Showing posts with label Gauli Pantu Raga. Show all posts
Showing posts with label Gauli Pantu Raga. Show all posts

Monday, March 19, 2007

Thyagaraja Kriti - Rama Rama Krishna - Raga Gauli Pantu

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

rAma rAma kRshNA-gauLipantu

In the kRti ‘rAma rAma kRshNAyanarE’ – rAga gauLipantu (tALa Adi), SrI tyAgarAja asks people to sing praises of the Lord in order to redeem themselves.

pallavi
rAma rAma kRshNA(y)anarE
rAtri pagalu mA sItA (rAma)


caraNam 1
1itara mArga saukhyamulaku
atani hRdayamE sAkshiyu (rAma)


caraNam 2
kAni panula kOri kOri
karaguc(u)NDu mAnavulu (rAma)


caraNam 3
kutsitapu mATalaku
2udduga poraleDu janulu (rAma)


caraNam 4
3sarva SAstramulanu cadivi
Asa dAsul(a)yina vAru (rAma)


caraNam 5
eduTi pacca jUDa lEka
hitapu mATal(A)Du janulu (rAma)


caraNam 6
callani vAkkulu paliki
svAntam(a)nalam(ai)na vAru (rAma)


caraNam 7
paluka nErci(y)aDuga pOtE
teliviki hAni(y)aina vAru (rAma)


caraNam 8
4jAti hInulaina vAru
jANal(ai)nAr(a)dE sAkshi (rAma)


caraNam 9
5pAmu pandi gaja piSAca
pAtak(A)grEsarulE sAkshi (rAma)


caraNam 10
tyAgarAju telusukonna
6tArakam(i)ha para 7sAdhakamu (rAma)


Gist

Hey folks!
  • Day and night chant ‘O our Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’!

  • Regarding the comfort derived in adhering to other paths, one’s (adherent’s) heart itself is witness.

  • Hey folks –
    • who are getting emaciated by undertaking mis-deeds repeatedly!
    • who go for duel for offensive words!
    • who, even after studying all SAstras, became slaves of desires!
    • who, though envious of others’ prosperity, yet, utter kind words to them!
    • who speak nice words, but are fuming inside!
    • who, though proficient in speaking, but are clue-less on questioning!

  • Day and night chant ‘O our Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’!

  • Those who were out-castes, became wise by chanting the names of the Lord; that itself is proof.
  • A snake, a pig or boar, an elephant, a fiend and a dreadful sinner became foremost (devotees) by chanting the names of the Lord; they are proof.

  • This is the raft (for fording Ocean of Worldly Existence) realised by this tyAgarAja.
  • This is the means (for accomplishment) here and hereafter.

  • Therefore, chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA and kRshNA’.



Word-by-word Meaning

pallavi
rAma rAma kRshNA-anarE
rAtri pagalu mA sItA (rAma)

Day (pagalu) and night (rAtri) chant (anarE) ‘O our (mA) Lord sItA rAmA, rAmA (rAma), kRshNA’ (kRshNAyanarE)!


caraNam 1
itara mArga saukhyamulaku
atani hRdayamE sAkshiyu (rAma)

Regarding the comfort (saukhyamulaku) (literally comforts) derived in adhering to other (itara) paths (mArga), one’s (adherent’s) (atani) heart itself (hRdayamE) is witness (sAkshiyu).
Therefore, chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 2
kAni panula kOri kOri
karagucu-uNDu mAnavulu (rAma)

Hey folks (mAnavulu) are getting emaciated (karagucu uNDu) (karagucuNDu) by undertaking mis-deeds (kAni panula) repeatedly (kOri kOri)! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 3
kutsitapu mATalaku
udduga poraleDu janulu (rAma)

Hey Folks (janulu) who go for duel (udduga poraleDu) for offensive (kutsitapu) words (mATalaku)! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 4
sarva SAstramulanu cadivi
Asa dAsulu-ayina vAru (rAma)

Hey folks (vAru) who, even after studying (cadivi) all (sakala) SAstras (SAstramulanu), became (ayina) slaves (dAsulu) (dAsulayina) of desires (Asa)! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 5
eduTi pacca jUDa lEka
hitapu mATalADu janulu (rAma)

Hey fellows (janulu) who, though envious of others’ prosperity (eduTi pacca jUDa lEka) (literally do not like to look at the greenery on the opposite side), yet, utter (ADu) kind (hitapu) words (mATalu) (mATAlADu) to them! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 6
callani vAkkulu paliki
svAntamu-analamu-aina vAru (rAma)

Hey folks (vAru) who speak (palki) nice (callani) (literally cool) words (vAkkulu), but are (aina) fuming (analamu) (literally fire) inside (svAntamu) (svAntamanalamaina)! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 7
paluka nErci-aDuga pOtE
teliviki hAni-aina vAru (rAma)

Hey fellows (vAru) who, though proficient (nErci) in speaking (paluka), but are clue-less (teliviki hAni aina) (literally bereft of understanding) (hAniyaina) on questioning (aDuga pOtE) (nErciyaDuga)! Chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 8
jAti hInulaina vAru
jANalu-ainAru-adE sAkshi (rAma)

Those who were (aina vAru) outcastes (jAti hInulu) (hInulaina) became (ainAru) wise (jANalu) by chanting the names of the Lord; that itself (adE) (jANalainAradE) is proof (sAkshi) (literally witness). Therefore, chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 9
pAmu pandi gaja piSAca
pAtaka-agrEsarulE sAkshi (rAma)

A snake (pAmu), a pig or boar (pandi), an elephant (gaja), a fiend (piSAca) and a dreadful sinner (pAtaka) became foremost (devotees) (agrEsarulE) (pAtakAgrEsarulE) by chanting the names of the Lord; they are proof (sAkshi). Therefore, chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA, kRshNA’.


caraNam 10
tyAgarAju telusukonna
tArakamu-iha para sAdhakamu (rAma)

This is the raft (tArakamu) (for fording Ocean of Worldly Existence) realised (telusukonna) by this tyAgarAja; this is the means (sAdhakamu) (for accomplishment) here (iha) (tArakamiha) and hereafter (para). Therefore, chant day and night ‘O Lord sItA rAmA, rAmA and kRshNA’.


Notes –
Variations –
2 – udduga – this is how it is given in all the books. The root word is 'uddi' which means 'duel'.

3 – sarava SAstramulanu – cAla SAstramanni’ : 'cAla' and 'anni' many not go together.

7 – sAdhakamu – sAdhanamu : Both words are similar.

References –
4 - jAti hInulu jANalainAru – out-castes became wise - this probably refers to sage vAlmIki.

5 - pAmu – snake - this probably refers to kALiya.

5 - gaja – elephant – this probably refers to gajEndra.

5 - piSAca – fiend – this probably refers to vibhIshaNa.

Comments -
1 - itara mArga saukhyamu – While SrI tyAgarAja eulogises the path of devotion, he is not ridiculing other paths and says that whether followers of other paths derive happiness or not, is known to themselves only. He wants them to compare with the happiness derived from the path of devotion.

5 - pandi – pig or boar – the reference is not clear.

5 - pAtaka – dreadful sinner – the reference is not clear.

6 – tArakamu – raft - name ‘rAma’ enables fording the saMsAra.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. राम राम कृष्णा(य)नरे
रात्रि पगलु मा सीता (राम)

च1. इतर मार्ग सौख्यमुलकु
अतनि हृदयमे साक्षियु (राम)

च2. कानि पनुल कोरि कोरि
करगु(चु)ण्डु मानवुलु (राम)

च3. कुत्सितपु माटलकु
उद्दुग पॊरलॆडु जनुलु (राम)

च4. सर्व शास्त्रमुलनु चदिवि
आस दासु(ल)यिन वारु (राम)

च5. ऎदुटि पच्च जूड लेक
हितपु माट(ला)डु जनुलु (राम)

च6. चल्लनि वाक्कुलु पलिकि
स्वान्त(म)नल(मै)न वारु (राम)

च7. पलुक नेर्चि(य)डुग पोते
तॆलिविकि हानि(यै)न वारु (राम)

च8. जाति हीनु(लै)न वारु
जाण(लै)ना(र)दे साक्षि (राम)

च9. पामु पन्दि गज पिशाच
पात(का)ग्रेसरुले साक्षि (राम)

च10. त्यागराजु तॆलुसुकॊन्न
तारक(मि)ह पर साधकमु (राम)


Tamil


க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ராம ராம க்ரு2ஷ்ணா(ய)னரே
ராத்ரி பக3லு மா ஸீதா (ராம)

ச1. இதர மார்க3 ஸௌக்2யமுலகு
அதனி ஹ்ரு2த3யமே ஸாக்ஷியு (ராம)

ச2. கானி பனுல கோரி கோரி
கரகு3(சு)ண்டு3 மானவுலு (ராம)

ச3. குத்ஸிதபு மாடலகு
உத்3து3க3 பொரலெடு3 ஜனுலு (ராம)

ச4. ஸர்வ ஸா1ஸ்த்ரமுலனு சதி3வி
ஆஸ தா3ஸு(ல)யின வாரு (ராம)

ச5. எது3டி பச்ச ஜூட3 லேக
ஹிதபு மாட(லா)டு3 ஜனுலு (ராம)

ச6. சல்லனி வாக்குலு பலிகி
ஸ்வாந்த(ம)னல(மை)ன வாரு (ராம)

ச7. பலுக நேர்சி(ய)டு3க3 போதே
தெலிவிகி ஹானி(யை)ன வாரு (ராம)

ச8. ஜாதி ஹீனு(லை)ன வாரு
ஜாண(லை)னா(ர)தே3 ஸாக்ஷி (ராம)

ச9. பாமு பந்தி3 க3ஜ பிஸா1ச
பாத(கா)க்3ரேஸருலே ஸாக்ஷி (ராம)

ச10. த்யாக3ராஜு தெலுஸுகொன்ன
தாரக(மி)ஹ பர ஸாத4கமு (ராம)

இரவும் பகலும் 'நமது சீதாராமா,
இராமா, கண்ணா' யென்பீர்!

1. மற்ற நெறிகளின் சௌக்கியங்களுக்கு,
அவரவர் உள்ளமே சாட்சியாகும்;

2. கூடாத பணிகளை விழைந்து, விழைந்து,
இளைத்துக்கொண்டிருக்கும் மனிதர்களே!

3. கெட்ட சொற்களுக்கு
மல்லாடிப் புரளும் மக்களே!

4. அனைத்து சாத்திரங்களைக் கற்றும்,
ஆசைக்கு அடிமையானோரே!

5. எதிராளியின் செழிப்பைக்காணச் சகியாது,
(ஆனால் மேலுக்கு) இன்சொல் கூறுவோரே!

6. (வெளியில்) குளுமையான சொற்கள் கூறி,
(ஆனால்) உள்ளுக்குள் வேகுவோரே!

7. பேசக் கற்று, (கேள்வி) கேட்கப் போனால்,
தெரிவற்றோரே!
இரவும் பகலும் 'நமது சீதாராமா,
இராமா, கண்ணா' யென்பீர்!

8. சாதி கெட்டுப்போனோரும்
சான்றோராயினர், அஃதே சாட்சி;

9. பாம்பு, பன்றி, யானை, பிசாசு,
பாதகர்கள் தலைசிறந்தோரானதே சாட்சி;

10. தியாகராசன் தெரிந்துகொண்ட
தாரகம்; இம்மை, மறுமைக்குச் சாதனம் (இதுவே)
இரவும் பகலும் நமது 'சீதாராமா,
இராமா, கண்ணா' யென்பீர்!

மற்ற வழிகள் - பக்தி நெறி தவிர மற்றவை.
சாதி கெட்டுப்போனோர் - வால்மீகி முனிவரைக் குறிக்கலாம்.
பாம்பு - காளியன் - யமுனையில் கண்ணன் இவன் தலைமீது நடனமாடினான்.
யானை - கசேந்திரனைக் குறிக்கும்.
பன்றி - யாரைக்குறிக்குமென விளங்கவில்லை.
பிசாசு - விபீடணனைக் குறிக்கலாம்.
தாரகம் - 'ராமா' என்னும் பெயர் பிறவிக்கடலைக் கடத்துவிக்கும் ஓடம்.


Telugu

ప. రామ రామ కృష్ణాయనరే
రాత్రి పగలు మా సీతా (రామ)

చ1. ఇతర మార్గ సౌఖ్యములకు
అతని హృదయమే సాక్షియు (రామ)

చ2. కాని పనుల కోరి కోరి
కరగుచుండు మానవులు (రామ)

చ3. కుత్సితపు మాటలకు
ఉద్దుగ పొరలెడు జనులు (రామ)

చ4. సర్వ శాస్త్రములను చదివి
ఆస దాసులయిన వారు (రామ)

చ5. ఎదుటి పచ్చ జూడ లేక
హితపు మాటలాడు జనులు (రామ)

చ6. చల్లని వాక్కులు పలికి
స్వాంతమనలమైన వారు (రామ)

చ7. పలుక నేర్చియడుగ పోతే
తెలివికి హానియైన వారు (రామ)

చ8. జాతి హీనులైన వారు
జాణలైనారదే సాక్షి (రామ)

చ9. పాము పంది గజ పిశాచ
పాతకాగ్రేసరులే సాక్షి (రామ)

చ10. త్యాగరాజు తెలుసుకొన్న
తారకమిహ పర సాధకము (రామ)


Kannada

ಪ. ರಾಮ ರಾಮ ಕೃಷ್ಣಾಯನರೇ
ರಾತ್ರಿ ಪಗಲು ಮಾ ಸೀತಾ (ರಾಮ)

ಚ1. ಇತರ ಮಾರ್ಗ ಸೌಖ್ಯಮುಲಕು
ಅತನಿ ಹೃದಯಮೇ ಸಾಕ್ಷಿಯು (ರಾಮ)

ಚ2. ಕಾನಿ ಪನುಲ ಕೋರಿ ಕೋರಿ
ಕರಗುಚುಂಡು ಮಾನವುಲು (ರಾಮ)

ಚ3. ಕುತ್ಸಿತಪು ಮಾಟಲಕು
ಉದ್ದುಗ ಪೊರಲೆಡು ಜನುಲು (ರಾಮ)

ಚ4. ಸರ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಮುಲನು ಚದಿವಿ
ಆಸ ದಾಸುಲಯಿನ ವಾರು (ರಾಮ)

ಚ5. ಎದುಟಿ ಪಚ್ಚ ಜೂಡ ಲೇಕ
ಹಿತಪು ಮಾಟಲಾಡು ಜನುಲು (ರಾಮ)

ಚ6. ಚಲ್ಲನಿ ವಾಕ್ಕುಲು ಪಲಿಕಿ
ಸ್ವಾಂತಮನಲಮೈನ ವಾರು (ರಾಮ)

ಚ7. ಪಲುಕ ನೇರ್ಚಿಯಡುಗ ಪೋತೇ
ತೆಲಿವಿಕಿ ಹಾನಿಯೈನ ವಾರು (ರಾಮ)

ಚ8. ಜಾತಿ ಹೀನುಲೈನ ವಾರು
ಜಾಣಲೈನಾರದೇ ಸಾಕ್ಷಿ (ರಾಮ)

ಚ9. ಪಾಮು ಪಂದಿ ಗಜ ಪಿಶಾಚ
ಪಾತಕಾಗ್ರೇಸರುಲೇ ಸಾಕ್ಷಿ (ರಾಮ)

ಚ10. ತ್ಯಾಗರಾಜು ತೆಲುಸುಕೊನ್ನ
ತಾರಕಮಿಹ ಪರ ಸಾಧಕಮು (ರಾಮ)


Malayalam


പ. രാമ രാമ കൃഷ്ണായനരേ
രാത്രി പഗലു മാ സീതാ (രാമ)

ച1. ഇതര മാര്ഗ സൌഖ്യമുലകു
അതനി ഹൃദയമേ സാക്ഷിയു (രാമ)

ച2. കാനി പനുല കോരി കോരി
കരഗുചുണ്ഡു മാനവുലു (രാമ)

ച3. കുത്സിതപു മാടലകു
ഉദ്ദുഗ പൊരലെഡു ജനുലു (രാമ)

ച4. സര്വ ശാസ്ത്രമുലനു ചദിവി
ആസ ദാസുലയിന വാരു (രാമ)

ച5. എദുടി പച്ച ജൂഡ ലേക
ഹിതപു മാടലാഡു ജനുലു (രാമ)

ച6. ചല്ലനി വാക്കുലു പലികി
സ്വാന്തമനലമൈന വാരു (രാമ)

ച7. പലുക നേര്ചിയഡുഗ പോതേ
തെലിവികി ഹാനിയൈന വാരു (രാമ)

ച8. ജാതി ഹീനുലൈന വാരു
ജാണലൈനാരദേ സാക്ഷി (രാമ)

ച9. പാമു പന്ദി ഗജ പിശാച
പാതകാഗ്രേസരുലേ സാക്ഷി (രാമ)

ച10. ത്യാഗരാജു തെലുസുകൊന്ന
താരകമിഹ പര സാധകമു (രാമ)


Updated on 09 Dec 2010

Sunday, March 18, 2007

Thyagaraja Kriti - Mosa Poku - Raga Gauli Pantu

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

mOsa pOku-gauLipantu

In the kRti ‘mOsa pOku vinavE’ – rAga gauLipantu (tALa Adi), SrI tyAgarAja urges his mind to stick to good company and not get deceived by evil company.

pallavi
mOsa pOku vinavE sat-
sahavAsamu viDavakE


anupallavi
dAsa jan(A)rti haruni SrI rAmuni
vAsava hRdaya nivAsuni teliyaka (mOsa)


caraNam 1
1alp(A)Srayamuna kalgu vesanamulu
2kalp(A)ntaram(ai)na pOdu SEsha
talpa Sayanuni nera nammitE
sankalpam(e)llan(I)DErunu manasA (mOsa)


caraNam 2
dhana taruNulak(A)SincuT(e)lla
venuka tanuvuk(a)lasaTE kAni
manasu cEta sEvyuni talacitE
su-mana satvamun(o)sagunE manasA (mOsa)


caraNam 3
gaurava hIna dhanikula kAcuTayu
nEramulak(e)Damaunu kAni
gAravincu tyAgarAja hRday-
(A)gAruni lOk(A)dhAruni talacaka (mOsa)


Gist

O My Mind!

  • Listen!

  • Don’t be deceived!
  • Do not abandon holy company.

  • Don’t be deceived by failing to know Lord SrI rAma - Destroyer of all problems of devotees and Resident of the heart of indra.

    • The worries, arising from resorting to petty supports, will not leave even if many aeons pass;
    • on the other hand, if you totally trust Him who reclines on the couch of SEsha, all your aspirations would be fulfilled.

    • Desiring wealth, women etc. will, later on, result only in weariness for the body;
    • on the other hand, if you mentally contemplate on Him, who is worthy of worship, He will indeed bestow mental purity.

    • Waiting on self-respect-less rich will give room for mistakes;
    • therefore, love Him who abides in the heart of this tyAgarAja;


  • Don’t be deceived without thinking of Him who is the prop of the Worlds.
  • Do not abandon holy company.



Word-by-word Meaning

pallavi
mOsa pOku vinavE sat-
sahavAsamu viDavakE

Don’t be deceived (mOsa pOku)! Listen (vinavE)! Do not abandon (viDavakE) holy company (sat-sahavAsamu).


anupallavi
dAsa jana-Arti haruni SrI rAmuni
vAsava hRdaya nivAsuni teliyaka (mOsa)

Don’t be deceived by failing to know (teliyaka) Lord SrI rAma (rAmuni) - Destroyer (haruni) of all problems (Arti) of devotees (dAsa jana) (janArti) and Resident (nivAsuni) of the heart (hRdaya) of indra (vAsava).
Listen! do not abandon holy company.


caraNam 1
alpa-ASrayamuna kalgu vesanamulu
kalpa-antaramu-aina pOdu SEsha
talpa Sayanuni nera nammitE
sankalpamu-ellanu-IDErunu manasA (mOsa)

The worries (vesanamulu) arising (kalgu) from (resorting to) petty (alpa) supports (ASrayamuna) (alpASrayamuna) will not leave (pOdu) even if many aeons (kalpa antaramu) (kalpAntaramu) pass (aina) (kalpAntaramaina);
on the other hand, if you totally (nera) (literally much) trust (nammitE) Him who reclines (Sayanuni) on the couch (talpa) of SEsha, all (ellanu) your aspirations (sankalpamu) would be fulfilled (IDErunu) (sankalpamellanIDErunu);
O My Mind (manasA)! Don’t be deceived! Listen! Do not abandon holy company.


caraNam 2
dhana taruNulaku-ASincuTa-ella
venuka tanuvuku-alasaTE kAni
manasu cEta sEvyuni talacitE
su-mana satvamunu-osagunE manasA (mOsa)

Desiring (ASincuTa) wealth (dhana), women (taruNulaku) etc. (ella) (taruNulakASincuTella) will, later on (venuka), result only in weariness (alasaTE) for the body (tanuvuku) (tanuvukalasaTE);
on the other hand (kAni), if you mentally (manasu cEta) contemplate (talacitE) on Him, who is worthy of worship (sEvyuni), He will indeed bestow (osagunE) mental (su-mana) purity (satvamunu) (literally quality of purity) (satvamunosagunE);
O My mind (manasA)! Don’t be deceived! Listen! Do not abandon holy company.


caraNam 3
gaurava hIna dhanikula kAcuTayu
nEramulaku-eDamaunu kAni
gAravincu tyAgarAja hRdaya-
AgAruni lOka-AdhAruni talacaka (mOsa)

Waiting (kAcuTayu) on self-respect (gaurava) less (hIna) rich (dhanikula) will give room (eDamaunu) for mistakes (nEramulaku) (nEramulakeDamaunu);
therefore (kAni), love (gAravincu) Him who abides (AgAruni) in the heart (hRdaya) (hRdayAgAruni) of this tyAgarAja;
O My mind! Don’t be deceived without thinking (talacaka) of Him who is the prop (AdhAruni) of the Worlds (lOka) (lOkAdhAruni); Listen! Do not abandon holy company.


Notes –
References –
2 - kalpa – one day of brahma.

Comments -
1 – alpa ASrayamu – petty support – wealthy people mentioned in caraNa 3 are meant.



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. मोस पोकु विनवे
सत्सहवासमु विडवके

अ. दास ज(ना)र्ति हरुनि श्री रामुनि
वासव हृदय निवासुनि तॆलियक (मो)

च1. अ(ल्पा)श्रयमुन कल्गु वॆसनमुलु
क(ल्पा)न्तर(मै)न पोदु शेष
तल्प शयनुनि नॆर नम्मिते
संकल्प(मॆ)ल्ल(नी)डेरुनु मनसा (मो)

च2. धन तरुणुल(का)शिञ्चु(टॆ)ल्ल
वॆनुक तनुवु(क)लसटे कानि
मनसु चेत सेव्युनि तलचिते
सु-मन सत्वमु(नॊ)सगुने मनसा (मो)

च3. गौरव हीन धनिकुल काचुटयु
नेरमुल(कॆ)डमौनु कानि
गारविञ्चु त्यागराज हृद-
(या)गारुनि लो(का)धारुनि तलचक (मो)


Tamil


க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. மோஸ போகு வினவே
ஸத்-ஸஹவாஸமு விட3வகே

அ. தா3ஸ ஜ(னா)ர்தி ஹருனி ஸ்ரீ ராமுனி
வாஸவ ஹ்ரு2த3ய நிவாஸுனி தெலியக (மோ)

ச1. அல்(பா)ஸ்1ரயமுன கல்கு3 வெஸனமுலு
கல்(பா)ந்தர(மை)ன போது3 ஸே1ஷ
தல்ப ஸ1யனுனி நெர நம்மிதே
ஸங்கல்ப(மெ)ல்ல(னீ)டே3ருனு மனஸா (மோ)

ச2. த4ன தருணுல(கா)ஸி1ஞ்சு(டெ)ல்ல
வெனுக தனுவு(க)லஸடே கானி
மனஸு சேத ஸேவ்யுனி தலசிதே
ஸு-மன ஸத்வமு(னொ)ஸகு3னே மனஸா (மோ)

ச3. கௌ3ரவ ஹீன த4னிகுல காசுடயு
நேரமுல(கெ)ட3மௌனு கானி
கா3ரவிஞ்சு த்யாக3ராஜ ஹ்ரு2த3-
(யா)கா3ருனி லோ(கா)தா4ருனி தலசக (மோ)

மோசம் போகாதே, கேளாயடி,
நல்லிணக்கத்தை விடாதேயடி!

அடியார்களின் இடர் களைவோனை, இராமனை,
வாசவன் இதயத்துறைவோனைத் தெரிந்துகொள்ளாது
மோசம் போகாதே, கேளாயடி,
நல்லிணக்கத்தை விடாதேயடி!

1. அற்பப் புகலினால் உண்டாகும் துன்பங்கள்
கற்பங்கள் பலவானாலும் தொலையாது; அரவு
அணையில் துயில்வோனை முழுதும் நம்பினால்
நினைத்தவையெல்லாம் ஈடேறும்; மனமே,
மோசம் போகாதே, கேளாயடி,
நல்லிணக்கத்தை விடாதேயடி!

2. செல்வம், மற்றும் பெண்டிருக்கு ஆசைப்படுவதெல்லாம்
பின்னர் உடலுக்கு இளைப்பேயன்றி,
உள்ளத்தினால், வணங்கத்தக்கோனை நினைத்தால்
உள்ளத் தூய்மையினை வழங்கிடுவானே; மனமே,
மோசம் போகாதே, கேளாயடி,
நல்லிணக்கத்தை விடாதேயடி!

3. கௌரவமற்ற செல்வந்தரிடம் காத்துக்கிடத்தல்
தவறுகளுக்கு இடமாகும்; எனவே
தியாகராசனின் இதயத்தில் குடிகொண்டோனைக்
காதலிப்பாய்; உலகத்தின் ஊன்றுகோலினை நினையாது
மோசம் போகாதே, கேளாயடி,
நல்லிணக்கத்தை விடாதேயடி!

வாசவன் - இந்திரன்
கற்பம் - பிரமனுக்கு ஒரு நாள் - மனிதரின் 43200 கோடி ஆண்டுகள்


Telugu

ప. మోస పోకు వినవే
సత్సహవాసము విడవకే

అ. దాస జనార్తి హరుని శ్రీ రాముని
వాసవ హృదయ నివాసుని తెలియక (మో)

చ1. అల్పాశ్రయమున కల్గు వెసనములు
కల్పాంతరమైన పోదు శేష
తల్ప శయనుని నెర నమ్మితే
సంకల్పమెల్లనీడేరును మనసా (మో)

చ2. ధన తరుణులకాశించుటెల్ల
వెనుక తనువుకలసటే కాని
మనసు చేత సేవ్యుని తలచితే
సు-మన సత్వమునొసగునే మనసా (మో)

చ3. గౌరవ హీన ధనికుల కాచుటయు
నేరములకెడమౌను కాని
గారవించు త్యాగరాజ హృద-
యాగారుని లోకాధారుని తలచక (మో)


Kannada

ಪ. ಮೋಸ ಪೋಕು ವಿನವೇ
ಸತ್ಸಹವಾಸಮು ವಿಡವಕೇ

ಅ. ದಾಸ ಜನಾರ್ತಿ ಹರುನಿ ಶ್ರೀ ರಾಮುನಿ
ವಾಸವ ಹೃದಯ ನಿವಾಸುನಿ ತೆಲಿಯಕ (ಮೋ)

ಚ1. ಅಲ್ಪಾಶ್ರಯಮುನ ಕಲ್ಗು ವೆಸನಮುಲು
ಕಲ್ಪಾಂತರಮೈನ ಪೋದು ಶೇಷ
ತಲ್ಪ ಶಯನುನಿ ನೆರ ನಮ್ಮಿತೇ
ಸಂಕಲ್ಪಮೆಲ್ಲನೀಡೇರುನು ಮನಸಾ (ಮೋ)

ಚ2. ಧನ ತರುಣುಲಕಾಶಿಂಚುಟೆಲ್ಲ
ವೆನುಕ ತನುವುಕಲಸಟೇ ಕಾನಿ
ಮನಸು ಚೇತ ಸೇವ್ಯುನಿ ತಲಚಿತೇ
ಸು-ಮನ ಸತ್ವಮುನೊಸಗುನೇ ಮನಸಾ (ಮೋ)

ಚ3. ಗೌರವ ಹೀನ ಧನಿಕುಲ ಕಾಚುಟಯು
ನೇರಮುಲಕೆಡಮೌನು ಕಾನಿ
ಗಾರವಿಂಚು ತ್ಯಾಗರಾಜ ಹೃದ-
ಯಾಗಾರುನಿ ಲೋಕಾಧಾರುನಿ ತಲಚಕ (ಮೋ)


Malayalam


പ. മോസ പോകു വിനവേ
സത്സഹവാസമു വിഡവകേ

അ. ദാസ ജനാര്തി ഹരുനി ശ്രീ രാമുനി
വാസവ ഹൃദയ നിവാസുനി തെലിയക (മോ)

ച1. അല്പാശ്രയമുന കല്ഗു വെസനമുലു
കല്പാന്തരമൈന പോദു ശേഷ
തല്പ ശയനുനി നെര നമ്മിതേ
സങ്കല്പമെല്ലനീഡേരുനു മനസാ (മോ)

ച2. ധന തരുണുലകാശിഞ്ചുടെല്ല
വെനുക തനുവുകലസടേ കാനി
മനസു ചേത സേവ്യുനി തലചിതേ
സു-മന സത്വമുനൊസഗുനേ മനസാ (മോ)

ച3. ഗൌരവ ഹീന ധനികുല കാചുടയു
നേരമുലകെഡമൌനു കാനി
ഗാരവിഞ്ചു ത്യാഗരാജ ഹൃദ-
യാഗാരുനി ലോകാധാരുനി തലചക (മോ)


Updated on 07 Dec 2010

Saturday, March 17, 2007

Thyagaraja Kriti - Tera Teeyaga Raadaa - Raga Gauli Pantu

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

tera tIyaga-gauLipantu

In the kRti ‘tera tIyaga rAdA’ – rAga gauLipantu (tALa Adi), SrI tyAgarAja entreats Lord vEnkatESa to remove the screens of envy etc obstructing vision of the Lord.

pallavi
tera tIyaga rAdA 1lOni
tirupati vEnkaTa ramaNa matsaram(a)nu (tera)


anupallavi
parama purusha 2dharm(A)di mOkshamula
pAra-dOlucunnadi nA lOni (tera)


caraNam 1
3matsyamu(y)Akali koni kAlamucE
magnamaina rItin(u)nnadi
accamaina dIpa sannidhini marug-
(a)DDabaDi ceracin(a)TT(u)nnadi (tera)


caraNam 2
irav(o)ndaga bhujiyincu samayamuna
Iga tagulu rItin(u)nnadi
hari dhyAnamu sEyu vELa cittamu
antyaju vADaku pOyin(a)TT(u)nnadi (tera)


caraNam 3
vAguram(a)ni teliyaka 4mRga gaNamulu
vacci tagulu rItin(u)nnadi
5vEgamE 6nI matamun(a)nusarincina
tyAgarAja nuta mada matsaram(a)nu (tera)


Gist

  • O Lord vEnkaTa ramaNa of tirupati!
  • O Supreme Lord!
  • O Lord praised by this tyAgarAja who has adhered to Your path!

  • Won’t You remove my inner screen of envy?

  • It (envy) is driving away purushArtha - the four-fold human pursuit - righteous actions, emancipation etc.

  • It is as if –
    • fish hungrily plunging into the hands of death (by biting the bait);
    • a screen hindering clear, lighted sannidhi of the Lord by obstructing it;
    • while eating nicely, fly is found in the food;
    • while meditating on Lord hari, mind wandering to the locality of low people;
    • herds of animals coming and falling into snare without knowing it to be so.


  • Won’t you quickly remove my inner screens of pride and envy?



Word-by-Word Meaning

pallavi
tera tIyaga rAdA lOni
tirupati vEnkaTa ramaNa matsaramu-anu (tera)

O Lord vEnkaTa ramaNa of tirupati! Won’t You (rAdA) remove (tIyaga) my inner (lOni) screen (tera) of (anu) envy (matsaramu) (matsaramanu)?


anupallavi
parama purusha dharma-Adi mOkshamula
pAra-dOlucunnadi nA lOni (tera)

O Supreme (parama) Lord (purusha)! It (envy) is driving away (pAra-dOlucunnadi) purushArtha - the four-fold human pursuit - righteous actions, (dharma) emancipation (mOkshamula) etc. (Adi) (dharmAdi). Won’t You remove my (nA) inner (lOni) screen of envy?


caraNam 1
matsyamu-Akali koni kAlamucE
magnamaina rItini-unnadi
accamaina dIpa sannidhini marugu-
aDDabaDi ceracina-aTTu-unnadi (tera)

It is (unnadi) as if (rItini) (rItinunnadi) fish (matsyamu) hungrily (Akali koni) (matsyamAkali) plunging (magnamaina) into the hands of death (kAlamucE) (by biting the bait).
It is (unnadi) as if (aTTu) a screen (marugu) hindering (ceracina) (ceracinaTTunnadi) clear (accamaina), lighted (dIpa) sannidhi (sannidhini) of the Lord by obstructing (aDDabaDi) (marugaDDabaDi) it.
Therefore, O Lord vEnkaTa ramaNa of tirupati ! Won’t You remove my inner screen of envy?


caraNam 2
iravu-ondaga bhujiyincu samayamuna
Iga tagulu rItini-unnadi
hari dhyAnamu sEyu vELa cittamu
antyaju vADaku pOyina-aTTu-unnadi (tera)

It is (unnadi) as if (rItini) (rItinunnadi), while (samayamuna) eating (bhujiyincu) nicely (iravu ondaga) (iravondaga), fly (Iga) is found (tagulu) in the food.
It is (unnadi) as if (aTTu), while (vELa) meditating (dhyAnamu sEyu) on Lord hari, mind (cittamu) wandering (pOyina) (literally going) (pOyinaTTunnadi) to the locality (vADaku) of low people (antyaju) (literally last born).
Therefore, O Lord vEnkaTa ramaNa of tirupati ! Won’t You remove my inner screen of envy?


caraNam 3
vAguramu-ani teliyaka mRga gaNamulu
vacci tagulu rItini-unnadi
vEgamE nI matamunu-anusarincina
tyAgarAja nuta mada matsaramu-anu (tera)

It is (unnadi) as if (rItini) (rItinunnadi) herds (gaNamulu) of animals (mRga) coming (vacci) and falling (tagulu) into snare (vAguramu) without knowing (teliyaka) it to be so (ani) (vAguramani).
O Lord praised (nuta) by this tyAgarAja who has adhered to (anusariJina) Your (nI) path (matamunu) (literally opinion) (matamunanusarincina)!
Therefore, O Lord vEnkaTa ramaNa of tirupati ! Won’t You quickly (vEgamE) remove my inner screens of (anu) pride (mada) and envy (matsaramu) (matsaramanu)?


Notes –
Variations –
3 – matsyamu – maccamu. The correct telugu word is 'maccemu'.

References -
1 - lOni tera – the screens – also called six-fold enemies (shaDripulu) – kAma, krOdha, lObha, mOha, mada, mAtsarya which prevents one from realizing the Self.

2 - dharmAdi mOkshamulu – the four aims of existence or human pursuit (purushArtha) – performance of one’s duty (dharma), acquirement of wealth (artha), gratification of desires (kAma), final emancipation (mOksha).

Comments -

4 - mRga gaNamulu – this specifically refers to herd of deers.

5 – vEgamE – this may attached to 'nI matamunu anusarincina' also.

6 – nI matamu – Here it refers to path of surrender as brought out in SrImad-bhagavad-gIta, Chapter 18 –

sarva dharmAn-parityajya mAm-EkaM SaraNaM vraja
ahaM tvA sarva pApEbhyO mOkshayishyAmi mA-SucaH 66

“Relinquishing all dharmA take refuge in Me alone; I will liberate thee from all sins; grieve not.” (Translation by Swami Swarupananda)



Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. तॆर तीयग रादा लोनि
तिरुपति वेंकट रमण मत्सर(म)नु (तॆर)

अ. परम पुरुष ध(र्मा)दि मोक्षमुल
पार-दोलु(चु)न्नदि ना लोनि (तॆर)

च1. मत्स्यमु(या)कलि कॊनि कालमुचे
मग्न(मै)न रीति(नु)न्नदि
अच्चमैन दीप सन्निधिनि मरु-
(ग)ड्डबडि चॆरचि(न)(ट्टु)न्नदि (तॆर)

च2. इर(वॊ)न्दग भुजियिञ्चु समयमुन
ईग तगुलु रीति(नु)न्नदि
हरि ध्यानमु सेयु वेळ चित्तमु
अन्त्यजु वाडकु पोयि(न)(ट्टु)न्नदि (तॆर)

च3. वागुर(म)नि तॆलियक मृग गणमुलु
वच्चि तगुलु रीति(नु)न्नदि
वेगमे नी मतमु(न)नुसुरिञ्चिन
त्यागराज नुत मद मत्सर(म)नु (तॆर)


Tamil


க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. தெர தீயக3 ராதா3 லோனி
திருபதி வேங்கட ரமண மத்ஸர(ம)னு (தெர)

அ. பரம புருஷ த4ர்(மா)தி3 மோக்ஷமுல
பார-தோ3லு(சு)ன்னதி3 நா லோனி (தெர)

ச1. மத்ஸ்யமு(யா)கலி கொனி காலமுசே
மக்3ன(மை)ன ரீதி(னு)ன்னதி3
அச்சமைன தீ3ப ஸன்னிதி4னி மரு-
(க3)ட்3ட3ப3டி3 செரசி(ன)ட்(டு)ன்னதி3 (தெர)

ச2. இர(வொ)ந்த3க3 பு4ஜியிஞ்சு ஸமயமுன
ஈக3 தகு3லு ரீதி(னு)ன்னதி3
ஹரி த்4யானமு ஸேயு வேள சித்தமு
அந்த்யஜு வாட3கு போயி(ன)ட்(டு)ன்னதி3 (தெர)

ச3. வாகு3ர(ம)னி தெலியக ம்ரு2க3 க3ணமுலு
வச்சி தகு3லு ரீதி(னு)ன்னதி3
வேக3மே நீ மதமு(ன)னுஸுரிஞ்சின
த்யாக3ராஜ நுத மத3 மத்ஸர(ம)னு (தெர)

திருப்பதி வேங்கடரமணா! காழ்ப்பெனும்
(எனது) உள் திரையை நீக்கலாகாதா?

பரம்பொருளே! அறம் முதலாக, வீடு, ஆகியவற்றை
(காழ்ப்பு) விரட்டியடிக்கின்றது; காழ்ப்பெனும் எனது உள்
திரையை நீக்கலாகாதா?
திருப்பதி வேங்கடரமணா!

1. மீன் பசிகொண்டு, சாவின் மடியில்
வீழ்தல் போன்றுள்ளது;
திறந்த, விளக்கொளிரும் (இறைவன்) சன்னிதியில், திரை
குறுக்கிட்டு மறைத்தல் போன்றுள்ளது;
காழ்ப்பெனும் எனது உள் திரையை நீக்கலாகாதா?
திருப்பதி வேங்கடரமணா!

2. நன்றாக உண்ணும்போது,
(இலையில்) ஈயமர்தல் போன்றுள்ளது;
அரியைத் தியானிக்கும்போது, மனது
சேரிக்குச் சென்றது போன்றுள்ளது;
காழ்ப்பெனும் எனது உள் திரையை நீக்கலாகாதா?
திருப்பதி வேங்கடரமணா!

3. கண்ணியென்று அறியாது, மான் கூட்டம்
வந்தகப்படுதல் போன்றுள்ளது;
உனது நெறியினைக் கடைப்பிடித்த
தியாகராசன் போற்றுவோனே! விரைவில், செருக்கு,
காழ்ப்பெனும் (எனது) உள் திரைகளை நீக்கலாகாதா?
திருப்பதி வேங்கடரமணா!

அறம் முதலாக வீடு - அறம், பொருள், இன்பம், வீடு
மீன் சாவின் மடியில் வீழ்தல் - தூண்டிலிரையை உணவென்றெண்ணி
உனது நெறி - சரணாகதி


Telugu

ప. తెర తీయగ రాదా లోని
తిరుపతి వేంకట రమణ మత్సరమను (తెర)

అ. పరమ పురుష ధర్మాది మోక్షముల
పార-దోలుచున్నది నా లోని (తెర)

చ1. మత్స్యముయాకలి కొని కాలముచే
మగ్నమైన రీతినున్నది
అచ్చమైన దీప సన్నిధిని మరు-
గడ్డబడి చెరచినట్టున్నది (తెర)

చ2. ఇరవొందగ భుజియించు సమయమున
ఈగ తగులు రీతినున్నది
హరి ధ్యానము సేయు వేళ చిత్తము
అంత్యజు వాడకు పోయినట్టున్నది (తెర)

చ3. వాగురమని తెలియక మృగ గణములు
వచ్చి తగులు రీతినున్నది
వేగమే నీ మతముననుసురించిన
త్యాగరాజ నుత మద మత్సరమను (తెర)


Kannada

ಪ. ತೆರ ತೀಯಗ ರಾದಾ ಲೋನಿ
ತಿರುಪತಿ ವೇಂಕಟ ರಮಣ ಮತ್ಸರಮನು (ತೆರ)

ಅ. ಪರಮ ಪುರುಷ ಧರ್ಮಾದಿ ಮೋಕ್ಷಮುಲ
ಪಾರ-ದೋಲುಚುನ್ನದಿ ನಾ ಲೋನಿ (ತೆರ)

ಚ1. ಮತ್ಸ್ಯಮುಯಾಕಲಿ ಕೊನಿ ಕಾಲಮುಚೇ
ಮಗ್ನಮೈನ ರೀತಿನುನ್ನದಿ
ಅಚ್ಚಮೈನ ದೀಪ ಸನ್ನಿಧಿನಿ ಮರು-
ಗಡ್ಡಬಡಿ ಚೆರಚಿನಟ್ಟುನ್ನದಿ (ತೆರ)

ಚ2. ಇರವೊಂದಗ ಭುಜಿಯಿಂಚು ಸಮಯಮುನ
ಈಗ ತಗುಲು ರೀತಿನುನ್ನದಿ
ಹರಿ ಧ್ಯಾನಮು ಸೇಯು ವೇಳ ಚಿತ್ತಮು
ಅಂತ್ಯಜು ವಾಡಕು ಪೋಯಿನಟ್ಟುನ್ನದಿ (ತೆರ)
ಚ3. ವಾಗುರಮನಿ ತೆಲಿಯಕ ಮೃಗ ಗಣಮುಲು
ವಚ್ಚಿ ತಗುಲು ರೀತಿನುನ್ನದಿ
ವೇಗಮೇ ನೀ ಮತಮುನನುಸುರಿಂಚಿನ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತ ಮದ ಮತ್ಸರಮನು (ತೆರ)


Malayalam


പ. തെര തീയഗ രാദാ ലോനി
തിരുപതി വേങ്കട രമണ മത്സരമനു (തെര)

അ. പരമ പുരുഷ ധര്മാദി മോക്ഷമുല
പാര-ദോലുചുന്നദി നാ ലോനി (തെര)

ച1. മത്സ്യമുയാകലി കൊനി കാലമുചേ
മഗ്നമൈന രീതിനുന്നദി
അച്ചമൈന ദീപ സന്നിധിനി മരു-
ഗഡ്ഡബഡി ചെരചിനട്ടുന്നദി (തെര)

ച2. ഇരവൊന്ദഗ ഭുജിയിഞ്ചു സമയമുന
ഈഗ തഗുലു രീതിനുന്നദി
ഹരി ധ്യാനമു സേയു വേള ചിത്തമു
അന്ത്യജു വാഡകു പോയിനട്ടുന്നദി (തെര)

ച3. വാഗുരമനി തെലിയക മൃഗ ഗണമുലു
വച്ചി തഗുലു രീതിനുന്നദി
വേഗമേ നീ മതമുനനുസുരിഞ്ചിന
ത്യാഗരാജ നുത മദ മത്സരമനു (തെര)


Updated on 02 Dec 2010

Friday, March 16, 2007

Thyagaraja Kriti - Kaasicchede - Raga Gauli Pantu

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

kAsiccEdE-gauLipantu

In the kRti ‘kAsiccEdE goppAyenurA’ – rAga gauLipantu (tALa Adi), SrI tyAgarAja criticizes those kings who indulge in rewarding rather than protecting the subjects as a matter of duty.

pallavi
kAs(i)ccEdE gopp(A)yenurA kalilO rAjulaku


anupallavi
1hari dAsulu sEvimpar(a)nucu prabhuvulu
daya mAniri param(e)ncaka pOyiri (kAsu)


caraNam
2rAjAngamu koraku nAlgu jAtula rakshaNa para sukhamO
rAjasulai san-mArgam(e)rugaka parAku sEya ghanamO
Ajanmamu kolicE vipra varulak(A)nandamu galadO tyAga-
rAja vinuta nI mAya kAni nIraja nayana sujan(A)gha vimOcana (kAsu)


Gist

  • O Lord praised by this tyAgarAja! O Lotus Eyed! O Reliever of sins of virtuous people!

  • In the kali yuga, rewarding has become great for the Kings.

    • The Kings have abandoned compassion because Lord hari’s devotees would not salute them.
    • They failed to consider about the future World.

    • Will protection of the four castes for the sake of government bring comfort of future World?
    • Is it worthy of the Kings to be unconcerned by being desires-driven instead of knowing path conducive to their real welfare?
    • Is true happiness attainable by those great brAhmins (or learned people) who serve (the Kings and rich) throughout their lives?


  • These are only Your mAyA!

  • In the Kali Yuga, rewarding has become great for the Kings.



Word-by-word Meaning

pallavi
kAsu-iccEdE goppa-AyenurA kalilO rAjulaku

In the kali yuga (kalilO), rewarding – giving (iccEdE) money (kAsu) (kAsiccEdE) – has become (AyenurA) (literally has become) great (goppa) (goppAyenurA) for the Kings (rAjulaku).


anupallavi
hari dAsulu sEvimparu-anucu prabhuvulu
daya mAniri paramu-encaka pOyiri (kAsu)

The Kings (prabhuvulu) (literally lords) have abandoned (mAniri) compassion (daya) because (anucu) Lord hari’s devotees (dAsulu) would not salute (sEvamparu) (sEvimparanucu) them.
They failed to consider (encaka pOyiri) about the future World (paramu) (paramencaka);
in the Kali Yuga, rewarding has become great for the Kings.


caraNam
rAjAngamu koraku nAlgu jAtula rakshaNa para sukhamO
rAjasulai san-mArgamu-erugaka parAku sEya ghanamO
Ajanmamu kolicE vipra varulaku-Anandamu galadO tyAgarAja
vinuta nI mAya kAni nIraja nayana sujana-agha vimOcana (kAsu)

Will protection (rakshaNa) of the four (nAlgu) castes (jAtula) for the sake of (koraku) government (rAjAngamu) bring comfort (sukhamO) of future World (para)?
Is it worthy (ghanamO) of the Kings to be unconcerned (parAku sEya) by being desires-driven (rAjasulai) instead of knowing (erugaka) path conducive to their real welfare (san-mArgamu) (sanmArgamerugaka)?
Is true happiness (Anandamu) attainable (galadO) by those great (varulaku) brAhmins (or learned people) (vipra) (varulakAnandamu) who serve (kolicE) (the Kings and rich) throughout their lives (Ajanmamu)?
O Lord praised (vinuta) by this tyAgarAja! O Lotus (nIraja) Eyed (nayana)! O Reliever (vimOcana) (literally redeems) of sins (agha) of virtuous people (sujana) (sujanAgha)! These are only (kani) Your (nI) mAyA (mAya)!
In the Kali Yuga, rewarding has become great for the Kings.


Notes –
References –
2 - rAjAngamu koraku nAlgu jAtula rakshaNa para sukhamO – does protection of four castes for the sake of Government bestow supreme comfort? The following quote from Manu (rAja dharma) is relevant –

"... Let him therefore make his subject happy as he would his own children, and let the people regard the king, his ministers and other officials as their natural protectors, since it is a fact that the farmers and other wealth producers are the real source of kingly power. The king is their guardian. If there were no subjects whose king would he be? Or on the other hand if there were no king whose subjects will they be called? Let both-the rulers and the ruled-be independent of each other in the performance of their respective duties, but let them subordinate themselves to each other in all those matters that require mutual harmony and co-operation. Let not the rulers go against the voice of the people, nor let the people and ministers do anything against the wish of the sovereign...." rAja dharma - manu.

In regard to State-craft, please also refer to SrImad vAlmIki rAmAyaNa, ayOdhyA kANDa, Chapter 100, wherein SrI rAma treats the subject in-extenso.

Comments -
1 – hari – this word is given in brackets in some books.

General – The statements contained in the Kriti have been given different meanings in the books.

General - Reading the contents of pallavi and anupallavi together, SrI tyAgarAja seems to imply that the Kings indulge in rewarding instead of having compassion (daya) towards his subjects as a matter of duty. This is further substantiated by the statement 'haridAsulu sEvimparani prabhuvulu daya mAniri' - the kings do not have compassion (daya mAniri) towards Lord’s devotees because they (devotees) do not extol them (kings). Therefore, SrI tyAgarAja seems to deprecate rewards (kAsiccEdi) which is indeed ‘quid-pro-quo’. SrI tyAgarAja expects compassion (daya) from kings towards their subjects.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. का(सि)च्चेदे गॊ(प्पा)यॆनुरा कलिलो राजुलकु

अ. हरि दासुलु सेविम्प(र)नुचु प्रभुवुलु
दय मानिरि पर(मॆ)ञ्चक पोयिरि (का)

च. राजांगमु कॊरकु नाल्गु जातुल रक्षण पर सुखमो
राजसुलै सन्मार्ग(मॆ)रुगक पराकु सेय घनमो
आजन्ममु कॊलिचे विप्र वरुल(का)नन्दमु गलदो
त्यागराज विनुत नी माय कानि नीरज नयन
सुज(ना)घ विमोचन (का)


Tamil


க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. கா(ஸி)ச்சேதே3 கொ3ப்(பா)யெனுரா கலிலோ ராஜுலகு

அ. ஹரி தா3ஸுலு ஸேவிம்ப(ர)னுசு ப்ரபு4வுலு
த3ய மானிரி பர(மெ)ஞ்சக போயிரி (கா)

ச. ராஜாங்க3மு கொரகு நால்கு3 ஜாதுல ரக்ஷண பர ஸுக2மோ
ராஜஸுலை ஸன்மார்க3(மெ)ருக3க பராகு ஸேய க4னமோ
ஆஜன்மமு கொலிசே விப்ர வருல(கா)னந்த3மு க3லதோ3
த்யாக3ராஜ வினுத நீ மாய கானி நீரஜ நயன
ஸுஜ(னா)க4 விமோசன (கா)

காசு கொடுப்பதே பெரிதானதய்யா, கலியில், அரசர்களுக்கு

அரியின் தொண்டர்கள் வணங்கமாட்டாரென, பிரபுக்கள்
தயையைக் கைவிட்டனர்; மறுமையை யெண்ணாமற் போயினர்;
காசு கொடுப்பதே பெரிதானதய்யா, கலியில், அரசர்களுக்கு

அரசாங்கத்திற்காக நான்கு சாதியினரைப் பேணுதல் மறுமைக்குச் சுகமோ?
இராசத நெறியோராகி, நன்னெறி யறியாது, அசட்டை செய்தல் மேன்மையோ?
வாழ்நாள் முழுதும் (பிரபுக்களைப்) புகழும் அந்தணருக்கு ஆனந்தம் உண்டோ?
தியாகராசன் போற்றுவோனே! (யாவும்) உன் மாயை யன்றோ, கமலக்கண்ணா!
நல்லோர் பாவம் களைவோனே!
காசு கொடுப்பதே பெரிதானதய்யா, கலியில், அரசர்களுக்கு

தயை - பயன் கருதாத கொடையும், பேணுதலும்
அரசாங்கத்திற்காக - அரசாங்கத் தேவைகளுக்காக.
இராசத நெறி - இச்சை, புகழுக்காக இயற்றப்படும் செயல்கள்.
நன்னெறி யறியாது - நன்னெறி நிற்காது என.
அந்தணருக்கு - 'கற்றறிந்தோருக்கு' என்றும் கொள்ளலாம்.



Telugu

ప. కాసిచ్చేదే గొప్పాయెనురా కలిలో రాజులకు

అ. హరి దాసులు సేవింపరనుచు ప్రభువులు
దయ మానిరి పరమెంచక పోయిరి (కా)

చ. రాజాంగము కొరకు నాల్గు జాతుల రక్షణ పర సుఖమో
రాజసులై సన్మార్గమెరుగక పరాకు సేయ ఘనమో
ఆజన్మము కొలిచే విప్ర వరులకానందము గలదో
త్యాగరాజ వినుత నీ మాయ కాని నీరజ నయన
సుజనాఘ విమోచన (కా)


Kannada

ಪ. ಕಾಸಿಚ್ಚೇದೇ ಗೊಪ್ಪಾಯೆನುರಾ ಕಲಿಲೋ ರಾಜುಲಕು

ಅ. ಹರಿ ದಾಸುಲು ಸೇವಿಂಪರನುಚು ಪ್ರಭುವುಲು
ದಯ ಮಾನಿರಿ ಪರಮೆಂಚಕ ಪೋಯಿರಿ (ಕಾ)

ಚ. ರಾಜಾಂಗಮು ಕೊರಕು ನಾಲ್ಗು ಜಾತುಲ ರಕ್ಷಣ ಪರ ಸುಖಮೋ
ರಾಜಸುಲೈ ಸನ್ಮಾರ್ಗಮೆರುಗಕ ಪರಾಕು ಸೇಯ ಘನಮೋ
ಆಜನ್ಮಮು ಕೊಲಿಚೇ ವಿಪ್ರ ವರುಲಕಾನಂದಮು ಗಲದೋ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ವಿನುತ ನೀ ಮಾಯ ಕಾನಿ ನೀರಜ ನಯನ
ಸುಜನಾಘ ವಿಮೋಚನ (ಕಾ)


Malayalam


പ. കാസിച്ചേദേ ഗൊപ്പായെനുരാ കലിലോ രാജുലകു

അ. ഹരി ദാസുലു സേവിമ്പരനുചു പ്രഭുവുലു
ദയ മാനിരി പരമെഞ്ചക പോയിരി (കാ)

ച. രാജാങ്ഗമു കൊരകു നാല്ഗു ജാതുല രക്ഷണ പര സുഖമോ
രാജസുലൈ സന്മാര്ഗമെരുഗക പരാകു സേയ ഘനമോ
ആജന്മമു കൊലിചേ വിപ്ര വരുലകാനന്ദമു ഗലദോ
ത്യാഗരാജ വിനുത നീ മായ കാനി നീരജ നയന
സുജനാഘ വിമോചന (കാ)


Updated on 01 Dec 2010

Thursday, March 15, 2007

Thyagaraja Kriti - Enta Paapinaiti - Raga Gauli Pantu

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

enta pApinaiti-gauLipantu

In the kRti ‘enta pApinaiti’ – rAga gauLipantu (tALa cApu), SrI tyAgarAja describes how prahlAda laments about the loss of daraSana of the Lord.

pallavi
enta pApi(n)aitin(E)mi sEyudu hA
ElAgu tALudunE O rAma


anupallavi
anta duHkhamulanu tIrcu harini jUci
enta vArainanu bAya sahinturE (enta)


caraNam 1
maccikatO tAnu muccaT(A)Di mOsa
bucci(y)Eca madi vaccenO kaTakaTA (enta)


caraNam 2
Asa minci AyAsa paDanu vidhi
vrAsunA nA muddu vEsuni kAnamE (enta)


caraNam 3
sEva jEyuTE jIvanam(a)ni(y)uNTi
daivamA nA pAli bhAgyam(i)Tl(A)yenE (enta)


caraNam 4
rAjillu SrI tyAgarAju tA pongucu
pUjincu SrI raghu rAj(i)ndu lEn(a)nduk(enta)


Gist

O Lord rAma! O God!

  • What a sinner have I become?
  • What shall I do? Alas! How shall I tolerate?

    • After having beheld Lord hari who relieves all miseries, would anyone bear to be separated from Him?
    • Having lovingly conversed with me, did He really deign to deceive me by trickery? Alas!
    • Would brahmA indeed ordain me to be vexed because of excessive love towards the Lord? Otherwise, why is that my Lord with charming features is not to be seen?
    • I was under the impression that performing service to the Lord is my livelihood. But, my fate has become like this!


  • What a sinner have I become, for SrI raghu rAja – worshipped exultingly by shining tyAgarAja - not to be here?

  • What shall I do? Alas! How shall I tolerate?



Word-by-word Meaning

pallavi
enta pApi-aitini-Emi sEyudu hA
ElAgu tALudunE O rAma

What a (enta) (literally how much) sinner (pApi) have I become (aitini)? What (Emi) (pApinaitinEmi) shall I do (sEyudu)? Alas (hA)! How (ElAgu) shall I tolerate (tALudunE), O Lord rAma?


anupallavi
anta duHkhamulanu tIrcu harini jUci
enta vArainanu bAya sahinturE (enta)

After having beheld (jUci) Lord hari (harini) who relieves (tIrcu) all (anta) miseries (duHkhamulanu), would anyone (enta vArainanu) bear (sahinturE) to be separated (bAya) from Him?
What a sinner have I become? What shall I do? Alas! How shall I tolerate, O Lord rAma?


caraNam 1
maccikatO tAnu muccaTa-ADi mOsa
bucci-Eca madi vaccenO kaTakaTA (enta)

Having lovingly (maccikatO) conversed (muccaTa ADi) (muccaTADi) with me, did He (tAnu) really deign (madi vaccenO) (literally mind deigned) to deceive (Eca) me by trickery (mOsa bucci) (bucciyEca)? Alas (kaTakaTA)!
What a sinner have I become? What shall I do? Alas! How shall I tolerate, O Lord rAma?


caraNam 2
Asa minci AyAsa paDanu vidhi
vrAsunA nA muddu vEsuni kAnamE (enta)

Would brahmA (vidhi) indeed ordain (vrAsunA) (literally write) me to be vexed (AyAsa paDanu) because of excessive (minci) love (Asa) towards the Lord?
Otherwise, why is that my (nA) Lord with charming (muddu) features (vEsuni) (literally one who has donned garb) is not to be seen (kAnamE)?
What a sinner have I become? What shall I do? Alas! How shall I tolerate, O Lord rAma?


caraNam 3
sEva jEyuTE jIvanamu-ani-uNTi
daivamA nA pAli bhAgyamu-iTlu-AyenE (enta)

I was (uNTi) under the impression that performing (jEyuTE) service (sEva) to the Lord is (ani) my livelihood (jIvanamu) (jIvanamaniyuNTi).
But, O God (daivamA)! my (nA pAli) (literally my share) fate (bhAgyamu) has become (AyenE) like this (iTlu) (bhAgyamiTlAyenE)!
What a sinner have I become? What shall I do? Alas! How shall I tolerate, O Lord rAma?


caraNam 4
rAjillu SrI tyAgarAju tA pongucu
pUjincu SrI raghu rAj(i)ndu lEni-anduku-(enta)

What a sinner have I become - for (anduku) SrI raghu rAja (rAju) –
worshipped (pUjincu) exultingly (tA pongucu) (literally he exultingly) by shining (rAjillu) tyAgarAja (SrI tyAgarAju) -
not to be (leni) (lEnanduku) here (indu) (rAjindu)?
What shall I do? Alas! How shall I tolerate, O Lord rAma?


Comments -
This kRti forms part of dance-drama 'prahlAda bhakti vijayaM'.


Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. ऎन्त पापि(नै)ति(ने)मि सेयुदु हा
एलागु ताळुदुने ओ राम

अ. अन्त दुःखमुलनु तीर्चु हरिनि जूचि
ऎन्त वारैननु बाय सहिन्तुरे (ऎ)

च1. मच्चिकतो तानु मुच्च(टा)डि मोस
बुच्चि(ये)च मदि वच्चॆनो कटकटा (ऎ)

च2. आस मिञ्चि आयास पडनु विधि
व्रासुना ना मुद्दु वेसुनि कानमे (ऎ)

च3. सेव जेयुटे जीवन(म)नि(यु)ण्टि
दैवमा ना पालि भाग्य(मि)(ट्ला)यॆने (ऎ)

च4. राजिल्लु श्री त्यागराजु ता पॊंगुचु
पूजिञ्चु श्री रघु रा(जि)न्दु ले(न)न्दु(कॆन्त)


Tamil


க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. எந்த பாபி(னை)தி(னே)மி ஸேயுது3 ஹா
ஏலாகு3 தாளுது3னே ஓ ராம

அ. அந்த து3:க2முலனு தீர்சு ஹரினி ஜூசி
எந்த வாரைனனு பா3ய ஸஹிந்துரே (எ)

ச1. மச்சிகதோ தானு முச்ச(டா)டி3 மோஸ
பு3ச்சி(யே)ச மதி3 வச்செனோ கடகடா (எ)

ச2. ஆஸ மிஞ்சி ஆயாஸ பட3னு விதி4
வ்ராஸுனா நா முத்3து3 வேஸுனி கானமே (எ)

ச3. ஸேவ ஜேயுடே ஜீவன(ம)னி(யு)ண்டி
தை3வமா நா பாலி பா4க்3ய(மி)ட்(லா)யெனே (எ)

ச4. ராஜில்லு ஸ்ரீ த்யாக3ராஜு தா பொங்கு3சு
பூஜிஞ்சு ஸ்ரீ ரகு4 ரா(ஜி)ந்து3 லே(ன)ந்து3(கெந்த)

எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

அனைத்துத் துயரங்களையும் தீர்க்கும் அரியைக் கண்டு,
எப்படிப்பட்டவரும் (அவனைப்) பிரிய சகிப்பரோ?
எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

1. கனிவுடன், தான் உரையாடி, (பிறகு) மோசம்
செய்து ஏய்க்க மனது வந்ததோ? ஐயையோ!
எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

2. ஆசை மிகுந்து, அயர்ச்சி யடைய, பிரமன் (தலையில்)
எழுதுவானா? எனதினிய வேடத்தோனைக் காணோமே!
எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

3. சேவை செய்துவே பிழைப்பென இருந்தேன்,
தெய்வமே! என்பங்கிற் பேறு இப்படியானதே!
எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

4. திகழும் தியாகராஜன், தான் பேருவகையுடன்
தொழும் ரகுராஜன் இங்கு இல்லாததற்கு
எத்தனைப் பாவியானேன்? என்செய்வேன்? ஐயகோ!
எவ்விதம் தாங்குவேன், ஓ இராமா!

இப்பாடல், பிரகலாதன் அரியை மறுபடியும் காண முறையிடுவதாக


Telugu

ప. ఎంత పాపినైతినేమి సేయుదు హా
ఏలాగు తాళుదునే ఓ రామ

అ. అంత దుఃఖములను తీర్చు హరిని జూచి
ఎంత వారైనను బాయ సహింతురే (ఎ)

చ1. మచ్చికతో తాను ముచ్చటాడి మోస
బుచ్చియేచ మది వచ్చెనో కటకటా (ఎ)

చ2. ఆస మించి ఆయాస పడను విధి
వ్రాసునా నా ముద్దు వేసుని కానమే (ఎ)

చ3. సేవ జేయుటే జీవనమనియుంటి
దైవమా నా పాలి భాగ్యమిట్లాయెనే (ఎ)

చ4. రాజిల్లు శ్రీ త్యాగరాజు తా పొంగుచు
పూజించు శ్రీ రఘు రాజిందు లేనందు(కెంత)


Kannada

ಪ. ಎಂತ ಪಾಪಿನೈತಿನೇಮಿ ಸೇಯುದು ಹಾ
ಏಲಾಗು ತಾಳುದುನೇ ಓ ರಾಮ

ಅ. ಅಂತ ದುಃಖಮುಲನು ತೀರ್ಚು ಹರಿನಿ ಜೂಚಿ
ಎಂತ ವಾರೈನನು ಬಾಯ ಸಹಿಂತುರೇ (ಎ)

ಚ1. ಮಚ್ಚಿಕತೋ ತಾನು ಮುಚ್ಚಟಾಡಿ ಮೋಸ
ಬುಚ್ಚಿಯೇಚ ಮದಿ ವಚ್ಚೆನೋ ಕಟಕಟಾ (ಎ)

ಚ2. ಆಸ ಮಿಂಚಿ ಆಯಾಸ ಪಡನು ವಿಧಿ
ವ್ರಾಸುನಾ ನಾ ಮುದ್ದು ವೇಸುನಿ ಕಾನಮೇ (ಎ)

ಚ3. ಸೇವ ಜೇಯುಟೇ ಜೀವನಮನಿಯುಂಟಿ
ದೈವಮಾ ನಾ ಪಾಲಿ ಭಾಗ್ಯಮಿಟ್ಲಾಯೆನೇ (ಎ)

ಚ4. ರಾಜಿಲ್ಲು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜು ತಾ ಪೊಂಗುಚು
ಪೂಜಿಂಚು ಶ್ರೀ ರಘು ರಾಜಿಂದು ಲೇನಂದು(ಕೆಂತ)


Malayalam


പ. എന്ത പാപിനൈതിനേമി സേയുദു ഹാ
ഏലാഗു താളുദുനേ ഓ രാമ

അ. അന്ത ദുഃഖമുലനു തീര്ചു ഹരിനി ജൂചി
എന്ത വാരൈനനു ബായ സഹിന്തുരേ (എ)

ച1. മച്ചികതോ താനു മുച്ചടാഡി മോസ
ബുച്ചിയേച മദി വച്ചെനോ കടകടാ (എ)

ച2. ആസ മിഞ്ചി ആയാസ പഡനു വിധി
വ്രാസുനാ നാ മുദ്ദു വേസുനി കാനമേ (എ)

ച3. സേവ ജേയുടേ ജീവനമനിയുണ്ടി
ദൈവമാ നാ പാലി ഭാഗ്യമിട്ലായെനേ (എ)

ച4. രാജില്ലു ശ്രീ ത്യാഗരാജു താ പൊങ്ഗുചു
പൂജിഞ്ചു ശ്രീ രഘു രാജിന്ദു ലേനന്ദു(കെന്ത)


Updated on 29 Nov 2010