இந்திரசித்து - இராவணன் மைந்தன்
உற்ற துணை - இலக்குவன்

---

Telugu

ప. రామ బాణ త్రాణ శౌర్య-
మేమని తెలుపుదురా ఓ మనసా

అ. భామకాసపడు రావణ మూల
బలముల నేల కూల జేయు (రా)

చ. తమ్ముడు బడలిన వేళ సుర రిపు
తెమ్మని చక్కెర పంచీయగ కని
లెమ్మనుచును ఇంద్రారి పల్క
సమయమ్మని లేవగా
సమ్మతితో నిలబడి కోదండపు
జ్యా-ఘోషములశనుల జేసి తా
నెమ్మది-గల తోడును జూచెనురా
నిజమైన త్యాగరాజ నుతుడగు (రా)

---

Kannada

ಪ. ರಾಮ ಬಾಣ ತ್ರಾಣ ಶೌರ್ಯ-
ಮೇಮನಿ ತೆಲುಪುದುರಾ ಓ ಮನಸಾ

ಅ. ಭಾಮಕಾಸಪಡು ರಾವಣ ಮೂಲ
ಬಲಮುಲ ನೇಲ ಕೂಲ ಜೇಯು (ರಾ)

ಚ. ತಮ್ಮುಡು ಬಡಲಿನ ವೇಳ ಸುರ ರಿಪು
ತೆಮ್ಮನಿ ಚಕ್ಕೆರ ಪಂಚೀಯಗ ಕನಿ
ಲೆಮ್ಮನುಚುನು ಇಂದ್ರಾರಿ ಪಲ್ಕ
ಸಮಯಮ್ಮನಿ ಲೇವಗಾ
ಸಮ್ಮತಿತೋ ನಿಲಬಡಿ ಕೋದಂಡಪು
ಜ್ಯಾ-ಘೋಷಮುಲಶನುಲ ಜೇಸಿ ತಾ
ನೆಮ್ಮದಿ-ಗಲ ತೋಡುನು ಜೂಚೆನುರಾ
ನಿಜಮೈನ ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತುಡಗು (ರಾ)

---

Malayalam

പ. രാമ ബാണ ത്രാണ ശൌര്യ-
മേമനി തെലുപുദുരാ ഓ മനസാ

അ. ഭാമകാസപഡു രാവണ മൂല
ബലമുല നേല കൂല ജേയു (രാ)

ച. തമ്മുഡു ബഡലിന വേള സുര രിപു
തെമ്മനി ചക്കെര പഞ്ചീയഗ കനി
ലെമ്മനുചുനു ഇന്ദ്രാരി പല്ക
സമയമ്മനി ലേവഗാ
സമ്മതിതോ നിലബഡി കോദണ്ഡപു
ജ്യാ-ഘോഷമുലശനുല ജേസി താ
നെമ്മദി-ഗല തോഡുനു ജൂചെനുരാ
നിജമൈന ത്യാഗരാജ നുതുഡഗു (രാ)

---

Updated on 13 Jan 2011

Thyagaraja Kriti - Balamu Kulamu - Raga Saaveri

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

balamu kulamu-sAvEri

In the kRti 'balamu kulamu’ – rAga sAvEri (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja describes what is not devotion.

pallavi
balamu kulumu Ela rAma bhakti kAraNamu
velayu sakala ¹siddhul(e)lla veNTa vaccu kAni mEnu (balamu)

---

caraNam 1
²nITa kAki mInu munuga niratam(u)daya snAnamA
tETa kanulu konga ³kUrca dEva dEva dhyAnamA (balamu)

---

caraNam 2
patramulanu mEyu mEka balamaina ⁴upAsamA
⁵citra pakshul(e)gaya sUrya candrulaku sAmyamA (balamu)

---

caraNam 3
guhala vEsha kOTul(u)NTE guNamu kalgu maunulA
gahanamunanu kOtul(u)NTE ghanamau ⁶vana vAsamA (balamu)

---

caraNam 4
⁷jangamulu palukak(u)NTE sangatigA maunulA
angamu muyyani ⁸bAlulu apuDu ⁹digambarulA (balamu)

---

caraNam 5
valacu tyAgarAja varadu vara bhaktulu sEyu bhakti
celagu sakala janulak(e)lla cellina kAs(au)nugA (balamu)

---

Gist

• O Lord of celestials!
  
  
• Of what avail bodily strength or lineage?
  
• All siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.
  
  
  • If crow and fish take dip in water, is it morning bath?
    
  • If stork focuses its clear eyes (for prey) is it meditation?
    
    
  • Is leaf grazing goat observing strict fast?
    
  • If variegated birds fly, are they equal to Sun and Moon?
    
    
  • If there are ochre garbed in the caves, are they (necessarily) virtuous ascetics?
    
  • If there are monkeys in the forests, is it great forest dwelling (in pursuit of austerities according to ASrama dharma)?
    
    
  • If jangamas remain silent, are they observing group silence?
    
  • Then, are clothe-less children, naked mendicants?
  
  
  
• Loving devotion practiced by great devotees towards Lord rAma – bestower of boons to this tyAgarAja - is indeed valid currency for (redemption of) everyone.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
balamu kulumu Ela rAma bhakti kAraNamu
velayu sakala siddhulu-ella veNTa vaccu kAni mEnu (balamu)

Of what avail (Ela) bodily (mEnu) strength (balamu) or lineage (kulamu)? All (ella) (sakala) siddhis (siddhulu) (siddhulella) that exist (velayu) would indeed (kAni) follow (veNTa vaccu) as a result of (kAraNamu) devotion (bhakti) to Lord rAma.

---

caraNam 1
nITa kAki mInu munuga niratamu-udaya snAnamA
tETa kanulu konga kUrca dEva dEva dhyAnamA (balamu)

If crow (kAki) and fish (mInu) take dip (munuga) in water (nITa), is it always (niratamu) morning (udaya) (niratamudaya) bath (snAnamA)?
O Lord (dEva) of celestials (dEva)! If stork (konga) focuses (kUrca) its clear (tETa) eyes (kanulu) (for prey) is it meditation (dhyAnamA)?
Of what avail bodily strength or lineage? All the siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.

---

caraNam 2
patramulanu mEyu mEka balamaina upAsamA
citra pakshulu-egaya sUrya candrulaku sAmyamA (balamu)

Is leaf (patramulanu) grazing (mEyu) goat (mEka) observing strict (balamaina) fast (upAsamA)?
If variegated (citra) birds (pakshulu) fly (egaya) (pakshulegaya), are they equal (sAmyamA) to Sun (sUrya) and Moon (candrulaku)?
Of what avail bodily strength or lineage? All the siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.

---

caraNam 3
guhala vEsha kOTulu-uNTE guNamu kalgu maunulA
gahanamunanu kOtulu-uNTE ghanamau vana vAsamA (balamu)

If there are (uNTE) ochre garbed (vEsha kOTulu) (literally pretentious) (kOTuluNTE) in the caves (guhala), are they (necessarily) virtuous (guNamu kalgu) ascetics (maunulA)?
If there are (uNTE) monkeys (kOtulu) (kOtuluNTE) in the forests (gahanamunanu), is it great (ghanamaina) forest (vana) dwelling (vAsamA) (in pursuit of austerities according to ASrama dharma)?
Of what avail bodily strength or lineage? All the siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.

---

caraNam 4
jangamulu palukaka-uNTE sangatigA maunulA
angamu muyyani bAlulu apuDu digambarulA (balamu)

If jangamas (jangamulu) remain (uNTE) silent (palukaka) (literally without speaking) (palukakuNTE), are they observing group (sangatigA) silence (maunulA)?
Then (apuDu), are clothe-less (angamu muyyani) children (bAlulu) naked mendicants (digambarulA)?
Of what avail bodily strength or lineage? All the siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.

---

caraNam 5
valacu tyAgarAja varadu vara bhaktulu sEyu bhakti
celagu sakala janulaku-ella cellina kAsu-aunugA (balamu)

Loving (valacu) devotion (bhakti) practiced (sEyu) by great (vara) devotees (bhaktulu) towards Lord rAma – bestower of boons (varadu) to this tyAgarAja - is indeed (aunugA) valid (celagu) currency (cellina kAsu) (kAsaunugA) (literally legal tender) for (redemption of) everyone (sakala janulaku ella) (janulakella);
Of what avail bodily strength or lineage? All the siddhis that exist would indeed follow as a result of devotion to Lord rAma.

---

Notes –
Variations –
7 – jangamulu – jangamamulu. As 'jangamulu' (plural of jangamuDu) is the appropriate word, the same has been adopted.

8 – bAlulu – bAluru.

References -
¹ - siddhulu – eight-fold siddhi - aNiman – become minute as atom; laghiman – extreme lightness; prApti – reach anything (moon with the tip of finger); prAkAmya – irresistible will; mahiman – illimitable bulk; ISitA – supreme dominion; vaSitA – subjugating by magic; kAmAvaSAyitA – suppressing all desires : Source – Monier’s Sanskrit Dictionary.

aNiman, laghiman, prApti, prakAmya, mahiman, ISitA and vaSitA and garimA – making oneself heavy at will – Source tamizh pingala nigaNDu.

⁴ – upAsamu - In yOgic practices, fasting and survival on leaves alone is one of the stages. In SrImad bhAgavataM – Book 4 – Chapter 8, prescription to dhruva by sage nArada -

eat a fruit at the end of each three nights during first month;
eat grass or leaves every sixth day during the second month;
take water only every ninth day during the third month;
inhale air only every twelfth day during the fourth month;
control breath fully during the fifth month;

⁶ – vana vAsamA – refers to the third stage of life - vAnAprasthASrama.

⁷ – jangamulu - In some books, this is given as ‘beggars in the garb of Saivite Devotees’.

jangama ‘is a wandering tribe whose main profession for ages has been stealing’.

jangama is ‘a term used by Vira Saivites, originally to name their mendicant, renunciates who walked as homeless sadhus, uplifting others. Now an order of Vira Saivite teachers’.

⁹ - digambara – it is also one of the names of Supreme Lord – direction-clad – quarters as garment. In the bikshATana avatAra, Lord Siva comes as digambara

However, as the word is used in plural form, SrI tyAgarAja seems to mean digambara of jaina sect

Comments -
² - nITa kAki - Though the translation has been made on the same line as given in the books, a doubt arises. ‘nIru kAki’ (tamizh nIr kAkkai) (cormorant) whose food is fish dives into water to get its prey. ‘nIru kAki’ and ‘mInu’ belong to the same category having habitat in and around water; ‘kAki’ (crow) and 'mInu’ (fish) are not in the same category. Further, the word ‘munuga’ itself means ‘taking a dip in water’. Therefore, a doubt arises whether the SrI tyAgarAja means ‘nIru kAki’ by ‘nITa kAki’ – but in such case it should be ‘nITi kAki’.

nIru kAki - Cormorant - Phalacrocorax carbo -Great Cormorant; Phalacrocorax fuscicollis- Indian Cormorant and Phalacrocorax niger - Little Cormorant.

³ - kUrca – Upper part of the nose between eyebrows where yogic concentration is made.

⁵ - citrapakshulu – In some books, this word has been translated as ‘fire-fly’; in other books, this has been taken to mean ‘birds’ in general. The word for ‘fire-fly’ or ‘glow-worm’ is ‘miNuguru purugu’ or jyOtiringaNamu (telugu) and ‘prabhA kITa’ or ‘jyOtiringa’ or jyOtirgana’ (saMskRta).

‘Peacock’ in telugu is ‘citra pakshamu’ (citra pattraka in Sanskrit). Peacock cannot fly too high or too far. ‘citra’ also means ‘variegated’. Accordingly, ‘citra pakshulu’ has been translated as ‘variegated birds’. However, if SrI tyAgarAja intended 'glow-worms', then it would be translated as 'if glow-worms fly, could their glow equal the Sun and Moon?'

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. बलमु कुलमु एल राम भक्ति कारणमु
वॆलयु सकल सिद्धु(लॆ)ल्ल वॆण्ट वच्चु कानि मेनु (ब)

च1. नीट काकि मीनु मुनुग निरत(मु)दय स्नानमा
तेट कनुलु कॊंग कूर्च देव देव ध्यानमा (ब)

च2. पत्रमुलनु मेयु मेक बलमैन उपासमा
चित्र पक्षु(लॆ)गय सूर्य चन्द्रुलकु साम्यमा (ब)

च3. गुहल वेष कोटु(लु)ण्टे गुणमु कल्गु मौनुला
गहनमुननु कोतु(लु)ण्टे घनमौ वन वासमा (ब)

च4. जंगमुलु पलुक(कु)ण्टे संगतिगा मौनुला
अंगमु मुय्यनि बालुलु अपुडु दिगम्बरुला (ब)

च5. वलचु त्यागराज वरदु वर भक्तुलु सेयु भक्ति
चॆलगु सकल जनुल(कॆ)ल्ल चॆल्लिन का(सौ)नुगा (ब)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ப3லமு குலமு ஏல ராம ப4க்தி காரணமு
வெலயு ஸகல ஸித்3து4(லெ)ல்ல வெண்ட வச்சு கானி மேனு (ப3)

ச1. நீட காகி மீனு முனுக3 நிரத(மு)த3ய ஸ்நானமா
தேட கனுலு கொங்க3 கூர்ச தே3வ தே3வ த்4யானமா (ப3)

ச2. பத்ரமுலனு மேயு மேக ப3லமைன உபாஸமா
சித்ர பக்ஷு(லெ)க3ய ஸூர்ய சந்த்3ருலகு ஸாம்யமா (ப3)

ச3. கு3ஹல வேஷ கோடு(லு)ண்டே கு3ணமு கல்கு3 மௌனுலா
க3ஹனமுனனு கோது(லு)ண்டே க4னமௌ வன வாஸமா (ப3)

ச4. ஜங்க3முலு பலுக(கு)ண்டே ஸங்க3திகா3 மௌனுலா
அங்க3மு முய்யனி பா3லுலு அபுடு3 தி3க3ம்ப3ருலா (ப3)

ச5. வலசு த்யாக3ராஜ வரது3 வர ப4க்துலு ஸேயு ப4க்தி
செலகு3 ஸகல ஜனுல(கெ)ல்ல செல்லின கா(ஸௌ)னுகா3 (ப3)

உடல் வலிமையும் குலமும் ஏன்? இராமனின் பக்தி காரணமாக
திகழும் அனைத்து சித்திகள் யாவும் பின் தொடருமன்றோ?

1. நீரில் காகமும் மீனும் மூழ்க, என்றும் காலைக் குளியலா?
தூய கண்களைக் கொக்கு குவிக்க, தேவதேவா! (அது) தியானமா?

2. இலைகளை மேயும் ஆடு, முழுப் பட்டினியா?
பல்வகைப் பறைவைகள் பறக்க, சூரிய சந்திரர்களுக்கு நிகரா?

3. குகையில் வேடமணிந்த கும்பலிருந்தால், குணமுடை முனிவர்களா?
காடுகளில் குரங்குகளிருந்தால், பெரும் வன வாசமா?

4. சங்கமர்கள் பேசாதிருந்தால், மொத்தமாக முனிவர்களா?
உடல் மூடாத சிறுவர்கள் அப்படியானால், திகம்பரர்களா?

5. காதலுடன், தியாகராசனுக்கருள்வோனின் உயர் தொண்டர்கள் செய்யும் பக்தி,
திகழும் அனைத்து மக்கள் யாவர்க்கும் செல்லும் காசாகுமன்றோ!
உடல் வலிமையும் குலமும் ஏன்? இராமனின் பக்தி காரணமாக
திகழும் அனைத்து சித்திகள் யாவும் பின் தொடருமன்றோ?

சித்திகள் - அணிமா முதலான எண் சித்திகள்
கண்களைக் குவித்தல் - தியானம் செய்யு முறை
பட்டினி - நோன்புக்காக
வன வாசம் - வாழ்வின் மூன்றாவது நிலை
சங்கமர்கள் - வீரசைவர் அல்லது இரத்தலைப் பிழைப்பாயுடைய பரதேசிகள்
திகம்பரர் - ஆடையற்ற சமண முனிவர்கள்
தியாகராசனுக்கருள்வோன் - இராமன்
செல்லும் காசு - ஈடேறுதற்குப் பயன்படுமென

---

Telugu

ప. బలము కులము ఏల రామ భక్తి కారణము
వెలయు సకల సిద్ధులెల్ల వెంట వచ్చు కాని మేను (బ)

చ1. నీట కాకి మీను మునుగ నిరతముదయ స్నానమా
తేట కనులు కొంగ కూర్చ దేవ దేవ ధ్యానమా (బ)

చ2. పత్రములను మేయు మేక బలమైన ఉపాసమా
చిత్ర పక్షులెగయ సూర్య చంద్రులకు సామ్యమా (బ)

చ3. గుహల వేష కోటులుంటే గుణము కల్గు మౌనులా
గహనమునను కోతులుంటే ఘనమౌ వన వాసమా (బ)

చ4. జంగములు పలుకకుంటే సంగతిగా మౌనులా
అంగము ముయ్యని బాలులు అపుడు దిగంబరులా (బ)

చ5. వలచు త్యాగరాజ వరదు వర భక్తులు సేయు భక్తి
చెలగు సకల జనులకెల్ల చెల్లిన కాసౌనుగా (బ)

---

Kannada

ಪ. ಬಲಮು ಕುಲಮು ಏಲ ರಾಮ ಭಕ್ತಿ ಕಾರಣಮು
ವೆಲಯು ಸಕಲ ಸಿದ್ಧುಲೆಲ್ಲ ವೆಂಟ ವಚ್ಚು ಕಾನಿ ಮೇನು (ಬ)

ಚ1. ನೀಟ ಕಾಕಿ ಮೀನು ಮುನುಗ ನಿರತಮುದಯ ಸ್ನಾನಮಾ
ತೇಟ ಕನುಲು ಕೊಂಗ ಕೂರ್ಚ ದೇವ ದೇವ ಧ್ಯಾನಮಾ (ಬ)

ಚ2. ಪತ್ರಮುಲನು ಮೇಯು ಮೇಕ ಬಲಮೈನ ಉಪಾಸಮಾ
ಚಿತ್ರ ಪಕ್ಷುಲೆಗಯ ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರುಲಕು ಸಾಮ್ಯಮಾ (ಬ)

ಚ3. ಗುಹಲ ವೇಷ ಕೋಟುಲುಂಟೇ ಗುಣಮು ಕಲ್ಗು ಮೌನುಲಾ
ಗಹನಮುನನು ಕೋತುಲುಂಟೇ ಘನಮೌ ವನ ವಾಸಮಾ (ಬ)

ಚ4. ಜಂಗಮುಲು ಪಲುಕಕುಂಟೇ ಸಂಗತಿಗಾ ಮೌನುಲಾ
ಅಂಗಮು ಮುಯ್ಯನಿ ಬಾಲುಲು ಅಪುಡು ದಿಗಂಬರುಲಾ (ಬ)

ಚ5. ವಲಚು ತ್ಯಾಗರಾಜ ವರದು ವರ ಭಕ್ತುಲು ಸೇಯು ಭಕ್ತಿ
ಚೆಲಗು ಸಕಲ ಜನುಲಕೆಲ್ಲ ಚೆಲ್ಲಿನ ಕಾಸೌನುಗಾ (ಬ)

---

Malayalam

പ. ബലമു കുലമു ഏല രാമ ഭക്തി കാരണമു
വെലയു സകല സിദ്ധുലെല്ല വെണ്ട വച്ചു കാനി മേനു (ബ)

ച1. നീട കാകി മീനു മുനുഗ നിരതമുദയ സ്നാനമാ
തേട കനുലു കൊങ്ഗ കൂര്ച ദേവ ദേവ ധ്യാനമാ (ബ)

ച2. പത്രമുലനു മേയു മേക ബലമൈന ഉപാസമാ
ചിത്ര പക്ഷുലെഗയ സൂര്യ ചന്ദ്രുലകു സാമ്യമാ (ബ)

ച3. ഗുഹല വേഷ കോടുലുണ്ടേ ഗുണമു കല്ഗു മൌനുലാ
ഗഹനമുനനു കോതുലുണ്ടേ ഘനമൌ വന വാസമാ (ബ)

ച4. ജങ്ഗമുലു പലുകകുണ്ടേ സങ്ഗതിഗാ മൌനുലാ
അങ്ഗമു മുയ്യനി ബാലുലു അപുഡു ദിഗമ്ബരുലാ (ബ)

ച5. വലചു ത്യാഗരാജ വരദു വര ഭക്തുലു സേയു ഭക്തി
ചെലഗു സകല ജനുലകെല്ല ചെല്ലിന കാസൌനുഗാ (ബ)

---

Updated on 11 Jan 2011