Thyagaraja Kriti - Sundari Ninnu - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

sundari ninnu-Arabhi

In the kRti ‘sundari ninnu varNimpa’ – rAga Arabhi (tALa miSra cApu), SrI tyAgarAja praises Mother at tiruvoTriyUr.

pallavi
sundari ninnu varNimpa brahm(A)di
suralak(ai)na taramA

---

anupallavi
kunda radanE sanandan(A)di
vanditE nEn(e)nta tripura (su)

---

caraNam 1
kalakalamanu mukha kaLalanu kani
kaluvala rAju ¹bhuviki rADAye
celagu nI lAvaNyamunu kani
alanADE vala rAju kAnaka pOye
²niluvaramagu nI gambhIramunu kani
jala rAju jaDa vEshuDAye
balamaina dhIratvamunu kani
kanak(A)caluDu tA Sila rUpuDAye tripura (su)

---

caraNam 2
kanulanu kani siggupaDi ³gaNDu
mInulu vanadhi vAsamu sEyanAye
janani nI ciru navvu kAnti sOki
SivuD(a)nupamamau SubhruDAye
minuku sommula cEla kAntula
merupulu kani nimishamu niluvadAye
kanak(A)ngi nI svaramunu vini vANi
magani jihvanu tA pUnikAye tripura (su)

---

caraNam 3
pAvanamu jEyu biruduni kani bhakta
pApamu pAri pOnAye
E vELa nI daya cEta sat-kavul(e)lla
kAvyamulanu sEyanAye
mA varuniki cellal(a)ni santOshamuna
dEvi peddalu palkanAye
bhAvinci nI pAdamuna tyAgarAju
bhAvukam(a)nukonanAye tripura (su)

---

Gist

O Mother tripura sundari! O Jasmine teethed! O Mother worshipped by sage sanandana and others! O Mother! O Golden limbed! O dEvi!

• Is it possible even for brahmA and other celestials to describe You? What am I?


• Beholding the charm of Your cheerful face, the moon would not come to the Earth;


• beholding Your shining beauty, the cupid had vanished long ago;


• beholding Your resolute majesty, the Lord of Ocean has assumed the form of composure;


• beholding Your great bravery, the mEru had assumed the form of rock;


• looking at Your eyes, the carp fish, being ashamed, had to inhabit the seas;


• touched by the splendour of Your smile, Lord Siva had become incomparably radiant or white or spotless;


• looking at Your sparkling ornaments and the splendour of Your garments, the lightning would not last even for a minute;


• hearing Your voice, sarasvati had to occupy the tongue of her husband - brahmA;


• beholding Your appellation of sanctification, the sins of devotees had to scoot;


• at all times, by Your grace, the great poets were able to compose all the epics;


• great persons would joyously speak of You as (younger) sister of Lord vishNu;


• this tyAgarAja has, emotionally, assumed fortune to lie at Your holy feet.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
sundari ninnu varNimpa brahmA-Adi
suralaku-aina taramA

O Mother tripura sundari! Is it possible (taramA) even for (aina) brahmA and other (Adi) (brahmAdi) celestials (suralaku) (suralakaina) to describe (varNimpa) You (ninnu)?

---

anupallavi
kunda radanE sanandan(A)di
vanditE nEnu-enta tripura (su)

O Jasmine (kunda) teethed (radanE)! O Mother worshipped (vanditE) by sage sanandana and others (Adi) (sanandanAdi)! What (enta) am I (nEnu) (nEnenta)?
O Mother tripura sundari! Is it possible even for brahmA and other celestials to describe You?

---

caraNam 1
kalakalamanu mukha kaLalanu kani
kaluvala rAju bhuviki rADAye
celagu nI lAvaNyamunu kani
alanADE vala rAju kAnaka pOye
niluvaramagu nI gambhIramunu kani
jala rAju jaDa vEshuDAye
balamaina dhIratvamunu kani
kanaka-acaluDu tA Sila rUpuDAye tripura (su)

Beholding (kani) the charm (kaLalanu) of Your cheerful (kalakalamanu) face (mukha), the moon – the king (rAju) of lilies (kaluvala) - would not come (rADAye) to the Earth (bhuviki);
beholding (kani) Your (nI) shining (celagu) beauty (lAvaNyamunu), the cupid – King (rAju) of Love (vala) – had vanished (kAnaka pOye) long ago (alanADE) (literally that day);
beholding (kani) Your (ni) resolute (niluvaramagu) majesty (gambhIramunu), the Lord (rAju) of Ocean (jala) has assumed the form (vEshuDAye) of composure (jaDa) (literally inert);
beholding (kani) Your great (balamaina) (literally strong) bravery (dhIratvamunu), the mEru – the golden (kanaka) mountain (acaluDu) (kanakAcaluDu) – he (tA) had assumed the form (rUpuDAye) of rock (Sila);
O Mother tripura sundari! Is it possible even for brahmA and other celestials to describe You?

---

caraNam 2
kanulanu kani siggupaDi gaNDu
mInulu vanadhi vAsamu sEyanAye
janani nI ciru navvu kAnti sOki
SivuDu-anupamamau SubhruDAye
minuku sommula cEla kAntula
merupulu kani nimishamu niluvadAye
kanaka-angi nI svaramunu vini vANi
magani jihvanu tA pUnikAye tripura (su)

Looking at (kani) Your eyes (kanulanu), the carp (gaNDu) fish (mInulu) being ashamed (siggupaDi), had to inhabit (vAsamu sEyanAye) the seas (vanadhi);
O Mother (janani)! touched (sOki) by the splendour (kAnti) of Your (nI) smile (ciru navvu), Lord Siva (SivuDu) had become (Aye) incomparably (anupamamau) (SivuDanupamamau) radiant or white or spotless (SubhruDu) (SubhruDAye);
looking at (kani) Your sparkling (minuku) ornaments (sommula) and the splendour (kAntula) of Your garments (cEla), the lightning (merupulu) would not last (niluvadAye) (literally stand) even for a minute (nimishamu);
O Golden (kanaka) limbed (angi) (kanakAngi)! sarasvati (vANi), hearing (vini) Your (nI) voice (svaramunu), she (tA) had to occupy (pUnikAye) the tongue (jihvanu) of her husband (magani) - brahmA;
O Mother tripura sundari! Is it possible even for brahmA and other celestials to describe You?

---

caraNam 3
pAvanamu jEyu biruduni kani bhakta
pApamu pAri pOnAye
E vELa nI daya cEta sat-kavulu-ella
kAvyamulanu sEyanAye
mA varuniki cellalu-ani santOshamuna
dEvi peddalu palkanAye
bhAvinci nI pAdamuna tyAgarAju
bhAvukamu-anukonanAye tripura (su)

Beholding (kani) Your appellation (biruduni) of sanctification (pAvanamu sEyu), the sins (pApamu) of devotees (bhakta) had to scoot (pAri pOnAye);
at all (E) times (vELa), by (cEta) Your (nI) grace (daya), the great poets (sat-kavulu) were able to compose (sEyanAye) (literally make) all (ella) (kavulella) the epics (kAvyamulanu);
O dEvi! great persons (peddalu) (literally elders) would joyously (santOshamuna) speak (palkanAye) of You as (ani) (younger) sister (cellalu) (cellalani) of Lord vishNu – the Consort (varuDu) (varuniki) of lakshmI (mA);
this tyAgarAja (tyAgarAju) has, emotionally (bhAvinci), assumed (anukonanAye) fortune (bhAvukamu) (bhAvukamanukonanAye) to lie at Your (nI) holy feet (pAdamuna);
O Mother tripura sundari! Is it possible even for brahmA and other celestials to describe You?

---

Notes –
Variations -
¹ – bhuviki – bhUmiki.

² – niluvaramagu – nilavaramagu. Both forms are correct.

Comments -
³ – gaNDu mInu – keNDai – kayal – in Tamil.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. सुन्दरि निन्नु वर्णिम्प ब्र(ह्मा)दि
सुरल(कै)न तरमा

अ. कुन्द रदने सनन्द(ना)दि
वन्दिते ने(नॆ)न्त त्रिपुर (सु)

च1. कलकलमनु मुख कळलनु कनि
कलुवल राजु भुविकि राडायॆ
चॆलगु नी लावण्यमुनु कनि
अलनाडे वल राजु कानक पोयॆ
निलुवरमगु नी गम्भीरमुनु कनि
जल राजु जड वेषुडायॆ
बलमैन धीरत्वमुनु कनि
कन(का)चलुडु ता शिल रूपुडायॆ त्रिपुर (सु)

च2. कनुलनु कनि सिग्गुपडि गण्डु
मीनुलु वनधि वासमु सेयनायॆ
जननि नी चिरु नव्वु कान्ति सोकि
शिवु(ड)नुपममौ शुभ्रुडायॆ
मिनुकु सॊम्मुल चेल कान्तुल
मॆरुपुलु कनि निमिषमु निलुवदायॆ
कन(कां)गि नी स्वरमुनु विनि वाणि
मगनि जिह्वनु ता पूनिकायॆ त्रिपुर (सु)

च3. पावनमु जेयु बिरुदुनि कनि भक्त
पापमु पारि पोनायॆ
ए वेळ नी दय चेत सत्कवु(लॆ)ल्ल
काव्यमुलनु सेयनायॆ
मा वरुनिकि चॆल्ल(ल)नि सन्तोषमुन
देवि पॆद्दलु पल्कनायॆ
भाविञ्चि नी पादमुन त्यागराजु
भावुक(म)नुकॊननायॆ त्रिपुर (सु)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸுந்த3ரி நின்னு வர்ணிம்ப ப்3ரஹ்(மா)தி3
ஸுரல(கை)ன தரமா

அ. குந்த3 ரத3னே ஸனந்த3(னா)தி3
வந்தி3தே நே(னெ)ந்த த்ரிபுர (ஸு)

ச1. கலகலமனு முக2 களலனு கனி
கலுவல ராஜு பு4விகி ராடா3யெ
செலகு3 நீ லாவண்யமுனு கனி
அலனாடே3 வல ராஜு கானக போயெ
நிலுவரமகு3 நீ க3ம்பீ4ரமுனு கனி
ஜல ராஜு ஜட3 வேஷுடா3யெ
ப3லமைன தீ4ரத்வமுனு கனி
கன(கா)சலுடு3 தா ஸி1ல ரூபுடா3யெ த்ரிபுர (ஸு)

ச2. கனுலனு கனி ஸிக்3கு3படி3 க3ண்டு3
மீனுலு வனதி4 வாஸமு ஸேயனாயெ
ஜனனி நீ சிரு நவ்வு காந்தி ஸோகி
ஸி1வு(ட3)னுபமமௌ ஸு1ப்4ருடா3யெ
மினுகு ஸொம்முல சேல காந்துல
மெருபுலு கனி நிமிஷமு நிலுவதா3யெ
கன(கா)ங்கி3 நீ ஸ்வரமுனு வினி வாணி
மக3னி ஜிஹ்வனு தா பூனிகாயெ த்ரிபுர (ஸு)

ச3. பாவனமு ஜேயு பி3ருது3னி கனி ப4க்த
பாபமு பாரி போனாயெ
ஏ வேள நீ த3ய சேத ஸத்-கவு(லெ)ல்ல
காவ்யமுலனு ஸேயனாயெ
மா வருனிகி செல்ல(ல)னி ஸந்தோஷமுன
தே3வி பெத்3த3லு பல்கனாயெ
பா4விஞ்சி நீ பாத3முன த்யாக3ராஜு
பா4வுக(ம)னுகொனனாயெ த்ரிபுர (ஸு)

சுந்தரி! உன்னை வருணிக்க பிரமன் முதலான
வானோருக்காகிலும் தரமா?

முல்லைப் பற்களுடைத்தவளே! சனந்தனர் ஆகியோரால்
வந்திக்கப் பெற்றவளே! நான் எம்மாத்திரம்?
திரிபுரசுந்தரி! உன்னை வருணிக்க பிரமன் முதலான
வானோருக்காகிலும் தரமா?

1. கலகலவென்றுள்ள முகக் களையினைக் கண்டு,
அல்லியரசன் புவிக்கு வாரானாயினன்;
ஒளிருமுனது எழிலினைக் கண்டு,
அன்றே, காதல் மன்னன் காணாமற்போயினன்;
உறுதியான உனது மாட்சிமையினைக் கண்டு,
கடலரசன் சலனமற்ற உருவத்தோனாயினன்;
பலமான தீரத்தினைக் கண்டு,
பொன் மலையோன், தான் சிலை வடிவாகினன்;
திரிபுரசுந்தரி! உன்னை வருணிக்க பிரமன் முதலான
வானோருக்காகிலும் தரமா?

2. கண்களைக் கண்டு வெட்கி, கெண்டை
மீன்கள், கடல் வாசம் செய்யலாயின;
தாயே! உனது புன்னகையின் ஒளி பட்டு,
சிவன் ஒப்பற்ற தூயோனாகினன்;
மின்னும் நகைகளையும் ஆடையின் ஒளியினையும்,
மின்னல்கள் கண்டு, நிமிடமும் நில்லாதாயின;
பொன்னங்கத்தினளே! உனது குரலைச் செவி மடுத்து, வாணி
கணவனின் நாவினில், தான் புகலாயிற்று;
திரிபுரசுந்தரி! உன்னை வருணிக்க பிரமன் முதலான
வானோருக்காகிலும் தரமா?

3. புனிதப்படுத்தும் விருதினைக் கண்டு, தொண்டர்களின்
பாவங்கள் ஓடலாயின;
எவ்வமயமும், உனது தயையினால், நற்கவிகள் அனைத்து
காவியங்களையும் இயற்றலாயினர்;
மா மணாளனின் தங்கையென, மகிழ்ச்சியுடன்,
தேவி! சான்றோர் பகரலாயினர்;
உள்ளத்தினில் உணர்ந்து, உனது திருவடியினில், தியாகராசன்,
பேறெனக் கொள்ளலாயினன்;
திரிபுரசுந்தரி! உன்னை வருணிக்க பிரமன் முதலான
வானோருக்காகிலும் தரமா?

திரிபுரசுந்தரி - திருவொற்றியூர் அம்மை
அல்லியரசன் - மதி
காதல் மன்னன் - காமன்
பொன் மலை - மேரு
தூயோனாகினன் - 'வெண்ணிறத்தோனாகினன்' என்றும் கொள்ளலாம்.

---

Telugu

ప. సుందరి నిన్ను వర్ణింప బ్రహ్మాది
సురలకైన తరమా

అ. కుంద రదనే సనందనాది
వందితే నేనెంత త్రిపుర (సు)

చ1. కలకలమను ముఖ కళలను కని
కలువల రాజు భువికి రాడాయె
చెలగు నీ లావణ్యమును కని
అలనాడే వల రాజు కానక పోయె
నిలువరమగు నీ గంభీరమును కని
జల రాజు జడ వేషుడాయె
బలమైన ధీరత్వమును కని
కనకాచలుడు తా శిల రూపుడాయె త్రిపుర (సు)

చ2. కనులను కని సిగ్గుపడి గండు
మీనులు వనధి వాసము సేయనాయె
జనని నీ చిరు నవ్వు కాంతి సోకి
శివుడనుపమమౌ శుభ్రుడాయె
మినుకు సొమ్ముల చేల కాంతుల
మెరుపులు కని నిమిషము నిలువదాయె
కనకాంగి నీ స్వరమును విని వాణి
మగని జిహ్వను తా పూనికాయె త్రిపుర (సు)

చ3. పావనము జేయు బిరుదుని కని భక్త
పాపము పారి పోనాయె
ఏ వేళ నీ దయ చేత సత్కవులెల్ల
కావ్యములను సేయనాయె
మా వరునికి చెల్లలని సంతోషమున
దేవి పెద్దలు పల్కనాయె
భావించి నీ పాదమున త్యాగరాజు
భావుకమనుకొననాయె త్రిపుర (సు)

---

Kannada

ಪ. ಸುಂದರಿ ನಿನ್ನು ವರ್ಣಿಂಪ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ
ಸುರಲಕೈನ ತರಮಾ

ಅ. ಕುಂದ ರದನೇ ಸನಂದನಾದಿ
ವಂದಿತೇ ನೇನೆಂತ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ1. ಕಲಕಲಮನು ಮುಖ ಕಳಲನು ಕನಿ
ಕಲುವಲ ರಾಜು ಭುವಿಕಿ ರಾಡಾಯೆ
ಚೆಲಗು ನೀ ಲಾವಣ್ಯಮುನು ಕನಿ
ಅಲನಾಡೇ ವಲ ರಾಜು ಕಾನಕ ಪೋಯೆ
ನಿಲುವರಮಗು ನೀ ಗಂಭೀರಮುನು ಕನಿ
ಜಲ ರಾಜು ಜಡ ವೇಷುಡಾಯೆ
ಬಲಮೈನ ಧೀರತ್ವಮುನು ಕನಿ
ಕನಕಾಚಲುಡು ತಾ ಶಿಲ ರೂಪುಡಾಯೆ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ2. ಕನುಲನು ಕನಿ ಸಿಗ್ಗುಪಡಿ ಗಂಡು
ಮೀನುಲು ವನಧಿ ವಾಸಮು ಸೇಯನಾಯೆ
ಜನನಿ ನೀ ಚಿರು ನವ್ವು ಕಾಂತಿ ಸೋಕಿ
ಶಿವುಡನುಪಮಮೌ ಶುಭ್ರುಡಾಯೆ
ಮಿನುಕು ಸೊಮ್ಮುಲ ಚೇಲ ಕಾಂತುಲ
ಮೆರುಪುಲು ಕನಿ ನಿಮಿಷಮು ನಿಲುವದಾಯೆ
ಕನಕಾಂಗಿ ನೀ ಸ್ವರಮುನು ವಿನಿ ವಾಣಿ
ಮಗನಿ ಜಿಹ್ವನು ತಾ ಪೂನಿಕಾಯೆ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

ಚ3. ಪಾವನಮು ಜೇಯು ಬಿರುದುನಿ ಕನಿ ಭಕ್ತ
ಪಾಪಮು ಪಾರಿ ಪೋನಾಯೆ
ಏ ವೇಳ ನೀ ದಯ ಚೇತ ಸತ್ಕವುಲೆಲ್ಲ
ಕಾವ್ಯಮುಲನು ಸೇಯನಾಯೆ
ಮಾ ವರುನಿಕಿ ಚೆಲ್ಲಲನಿ ಸಂತೋಷಮುನ
ದೇವಿ ಪೆದ್ದಲು ಪಲ್ಕನಾಯೆ
ಭಾವಿಂಚಿ ನೀ ಪಾದಮುನ ತ್ಯಾಗರಾಜು
ಭಾವುಕಮನುಕೊನನಾಯೆ ತ್ರಿಪುರ (ಸು)

---

Malayalam

പ. സുന്ദരി നിന്നു വര്ണിമ്പ ബ്രഹ്മാദി
സുരലകൈന തരമാ

അ. കുന്ദ രദനേ സനന്ദനാദി
വന്ദിതേ നേനെന്ത ത്രിപുര (സു)

ച1. കലകലമനു മുഖ കളലനു കനി
കലുവല രാജു ഭുവികി രാഡായെ
ചെലഗു നീ ലാവണ്യമുനു കനി
അലനാഡേ വല രാജു കാനക പോയെ
നിലുവരമഗു നീ ഗമ്ഭീരമുനു കനി
ജല രാജു ജഡ വേഷുഡായെ
ബലമൈന ധീരത്വമുനു കനി
കനകാചലുഡു താ ശില രൂപുഡായെ ത്രിപുര (സു)

ച2. കനുലനു കനി സിഗ്ഗുപഡി ഗണ്ഡു
മീനുലു വനധി വാസമു സേയനായെ
ജനനി നീ ചിരു നവ്വു കാന്തി സോകി
ശിവുഡനുപമമൌ ശുഭ്രുഡായെ
മിനുകു സൊമ്മുല ചേല കാന്തുല
മെരുപുലു കനി നിമിഷമു നിലുവദായെ
കനകാങ്ഗി നീ സ്വരമുനു വിനി വാണി
മഗനി ജിഹ്വനു താ പൂനികായെ ത്രിപുര (സു)

ച3. പാവനമു ജേയു ബിരുദുനി കനി ഭക്ത
പാപമു പാരി പോനായെ
ഏ വേള നീ ദയ ചേത സത്കവുലെല്ല
കാവ്യമുലനു സേയനായെ
മാ വരുനികി ചെല്ലലനി സന്തോഷമുന
ദേവി പെദ്ദലു പല്കനായെ
ഭാവിഞ്ചി നീ പാദമുന ത്യാഗരാജു
ഭാവുകമനുകൊനനായെ ത്രിപുര (സു)

---

Updated on 05 Nov 2009

Thyagaraja Kriti - Sadhinchene - Raga Arabhi - Pancharatna Kriti

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

sAdhincenE-Arabhi

In the panca ratna kRti ‘sAdhincenE O manasA’ – rAga Arabhi (tALa Adi), SrI tyAgarAji extols the Lord – many epithets are nindA stuti.

pallavi
¹sAdhincenE O manasA

---

anupallavi
bOdhincina ²sanmArga vacanamula
bonku jEsi tA paTTina paTTu (sA)

---

caraNam
³samayAniki tagu mATal(A)DenE

---

svara sAhitya 1
⁴dEvaki vasu dEvulan(E)kincin(a)Tu (sama)

---

svara sAhitya 2
rang(E)SuDu ⁵sad-gangA janakuDu
⁶sangIta sAmpradAyakuDu (sama)

---

svara sAhitya 3
⁷gOpI jana manOratham(o)sanga
lEkanE gEliyu ⁸jEsE vADu (sama)

---

svara sAhitya 4
vanitala sadA sokka jEyucunu
mrokka jEsE paramAtmuD(a)diyu gAka
yaSOda tanayuD(a)ncu mudambunanu
⁹muddu peTTa navvuc(u)NDu hari (sama)

---

¹⁰svara sAhitya 4A
¹¹sAr(A)sAruDu sanaka sanandana
san-muni sEvyuDu sakal(A)dhAruDu (sama)

---

svara sAhitya 5
parama bhakta vatsaluDu suguNa
pArAvAruND(¹²A)janmam(a)naghuD(I)
kali bAdhala tIrcu-vAD(a)nucu nE
¹³hRd-ambujamuna jUcuc(u)NDaga (sama)

---

svara sAhitya 6
harE rAma candra raghu kul(E)Sa
mRdu subhAsha SEsha Sayana
¹⁴para nArI sOdar(A)ja virAja turaga
rAja rAja nuta nirAmay(A)paghana
sarasI-ruha daL(A)ksha(y)anucu
vEDukonna nannu tA brOvakanu (sama)

---

svara sAhitya 7
SrI vEnkaTESa ¹⁵svaprakASa
sarv(O)nnata sajjana mAnasa nikEtana
kanak(A)mbara dhara lasan-makuTa
kuNDala virAjita harE(y)anucu nE
¹⁶pogaDagA tyAgarAja gEyuDu
mAnav(E)ndruDaina rAma candruDu (sama)

---

caraNam
samayAniki tagu mATal(A)DenE
¹⁷sad-bhaktula naDatal(i)Tl(a)nenE
amarikagA nA pUja konenE
aluka vadd(a)nenE
vimukhulatO cEra pOkum(a)nenE
¹⁸veta kaligina tALukomm(a)nenE
¹⁹dama Sam(A)di sukha dAyakuDagu SrI
tyAgarAja nutuDu centa rAkanE (sA)

---

Gist
O My Mind!

• The Lord had His say.


• Falsifying the dictums of true path (He Himself) taught, He maintained the stand He held.


• He spoke words suited to the occasion.


• As if defaming His parents (dEvaki and vasu dEva), He spoke words suited to the occasion.


• The Lord of SrI rangam, One who generated sacred river gangA, One belonging to musical tradition, spoke words suited to the occasion.


• He who, without fulfilling the desire of the gOpis, makes fun of them, spoke words suited to the occasion.


• The Supreme Lord who makes the damsels enamoured of Him and also makes them worship Him, spoke words suited to the occasion; Lord hari, who, when yaSOda joyously kisses Him as her son, would keep smiling, spoke words suited to the occasion.


• The Lord who is both substance and non-substance, worshipped by great sages like sanaka and sanandana, the prop of everything, spoke words suited to the occasion.


• I am beholding Him in my heart Lotus as – the supremely affectionate One towards devotees, the Ocean of virtues, the Sinless One throughout life, and the reliever of the troubles of this age of kali; but, He spoke words suited to the occasion.


• I prayed to Him as – ‘O Lord rAma candra! O Lord of raghu dynasty! O Soft and sweet-spoken! O Lord reclining on SEsha! O Brother of pArvatI! O Unborn! O Lord who speeds on garuDa! O Lord praised by Emperors! O Lord with healthy limbs! O Lotus petal Eyed!’; instead of protecting me, He spoke words suited to the occasion.


• I extolled Him as – ‘O Lord SrI vEnkatESa! O Self-effulgent One! O Most Eminent of all! O Lord abiding in the hearts of virtuous people! O Lord hari wearing golden garments and resplendent with shining diadem and ear-ornaments!’; but, He - Lord rAma candra who is the Lord of humans and who is sung about by this tyAgarAja - spoke words suited to the occasion.


• He spoke words suited to the occasion;


• He prescribed that this is how the conduct of true devotees is;


• He accepted my worship in a befitting manner;


• He asked me not to be afraid;


• He asked me not to associate with those who have turned their faces away from Him;


• He asked me to forbear even when I am distressed;


• thus, He who confers the comfort of control of mind and body etc., praised by this tyAgarAja, without coming near, had His say.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
sAdhincenE O manasA

O My Mind (manasA)! The Lord had His say (sAdhincenE).

---

anupallavi
bOdhincina sanmArga vacanamula
bonku jEsi tA paTTina paTTu (sA)

O My Mind! Falsifying (bonku jEsi) the dictums (vacanamula) of true path (san-mArga) (He Himself) taught (bOdhincina), He maintained the stand (paTTu) (literally hold) He (tA) held (paTTina).

---

caraNam
samayAniki tagu mATalADenE

He spoke (ADenE) words (mATalu) (mATalADenE) suited (tagu) to the occasion (samayAniki) in the following ways –

---

svara sAhitya 1
dEvaki vasu dEvula-EkincinaTu (sama)

As if (aTu) defaming (Ekincina) (EkincinaTu) His parents – dEvaki and vasu dEva (dEvulanu) (dEvulanEkincinaTu), He spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 2
ranga-ISuDu sad-gangA janakuDu
sangIta sAmpradAyakuDu (sama)

The Lord (ISuDu) of SrI rangam (rangESuDu), One who generated (janakuDu) sacred (sad) river gangA, One belonging to musical (sangIta) tradition (sAmpradAyakuDu),
spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 3
gOpI jana manOrathamu-osanga
lEkanE gEliyu jEsE vADu (sama)

He (vADu) who, without (lEkanE) fulfilling (osanga) the desire (manOrathamu) (manOrathamosanga) of the gOpis (gOpI jana), makes (jEsE) fun (gEliyu) of them,
spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 4
vanitala sadA sokka jEyucunu
mrokka jEsE paramAtmuDu-adiyu gAka
yaSOda tanayuDu-ancu mudambunanu
muddu peTTa navvucu-uNDu hari (sama)

The Supreme Lord (paramAtmuDu) who, while always (sadA) making (jEyucunu) the damsels (vanitala) enamoured (sokka) of Him, also makes (jEsE) them worship (mrokka) Him, further (adiyu gAka) (paramAtmuDadiyu),
Lord hari who, when yaSOda joyously (mudambunanu) kisses (muddu peTTa) Him as (ancu) her son (tanayuDu) (tanayuDancu), would keep (uNDu) smiling (navvucu) (navvucuNDu),
spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 4A
sAra-asAruDu sanaka sanandana
san-muni sEvyuDu sakala-AdhAruDu (sama)

The Lord who is –
both the substance (sAra) and non-substance (asAra) (sArAsAruDu),
worshipped (sEvyuDu) by great sages (san-muni) like sanaka and sanandana,
the prop (AdhAruDu) of everything (sakala) (sakalAdhAruDu),
spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 5
parama bhakta vatsaluDu suguNa
pArAvAruNDu-Ajanmamu-anaghuDu-I
kali bAdhala tIrcu-vADu-anucu nE
hRd-ambujamuna jUcucu-uNDaga (sama)

While I (nE) am (uNDaga) beholding (jUcucu) (jUcucuNDaga) Him in my heart (hRt) Lotus (ambujamuna) (hRd-ambujamuna) as (anucu) –
the supremely (parama) affectionate One (vatsaluDu) towards devotees (bhakta),
the Ocean (pArAvAruNDu) of virtues (suguNa),
the Sinless One (anaghuDu) throughout life (Ajanmamu), and
the reliever (tIrcu-vADu) (vADanucu) of the troubles (bAdhala) of this (I) (pArAvAruNDAjanmamanaghuDI) age of kali,
He spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 6
harE rAma candra raghu kula-ISa
mRdu subhAsha SEsha Sayana
para nArI sOdara-aja virAja turaga
rAja rAja nuta nirAmaya-apaghana
sarasI-ruha daLa-aksha-anucu
vEDukonna nannu tA brOvakanu (sama)

Instead of protecting (brOvakanu) me (nannu) who prayed (vEDukonna) to Him as (anucu) –
‘O Lord (harE) rAma candra! O Lord (ISa) of raghu dynasty (kula) (kulESa)! O Soft (mRdu) and sweet-spoken (su-bhAsha)! O Lord reclining (Sayana) on SEsha! O Brother (sOdara) of pArvatI – the Supreme (para) Goddess (nArI) (literally woman)!
O Unborn (aja) (sOdarAja)! O Lord who speeds (turaga) on garuDa (virAja)! O Lord praised (nuta) by Emperors (rAja rAja)! O Lord with healthy (nirAmaya) limbs (apaghana) (nirAmayApaghana)! and
O Lotus (sarasI-ruha) petal (daLa) Eyed (aksha) (daLAkshayanucu)!’,
He (tA) spoke words suited to the occasion.

---

svara sAhitya 7
SrI vEnkaTESa svaprakASa
sarva-unnata sajjana mAnasa nikEtana
kanaka-ambara dhara lasan-makuTa
kuNDala virAjita harE-anucu nE
pogaDagA tyAgarAja gEyuDu
mAnava-indruDaina rAma candruDu (sama)

Even though I (nE) extol (pogaDagA) Him as –
‘O Lord SrI vEnkatESa! O Self-effulgent One (svaprakASa)! O Most Eminent (unnata) of all (sarva) (sarvOnnata)! O Lord abiding (nikEtana) in the hearts (mAnasa) (literally minds) of virtuous people (sajjana)!
O Lord hari (harE) (harEyanucu) wearing (dhara) golden (hued) (kanaka) garments (ambara) (kanakAmbara) and resplendent (virAjita) with shining (lasat) diadem (makuTa) (lasan-makuTa) and ear-ornaments (kuNDala)!’,
He - Lord rAma candra (rAma candruDu) who is (aina) the Lord (indruDu) of humans (mAnava) (mAnavEndruDaina) and who is sung about (gEyuDu) by this tyAgarAja -
spoke words suited to the occasion.

---

caraNam
samayAniki tagu mATalu-ADenE
sad-bhaktula naDatalu-iTlu-anenE
amarikagA nA pUja konenE
aluka vaddu-anenE
vimukhulatO cEra pOkumu-anenE
veta kaligina tALukommu-anenE
dama Sama-Adi sukha dAyakuDagu SrI
tyAgarAja nutuDu centa rAkanE (sA)

He spoke (ADenE) words (mATalu) (mATalADenE) suited (tagu) to the occasion (samayAniki);
He prescribed (anenE) (literally said) that this (iTlu) is how the conduct (naDatalu) (naDataliTlanenE) of true devotees (sad-bhaktula) is;
He accepted (konenE) my (nA) worship (pUja) in a befitting manner (amarikagA);
He asked (anenE) me not to be (vaddu) (vaddanenE) afraid (aluka);
He asked (anenE) me not to associate (cEra pOkumu) (pOkumanenE) with those who have turned their faces away (vimukhulu) (vimukhulatO) from Him;
He asked (anenE) me to forbear (tALukommu) (tALukommanenE) even when I am distressed (veta kaligina);
thus, He who confers (dAyakuDu) (dAyakuDagu) the comfort (sukha) of control of mind (Sama) and control of body (dama) etc (Adi) (SamAdi), praised (nutuDu) by this tyAgarAja (SrI tyAgarAja),
without coming (rAkanE) near (centa), had His say.

---

Notes –
Variations –
³ – samayAniki – samayAlaku.

⁴ – EkincanaTu – EgincanaTu. In telugu, these two words (Eku – Egu) have different meanings. By softening the ‘ka’ it should not be made into ‘ga’ because the meaning will be distorted. In the present context ‘EgincinaTu’ is meaningless. Therefore, ‘EkincanaTu’ has been adopted.

⁸ – jEsE – jEseDu.

⁹ – muddu peTTa – muddu peTTu : In the present context, the correct word is ‘muddu peTTa’.

¹⁰ - This SS is available only in the book ‘Compositions of Tyagaraja’ by SrI TK Govinda Rao.

¹⁵ – svaprakASa – suprakASa : In my opinion, ‘svaprakASa’ is the correct word.

¹⁶ – pogaDagA – pogaDaga.

¹⁸ – veta galgina – veta galgitE.

References –
⁵ – sad-gangA janakuDu - Regarding birth of river ganga, the following verse in SrImad bhAgavataM – Book 8 – Chapter 21 is relevant –

dhAtuH kamNDalu jalaM tad-urukramasya
pAdAvanEjana-pavitratayA narendra
svardhunyabhUn-nabhasi sA patatI nimArshTi
lOkatrayaM bhagavatO viSadEva kIrtiH 4

“O King, the water from Lord brahmA’s kamaNDalu washed the lotus feet of Lord vAmanadEva, who is known as urukrama, the wonderful actor. Thus that water became so pure that it was transformed into the water of the ganga, which went flowing down from the sky, purifying the three worlds like the pure fame of the Supreme Personality of Godhead.”

SrImad-bhAgavataM (complete)

⁶ – sangIta sAmpradAyakuDu – kRshNa is an expert flute player, hearing which the complete gOkula was mesmerised (vanital sokka jEyucu). Please also refer to kRti ‘sAmaja vara gamana’ rAga hindOLaM, where SrI tyAgarAja praises the Lord as ‘nAdAcala dIpa’ – the lamp shining on the mountain of nAda.

⁷ – gOpI jana manOrathamosanga lEkanE – Please refer to SrImad bhAgavataM, Book 10, Chapter 39, wherein the Lord assures the gOpis that he would return to vraja, but He never ever returned –

tAstathA tapyatIrvIkshya svaprasthAnE yadUttamaH
sAntvayAmAsa saprEmairAyAsya iti dautyakaiH 35

“Observing them suffering agony as aforesaid at His departure, SrI kRshNa (the foremost of yadus) comforted them with message full of love, sent through a messenger, saying ‘I shall come (back)’.”

¹² – AjanmamanaghuDu – One who is sinless throughout his life. The following verse from SrImad bhAgavataM – Book 10 – Chapter 22 (gOpi vastra apaharaNa episode) refers –

saMkalpO viditaH sAdhvyO bhavatInAM mad-arcanaM
mayAnumOditaH sO(a)sau satyO bhavitum-arhati
na mayyAvESitadhiyAM kAmaH kAmAya kalpatE
bharjitA kvathitA dhAnA prAyO bIjAya nEshyatE 25, 26

“Your desire, O Chaste Girls, in the shape of eagerness to worship Me is (already) known to me. (Nay), it has been approved of by Me; (hence) it deserves to materialize.
The craving for enjoyment on the part of those whose mind is devoted to Me cannot lead to (further) enjoyment even as seeds of grain (once) fried or boiled are not as a general rule intended to be sown.”

¹⁷ – sadbhaktula naDatalu – The conduct of true devotees - Please refer to kRti ‘karuNa ElAgaNTE’. The list is as given herein.

A true devotee will NOT -
utter falsehood; beseech mean-minded; worship even benevolent kings; forget the Sun (worship); touch meat; drink any intoxicants; cause injury to others; forget teachings; use or enjoy the three kinds of desires - wife, children and wealth; exhibit the delight of wandering as living free; deceive anyone; utter falsehood with blessed or pious people; abandon the truth even when his mind or intellect is disturbed; deviate from his aim with the understanding that he is only a witness.

Please also refer to kRti ‘manavinAlakinca’ rAga naLina kAnti, wherein SrI tyAgarAja states that ‘for the sake of suffering humanity, He exemplified by His conduct’ (kanipincinADE naData).

¹⁹ – Sama dama - Six Virtues – shaDguNa sampat – Sama - control upon his own mind; dama - control upon his physical body; titiksha - forbearance for the odds and evens of the nature; samAdhAna - equanimity of all beings and having a sympathetic mind; uparati - indifference with a sAkshi type of mind; Sraddha - sincere adherence to the words of guru and SAstrAs, by word and deed. Source - shaDguNa sampat

Comments -
¹ – sAdhincenE – The word has been translated as ‘had His say’ and ‘maintained’ depending on the construction of sentence.

At the end of the kRti, SrI tyAgarAja mentions how the Lord ‘had His say’ – ‘centa rAkanE’ – without coming near – in spite of all the prayers etc. SrI tyAgarAja cites examples of the Lord’s behaviour in the svara sAhityas. Therefore, SrI tyAgarAja implies that this is usual for the Lord to behave so with devotees.

² – sanmArga vacanamula bonku jEsi – svara sAhityas 1 to 4 of the caraNa are in praise of SrI kRshNa. The stark difference between conduct of SrI rAma and SrI kRshNa is what mentioned here. However, to understand the true purport of the sports which the Lord enacted as SrI kRshNa, it needs a frame of mind like those of SrI rAmakRshNa paramahaMsa, mIrA, ANDAL and other devotees of the Lord. Though SrI tyAgarAja seems to criticise the Lord in this kRti, if we read his ‘nauka caritra’ wherein he has dramatised the ‘rAs lIlA’, it would be clear that SrI tyAgarAja is pointing out only to ‘apparent’ contradictions. - Annie Besant’s comments on the episode of vastra apaharaNa -

“The Gopis were Rishis, and the Lord Supreme as a babe is teaching them a lesson. But there is more than that. There is a profound occult lesson behind the story. When the Soul is approaching the Supreme Lord at one great stage of initiation, it has to pass through a great ordeal. Stripped of everything on which it has hitherto relied, stripped of everything that is not its inner self, deprived of all external aid, of all external protection, of all external covering, the soul itself, in its own inherent life, must stand naked and alone, with nothing to rely on save the life of the Self within it. If it flinches before the ordeal, if it clings to anything to which it has hitherto looked for help, if in the supreme hour, it cries out for friend or help, or even the Guru himself, the soul fails in that ordeal. Naked and alone it must go forth, with absolutely none to aid it save the divinity within itself. And it is that nakedness of the soul as it approaches the supreme goal, that is told of in that story.”

³ – samayAniki tagu mATalADeNE – spoke words suited to the occasion. In the kRti ‘Emani mATADitivO’ – rAga tODi, SrI tyAgarAja praises the speech of SrI rAma appropriate to the occasion which kept everyone attracted to Him. But, here, ‘tagu mATalu’ (words suited to occasion) refer to cleverness - which SrI tyAgarAja calls ‘sanmArga vacanamula bonku jEsi’ (falsifying dictums of true path) – rather a justification for what the Lord said in many occasions.

⁴ – dEvaki vasu dEvulanEkincanaTu – In some books, this has been taken to mean ‘He subjected his parents to trials and sorrow’. In my opinion, the corresponding word Ekincu’ does not convey any such meaning; it means ‘defame’ and similar meanings.

⁹ – navvucuNDu – kRshNAvatAra is considered by vaishNavas as a pUrNAvatara (though SrI tyAgarAja considers rAmAvatAra to be so – please refer to his kRti ‘raghupatE rAma – rAga SahAna’ – caraNa 2) wherein the Lord fully exhibited His sports to the wonderment of one and all; yet He, for all His pretensions, was a babe. Therefore, the smile (navvu) on His face as if to mock at His ‘mother’. Please refer to pApanAsam sivan’s kRti ‘enna tavam seydanai yaSOdA’ wherein, he ecstatically sings ‘para brahmaM unnai ammAyenRazhaikka’ (what penances did you perform in order that the Supreme Lord would call you as ‘mother’?).

¹¹ – sArAsAra – as per Sanskrit Dictionary this word means - substance and (or) emptiness, strength and (or) weakness, worth and (or) worthlessness, strong and (or) weak. Please also refer to similar words ‘artha anartha’ (vishNu sahasranAmaM) etc which refer to the Supreme Lord (paramAtma).

¹³ – hRdambujamuna jUcucuNDaga – This has been translated as ‘while I am beholding in my heart-lotus’; however, it could also mean ‘while I am looking forward for Him (to come) in my heart-lotus’. This goes with what SrI tyAgarAja tells in the end of the kRti ‘centa rAkanE sAdhincenE’ – ‘He had His say without coming near’.

¹⁴ – para nArI sOdara – In some books it has been taken as ‘one who behaves like brother with other women’. In my opinion, considering the context, this refers to ‘pArvatI’ – ‘brother of pArvathI’. ‘para’ also means ‘Supreme Being’.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. साधिञ्चॆने ओ मनसा

अ. बोधिञ्चिन सन्मार्ग वचनमुल
बॊंकु जेसि ता पट्टिन पट्टु (सा)

च. समयानिकि तगु माट(ला)डॆने

स्वर साहित्य
स्व1. देवकि वसु देवुल(ने)किञ्चि(न)टु (सम)

स्व2. रं(गे)शुडु सद्गंगा जनकुडु
संगीत साम्प्रदायकुडु (सम)

स्व3. गोपी जन मनोरथ(मॊ)संग
लेकने गेलियु जेसे वाडु (सम)

स्व4. वनितल सदा सॊक्क जेयुचुनु
म्रॊक्क जेसे परमात्मु(ड)दियु गाक
यशोद तनयु(ड)ञ्चु मुदम्बुननु
मुद्दु पॆट्ट नव्वु(चु)ण्डु हरि (सम)

स्व4(A). सा(रा)सारुडु सनक सनन्दन
सन्मुनि सेव्युडु सक(ला)धारुडु (सम)

स्व5. परम भक्त वत्सलुडु सुगुण
पारावारु(ण्डा)जन्म(म)नघु(डी)
कलि बाधल तीर्चुवा(ड)नुचु ने
हृ(द)म्बुजमुन जूचु(चु)ण्डग (सम)

स्व6. हरे राम चन्द्र रघु कु(ले)श
मृदु सुभाष शेष शयन
पर नारी सोद(रा)ज विराज तुरग
राज राज नुत निराम(या)पघन
सरसीरुह द(ळा)क्ष(य)नुचु
वेडुकॊन्न नन्नु ता ब्रोवकनु (सम)

स्व7. श्री वेंकटेश स्वप्रकाश
स(र्वो)न्नत सज्जन मानस निकेतन
कन(का)म्बर धर लसन्मकुट
कुण्डल विराजित हरे(य)नुचु ने
पॊगडगा त्यागराज गेयुडु
मान(वे)न्द्रुडैन राम चन्द्रुडु (सम)

च. समयानिकि तगु माट(ला)डॆने
सद्भक्तुल नडत(लि)(ट्ल)नॆने
अमरिकगा ना पूज कॊनॆने
अलुक व(द्द)नॆने
विमुखुलतो चेर पोकु(म)नॆने
वॆत कलिगिन ताळुकॊ(म्म)नॆने
दम श(मा)दि सुख दायकुडगु श्री
त्यागराज नुतुडु चॆन्त राकने (सा)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. ஸாதி4ஞ்செனே ஓ மனஸா

அ. போ3தி4ஞ்சின ஸன்-மார்க3 வசனமுல
பொ3ங்கு ஜேஸி தா பட்டின பட்டு (ஸா)

ச. ஸமயானிகி தகு3 மாட(லா)டெ3னே
ஸ்வர ஸாஹித்ய
ஸ்வ1. தே3வகி வஸு தே3வுல(னே)கிஞ்சி(ன)டு (ஸம)

ஸ்வ2. ரங்(கே3)ஸு1டு3 ஸத்3-க3ங்கா3 ஜனகுடு3
ஸங்கீ3த ஸாம்ப்ரதா3யகுடு3 (ஸம)

ஸ்வ3. கோ3பீ ஜன மனோரத2(மொ)ஸங்க3
லேகனே கே3லியு ஜேஸே வாடு3 (ஸம)

ஸ்வ4. வனிதல ஸதா3 ஸொக்க ஜேயுசுனு
ம்ரொக்க ஜேஸே பரமாத்மு(ட3)தி3யு கா3க
யஸோ1த3 தனயு(ட3)ஞ்சு முத3ம்பு3னனு
முத்3து3 பெட்ட நவ்வு(சு)ண்டு3 ஹரி (ஸம)

ஸ்வ4(A). ஸா(ரா)ஸாருடு3 ஸனக ஸனந்த3ன
ஸன்-முனி ஸேவ்யுடு3 ஸக(லா)தா4ருடு3 (ஸம)

ஸ்வ5. பரம ப4க்த வத்ஸலுடு3 ஸுகு3ண
பாராவாருண்(டா3)ஜன்ம(ம)னகு4(டீ3)
கலி பா3த4ல தீர்சுவா(ட3)னுசு நே
ஹ்ரு2(த3)ம்பு3ஜமுன ஜூசு(சு)ண்ட3க3 (ஸம)

ஸ்வ6. ஹரே ராம சந்த்3ர ரகு4 கு(லே)ஸ1
ம்ரு2து3 ஸு-பா4ஷ ஸே1ஷ ஸ1யன
பர நாரீ ஸோத3(ரா)ஜ விராஜ துரக3
ராஜ ராஜ நுத நிராம(யா)பக4ன
ஸரஸீ-ருஹ த3(ளா)க்ஷ(ய)னுசு
வேடு3கொன்ன நன்னு தா ப்3ரோவகனு (ஸம)

ஸ்வ7. ஸ்ரீ வேங்கடேஸ1 ஸ்வ-ப்ரகாஸ1
ஸர்(வோ)ன்னத ஸஜ்ஜன மானஸ நிகேதன
கன(கா)ம்ப3ர த4ர லஸன்-மகுட
குண்ட3ல விராஜித ஹரே(ய)னுசு நே
பொக3ட3கா3 த்யாக3ராஜ கே3யுடு3
மான(வே)ந்த்3ருடை3ன ராம சந்த்3ருடு3 (ஸம)

ச. ஸமயானிகி தகு3 மாட(லா)டெ3னே
ஸத்3-ப4க்துல நட3த(லி)ட்(ல)னெனே
அமரிககா3 நா பூஜ கொனெனே
அலுக வத்3(த3)னெனே
விமுகு2லதோ சேர போகு(ம)னெனே
வெத கலிகி3ன தாளுகொம்(ம)னெனே
த3ம ஸ1(மா)தி3 ஸுக2 தா3யகுட3கு3 ஸ்ரீ
த்யாக3ராஜ நுதுடு3 செந்த ராகனே (ஸா)

சாதித்தானே, ஓ மனமே!

போதித்த நன்னெறிச் சொற்களைப்
பொய்யாக்கி, தான் பிடித்த பிடியைச்
சாதித்தானே, ஓ மனமே!

ச. சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

1. தேவகி, வசு தேவர்களைப் பழித்ததுபோலும்,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

2. அரங்க நாதன், புனித கங்கையினை ஈன்றோன்,
இசை பரம்பரையினன்,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

3. கோபியர்களின் உள்ள விழைவினை
யளிக்காது, கேலி செய்பவன்,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

4. வனிதையரை எவ்வமயமும் சொக்கவைத்து,
வணங்கவும் வைக்கும் பரம்பொருள், மேலும்
யசோதை, மைந்தனெனக் களிப்புடன்
முத்தமிட, நகைத்திருக்கும் அரி,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

4A. சாரமும் சாரமற்றவையுமானவன், சனகர், சனந்தனர்
முதலான உயர் முனிவர்களால் வணங்கப் பட்டவன்;
யாவற்றிற்கும் ஆதாரமானவன்,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

5. தொண்டர்களிடம் மிக்கு கனிவுடையோன், நற்குணக்
கடல், வாழ்நாள் முழுதும் பாவங்களற்றவன்,
இக்கலியின் தொல்லைகளைத் தீர்ப்பவனென நான்
இதயக் கமலத்தினில் கண்டுகொண்டிருக்க,
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

6. ஐயா, இராம சந்திரா! இரகு குலத் தலைவா!
மென்-இன்-சொல்லோனே! சேடன் அணையோனே!
பரை நாரி சோதரனே! பிறவாதவனே! கருடன் மீது விரைவோனே!
பேரரசர்களால் போற்றப் பெற்றோனே! நோயற்ற உடலோனே!
தாமரையிதழ்க் கண்ணா! இங்ஙனம்
வேண்டிக் கொண்ட என்னை அவன் காவாது
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

7. திரு வேங்கடேசா! தன்னொளியோனே!
தலைசிறந்தோனே! நன்மக்கள் இதயத்துறையே!
பொன்னாடையணிவோனே! ஒளிரும் மகுட,
குண்டலங்களுடன் திகழும் அரியே! என நான்
போற்றியிருக்க, தியாகராசனால் பாடப்பெற்ற,
மானவரின் தலைவனாகிய இராம சந்திரன்
சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!

ச. சமயத்திற்குத் தகு மொழி பகன்றானே!
நற்றொண்டர்களின் நடத்தை இவ்விதமென்றானே;
தக்கமுறையில் எனது வழிபாட்டினை யேற்றானே;
அஞ்சேலென்றானே;
(இறைவனை) நோக்காதவருடன் சேர வேண்டாமென்றானே;
வேதனையுண்டானாலும் தாளச்சொன்னானே;
தமம், சமம் ஆகியவற்றின் சுகத்தை யருள்வோனாகிய
தியாகராசனால் போற்றப் பெற்றோன், அருகில் வாராமலே
சாதித்தானே, ஓ மனமே!

தேவகி, வசு தேவர் - கண்ணனின் பெற்றோர்
இதயக் கமலத்தினில் கண்டுகொண்டிருக்க -
'இதயக் கமலத்தினில் வழி நோக்கியிருக்க' என்றும் கொள்ளலாம்.
பரை நாரி - பார்வதி
தமம், சமம் - மனத்தை, இந்திரியங்களையடக்குதல்

---

Telugu

ప. సాధించెనే ఓ మనసా

అ. బోధించిన సన్మార్గ వచనముల
బొంకు జేసి తా పట్టిన పట్టు (సా)

చ. సమయానికి తగు మాటలాడెనే

స్వర సాహిత్య
స్వ1. దేవకి వసు దేవులనేకించినటు (సమ)

స్వ2. రంగేశుడు సద్గంగా జనకుడు
సంగీత సాంప్రదాయకుడు (సమ)

స్వ3. గోపీ జన మనోరథమొసంగ
లేకనే గేలియు జేసే వాడు (సమ)

స్వ4. వనితల సదా సొక్క జేయుచును
మ్రొక్క జేసే పరమాత్ముడదియు గాక
యశోద తనయుడంచు ముదంబునను
ముద్దు పెట్ట నవ్వుచుండు హరి (సమ)

స్వ4(A). సారాసారుడు సనక సనందన
సన్ముని సేవ్యుడు సకలాధారుడు (సమ)

స్వ5. పరమ భక్త వత్సలుడు సుగుణ
పారావారుండాజన్మమనఘుడీ
కలి బాధల తీర్చువాడనుచు నే
హృదంబుజమున జూచుచుండగ (సమ)

స్వ6. హరే రామ చంద్ర రఘు కులేశ
మృదు సుభాష శేష శయన
పర నారీ సోదరాజ విరాజ తురగ
రాజ రాజ నుత నిరామయాపఘన
సరసీరుహ దళాక్షయనుచు
వేడుకొన్న నన్ను తా బ్రోవకను (సమ)

స్వ7. శ్రీ వేంకటేశ స్వప్రకాశ
సర్వోన్నత సజ్జన మానస నికేతన
కనకాంబర ధర లసన్మకుట
కుండల విరాజిత హరేయనుచు నే
పొగడగా త్యాగరాజ గేయుడు
మానవేంద్రుడైన రామ చంద్రుడు (సమ)

చ. సమయానికి తగు మాటలాడెనే
సద్భక్తుల నడతలిట్లనెనే
అమరికగా నా పూజ కొనెనే
అలుక వద్దనెనే
విముఖులతో చేర పోకుమనెనే
వెత కలిగిన తాళుకొమ్మనెనే
దమ శమాది సుఖ దాయకుడగు శ్రీ
త్యాగరాజ నుతుడు చెంత రాకనే (సా)

---

Kannada

ಪ. ಸಾಧಿಂಚೆನೇ ಓ ಮನಸಾ

ಅ. ಬೋಧಿಂಚಿನ ಸನ್ಮಾರ್ಗ ವಚನಮುಲ
ಬೊಂಕು ಜೇಸಿ ತಾ ಪಟ್ಟಿನ ಪಟ್ಟು (ಸಾ)

ಚ. ಸಮಯಾನಿಕಿ ತಗು ಮಾಟಲಾಡೆನೇ

ಸ್ವರ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವ1. ದೇವಕಿ ವಸು ದೇವುಲನೇಕಿಂಚಿನಟು (ಸಮ)

ಸ್ವ2. ರಂಗೇಶುಡು ಸದ್ಗಂಗಾ ಜನಕುಡು
ಸಂಗೀತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕುಡು (ಸಮ)

ಸ್ವ3. ಗೋಪೀ ಜನ ಮನೋರಥಮೊಸಂಗ
ಲೇಕನೇ ಗೇಲಿಯು ಜೇಸೇ ವಾಡು (ಸಮ)

ಸ್ವ4. ವನಿತಲ ಸದಾ ಸೊಕ್ಕ ಜೇಯುಚುನು
ಮ್ರೊಕ್ಕ ಜೇಸೇ ಪರಮಾತ್ಮುಡದಿಯು ಗಾಕ
ಯಶೋದ ತನಯುಡಂಚು ಮುದಂಬುನನು
ಮುದ್ದು ಪೆಟ್ಟ ನವ್ವುಚುಂಡು ಹರಿ (ಸಮ)

ಸ್ವ4(A). ಸಾರಾಸಾರುಡು ಸನಕ ಸನಂದನ
ಸನ್ಮುನಿ ಸೇವ್ಯುಡು ಸಕಲಾಧಾರುಡು (ಸಮ)

ಸ್ವ5. ಪರಮ ಭಕ್ತ ವತ್ಸಲುಡು ಸುಗುಣ
ಪಾರಾವಾರುಂಡಾಜನ್ಮಮನಘುಡೀ
ಕಲಿ ಬಾಧಲ ತೀರ್ಚುವಾಡನುಚು ನೇ
ಹೃದಂಬುಜಮುನ ಜೂಚುಚುಂಡಗ (ಸಮ)

ಸ್ವ6. ಹರೇ ರಾಮ ಚಂದ್ರ ರಘು ಕುಲೇಶ
ಮೃದು ಸುಭಾಷ ಶೇಷ ಶಯನ
ಪರ ನಾರೀ ಸೋದರಾಜ ವಿರಾಜ ತುರಗ
ರಾಜ ರಾಜ ನುತ ನಿರಾಮಯಾಪಘನ
ಸರಸೀರುಹ ದಳಾಕ್ಷಯನುಚು
ವೇಡುಕೊನ್ನ ನನ್ನು ತಾ ಬ್ರೋವಕನು (ಸಮ)

ಸ್ವ7. ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ ಸ್ವಪ್ರಕಾಶ
ಸರ್ವೋನ್ನತ ಸಜ್ಜನ ಮಾನಸ ನಿಕೇತನ
ಕನಕಾಂಬರ ಧರ ಲಸನ್ಮಕುಟ
ಕುಂಡಲ ವಿರಾಜಿತ ಹರೇಯನುಚು ನೇ
ಪೊಗಡಗಾ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಗೇಯುಡು
ಮಾನವೇಂದ್ರುಡೈನ ರಾಮ ಚಂದ್ರುಡು (ಸಮ)

ಚ. ಸಮಯಾನಿಕಿ ತಗು ಮಾಟಲಾಡೆನೇ
ಸದ್ಭಕ್ತುಲ ನಡತಲಿಟ್ಲನೆನೇ
ಅಮರಿಕಗಾ ನಾ ಪೂಜ ಕೊನೆನೇ
ಅಲುಕ ವದ್ದನೆನೇ
ವಿಮುಖುಲತೋ ಚೇರ ಪೋಕುಮನೆನೇ
ವೆತ ಕಲಿಗಿನ ತಾಳುಕೊಮ್ಮನೆನೇ
ದಮ ಶಮಾದಿ ಸುಖ ದಾಯಕುಡಗು ಶ್ರೀ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತುಡು ಚೆಂತ ರಾಕನೇ (ಸಾ)

---

Malayalam

പ. സാധിഞ്ചെനേ ഓ മനസാ

അ. ബോധിഞ്ചിന സന്മാര്ഗ വചനമുല
ബൊങ്കു ജേസി താ പട്ടിന പട്ടു (സാ)

ച. സമയാനികി തഗു മാടലാഡെനേ

സ്വര സാഹിത്യ
സ്വ1. ദേവകി വസു ദേവുലനേകിഞ്ചിനടു (സമ)

സ്വ2. രങ്ഗേശുഡു സദ്ഗങ്ഗാ ജനകുഡു
സങ്ഗീത സാമ്പ്രദായകുഡു (സമ)

സ്വ3. ഗോപീ ജന മനോരഥമൊസങ്ഗ
ലേകനേ ഗേലിയു ജേസേ വാഡു (സമ)

സ്വ4. വനിതല സദാ സൊക്ക ജേയുചുനു
മ്രൊക്ക ജേസേ പരമാത്മുഡദിയു ഗാക
യശോദ തനയുഡഞ്ചു മുദമ്ബുനനു
മുദ്ദു പെട്ട നവ്വുചുണ്ഡു ഹരി (സമ)

സ്വ4(A). സാരാസാരുഡു സനക സനന്ദന
സന്മുനി സേവ്യുഡു സകലാധാരുഡു (സമ)

സ്വ5. പരമ ഭക്ത വത്സലുഡു സുഗുണ
പാരാവാരുണ്ഡാജന്മമനഘുഡീ
കലി ബാധല തീര്ചുവാഡനുചു നേ
ഹൃദമ്ബുജമുന ജൂചുചുണ്ഡഗ (സമ)

സ്വ6. ഹരേ രാമ ചന്ദ്ര രഘു കുലേശ
മൃദു സുഭാഷ ശേഷ ശയന
പര നാരീ സോദരാജ വിരാജ തുരഗ
രാജ രാജ നുത നിരാമയാപഘന
സരസീരുഹ ദളാക്ഷയനുചു
വേഡുകൊന്ന നന്നു താ ബ്രോവകനു (സമ)

സ്വ7. ശ്രീ വേങ്കടേശ സ്വപ്രകാശ
സര്വോന്നത സജ്ജന മാനസ നികേതന
കനകാമ്ബര ധര ലസന്മകുട
കുണ്ഡല വിരാജിത ഹരേയനുചു നേ
പൊഗഡഗാ ത്യാഗരാജ ഗേയുഡു
മാനവേന്ദ്രുഡൈന രാമ ചന്ദ്രുഡു (സമ)

ച. സമയാനികി തഗു മാടലാഡെനേ
സദ്ഭക്തുല നഡതലിട്ലനെനേ
അമരികഗാ നാ പൂജ കൊനെനേ
അലുക വദ്ദനെനേ
വിമുഖുലതോ ചേര പോകുമനെനേ
വെത കലിഗിന താളുകൊമ്മനെനേ
ദമ ശമാദി സുഖ ദായകുഡഗു ശ്രീ
ത്യാഗരാജ നുതുഡു ചെന്ത രാകനേ (സാ)

---

Updated on 04 Nov 2009

Thyagaraja Kriti - Patiki Mangala Harati - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

patiki mangaLa-Arabhi

In the kRti ‘patiki mangaLa hAratirE’ – rAga Arabhi (tALa Adi), SrI tyAgarAja sings hArati song for Lord SrI rAma.

pallavi
patiki mangaLa hAratirE
bhAmalAra nEDu sAkEta (pati)

---

anupallavi
matiki sompu kaluga jEyu sad-guNa
tatiki ¹mAnavati sItA (pati)

---

caraNam
kAm(A)di ripu vidAriki hariki
sAm(A)di nigama cAriki sUrya
sOm(A)kshuniki tyAgarAja
prEm(A)vatAruniki kOsala (pati)

---

Gist

O Damsels!

• Let us perform auspicious wave offering today to Lord SrI rAma –


• the King of ayOdhyA,


• endowed with so many virtues who (which) bring(s) delight to the mind,


• the consort of sItA - the modest woman,


• the destroyer of (six internal) enemies - desire etc.,


• the Lord hari,


• who is found in vEdas sAman etc.,


• who has Sun and Moon as His eyes,


• who has embodied as Love of this tyAgarAja, and


• the King of kOsala.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
patiki mangaLa hAratirE
bhAmalAra nEDu sAkEta (pati)

O (rE) Damsels (bhamalAra)! Let us perform auspicious (mangaLa) wave offering (hArati) (hAratirE) today (nEDu) to Lord SrI rAma - the King (patiki) of ayOdhyA (sAkEta).

---

anupallavi
matiki sompu kaluga jEyu sad-guNa
tatiki mAnavati sItA (pati)

O Damsels! Let us perform auspicious wave offering today to Lord SrI rAma –
endowed with so many (tati) (tatiki) virtues (sad-guNa) who (which) bring(s) (kaluga jEyu) delight (sompu) to the mind (matiki),
the consort of sItA - the modest woman (mAnavati).

---

caraNam
kAma-Adi ripu vidAriki hariki
sAma-Adi nigama cAriki sUrya
sOma-akshuniki tyAgarAja
prEma-avatAruniki kOsala (pati)

O Damsels! Let us perform auspicious wave offering today to Lord SrI rAma –
the destroyer (vidAriki) of (six internal) enemies (ripu) - desire (kAma) etc. (Adi) (kAmAdi),
the Lord hari (hariki),
who is found (cAriki) (literally roaming) in vEdas (nigama) sAman etc. (Adi) (sAmAdi),
who has Sun (sUrya) and Moon (sOma) as His eyes (akshuniki) (sOmAkshuniki),
who has embodied (avatAruDu) as Love (prEma) (prEmAvatAruniki) of this tyAgarAja, and
the King of kOsala.

---

Notes –
Variations -
¹– mAnavati sItA - mAnavatiki SrI sItA : As hArati is always performed for both husband and wife together, the version ‘mAnavatiki’ may also be correct. But, as ‘mAnavatiki’ stands alone, ‘mAnavati’ seems to be the appropriate word.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. पतिकि मंगळ हारतिरे
भामलार नेडु साकेत (प)

अ. मतिकि सॊम्पु कलुग जेयु सद्गुण
ततिकि मानवति सीता (प)

च. का(मा)दि रिपु विदारिकि हरिकि
सा(मा)दि निगम चारिकि सूर्य
सो(मा)क्षुनिकि त्यागराज
प्रे(मा)वतारुनिकि कोसल (प)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. பதிகி மங்க3ள ஹாரதிரே
பா4மலார நேடு3 ஸாகேத (ப)

அ. மதிகி ஸொம்பு கலுக3 ஜேயு ஸத்3கு3ண
ததிகி மானவதி ஸீதா (ப)

ச. கா(மா)தி3 ரிபு விதா3ரிகி ஹரிகி
ஸா(மா)தி3 நிக3ம சாரிகி ஸூர்ய
ஸோ(மா)க்ஷுனிகி த்யாக3ராஜ
ப்ரே(மா)வதாருனிகி கோஸல (ப)

பதிக்கு மங்கள ஆரத்தியடியே!
பாவையரேயின்று, சாகேத (பதிக்கு)

உள்ளத்திற்குக் களிப்பூட்டும் நற்குணங்கள்
நிறைந்தோனுக்கு, கற்புடை சீதையின்
பதிக்கு மங்கள ஆரத்தியடியே! பாவையரேயின்று

இச்சை முதலான (உட்) பகையினை யழிப்போனுக்கு, அரிக்கு,
சாமம் முதலான மறைகளின் உள்ளுறைவோனுக்கு, பரிதி,
மதியினைக் கண்களாயுடையோனுக்கு, தியாகராசனின்
காதலாக உருக்கொண்டோனுக்கு, கோசல
பதிக்கு மங்கள ஆரத்தியடியே! பாவையரேயின்று

கோசலம் - இராமன் ஆண்ட நாடு

---

Telugu

ప. పతికి మంగళ హారతిరే
భామలార నేడు సాకేత (ప)

అ. మతికి సొంపు కలుగ జేయు సద్గుణ
తతికి మానవతి సీతా (ప)

చ. కామాది రిపు విదారికి హరికి
సామాది నిగమ చారికి సూర్య
సోమాక్షునికి త్యాగరాజ
ప్రేమావతారునికి కోసల (ప)

---

Kannada

ಪ. ಪತಿಕಿ ಮಂಗಳ ಹಾರತಿರೇ
ಭಾಮಲಾರ ನೇಡು ಸಾಕೇತ (ಪ)

ಅ. ಮತಿಕಿ ಸೊಂಪು ಕಲುಗ ಜೇಯು ಸದ್ಗುಣ
ತತಿಕಿ ಮಾನವತಿ ಸೀತಾ (ಪ)

ಚ. ಕಾಮಾದಿ ರಿಪು ವಿದಾರಿಕಿ ಹರಿಕಿ
ಸಾಮಾದಿ ನಿಗಮ ಚಾರಿಕಿ ಸೂರ್ಯ
ಸೋಮಾಕ್ಷುನಿಕಿ ತ್ಯಾಗರಾಜ
ಪ್ರೇಮಾವತಾರುನಿಕಿ ಕೋಸಲ (ಪ)

---

Malayalam

പ. പതികി മങ്ഗള ഹാരതിരേ
ഭാമലാര നേഡു സാകേത (പ)

അ. മതികി സൊമ്പു കലുഗ ജേയു സദ്ഗുണ
തതികി മാനവതി സീതാ (പ)

ച. കാമാദി രിപു വിദാരികി ഹരികി
സാമാദി നിഗമ ചാരികി സൂര്യ
സോമാക്ഷുനികി ത്യാഗരാജ
പ്രേമാവതാരുനികി കോസല (പ)

---

Updated on 01 Nov 2009

Thyagaraja Kriti - Palukavemi Patita Pavana - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

palukavEmi patita pAvana-Arabhi

In the kRti ‘palukavEmi patita pAvana’ – rAga Arabhi (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja pleads with Lord to respond to him.

pallavi
palukav(E)mi patita pAvana karuNa
jilkav(E)mi sujana jIvana

---

caraNam 1
Orcina tApam(A)rcina
angalArcina enta nErcina (pa)

---

caraNam 2
talacina ninnu kolicina(y)enta
valacina bAga pilicina (pa)

---

caraNam 3
telipina manasu nilipina pUja
salipina matamu kalipina (pa)

---

caraNam 4
kAncina ninnu bhajincina ¹madamu
vancina uramunan(u)ncina (pa)

---

caraNam 5
paTTina enta tiTTina ninnu
juTTina padamu paTTina (pa)

---

caraNam 6
ADina ninnu pADina(y)enta
vEDina koniyADina (pa)

---

caraNam 7
kOrina marugu jErina ninnu
dUrina(y)enta pOrina (pa)

---

caraNam 8
telisina buddhi kalasina jUci
solasina pEru telisina (pa)

---

caraNam 9
mrokkina ²nI cE jikkina(y)entO
sokkina nIkE dakkina (pa)

---

caraNam 10
nAga rAja Sayana vEga rA SrI
tyAgarAja nuta ghRNA sAgara (pa)

---

Gist

O Redeemer of the fallen! O Livelihood of good people! O Lord reclining on SEsha! O Lord praised by this tyAgarAja! O Ocean of mercy!

• Won't You speak to me?


• Won't You shower Your grace on me?



• Won't You speak to me -


• whether I tolerate, or I subdue my sorrow, or I lament, or I learn much?


• whether I think of You, or I worship You, or I love You much or I call You ardently?


• whether I communicate to You, or I control my mind, or I perform worship, or I adhere to Your opinion?


• whether I behold You, or I chant Your names, or I humble my pride, or I seat You in my bosom?


• whether I get hold of You, or I scold You much, or I circumambulate You, or I hold Your holy feet?


• whether I speak to You, or I sing about You, or I beseech You much, or I extol You?


• whether I pray to You, or I hide from You, or I abuse You, or I struggle much with You?


• whether I understand You, or I agree with You mentally, or I become tired looking for You, or I realise the true significance of Your name?


• whether I salute You, or I am caught in Your hands, or I am enamoured much by You, or I submit to You alone?


• Please come quickly.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
palukavu-Emi patita pAvana karuNa
jilkavu-Emi sujana jIvana

Won't (Emi) You speak (palukavu) (palukavEmi) to me, O Redeemer (pAvana) of the fallen (patita)? Won't You (Emi) shower (jilkavu) (jilkavEmi) Your grace (karuNa) on me, O Livelihood (jIvana) of good people (sujana)?

---

caraNam 1
Orcina tApamu-Arcina
angalArcina enta nErcina (pa)

Whether I tolerate (Orcina), or I subdue (Arcina) my sorrow (tApamu) (tApamArcina), or I lament (angalArcina), or I learn (nErcina) much (enta),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 2
talacina ninnu kolicina(y)enta
valacina bAga pilicina (pa)

Whether I think (talacina) of You, or I worship (kolicina) You (ninnu), or I love (valacina) You much (enta) (kolicinayenta) or I call (pilicina) You ardently (bAga),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 3
telipina manasu nilipina pUja
salipina matamu kalipina (pa)

Whether I communicate (telipina) to You, or I control (nilipina) (literally stop) my mind (manasu), or I perform (salipina) worship (pUja), or I adhere (kalipina) to Your opinion (matamu),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 4
kAncina ninnu bhajincina madamu
vancina uramunanu-uncina (pa)

Whether I behold (kAncina) You, or I chant (bhajincina) Your names (ninnu) (literally You), or I humble (vancina) my pride (madamu), or I seat (uncina) You in my bosom (uramunanu) (uramunanuncina),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 5
paTTina enta tiTTina ninnu
juTTina padamu paTTina (pa)

Whether I get hold (paTTina) of You, or I scold (tiTTina) You much (enta), or I circumambulate (juTTina) You (ninnu), or I hold (paTTina) Your holy feet (padamu),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 6
ADina ninnu pADina-enta
vEDina koniyADina (pa)

Whether I speak (ADina) to You, or I sing (pADina) about You (ninnu), or I beseech (vEDina) You much (enta) (pADinayenta), or I extol (koniyADina) You,
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 7
kOrina marugu jErina ninnu
dUrina-enta pOrina (pa)

Whether I pray (kOrina) to You, or I hide from You (marugu jErina) (literally to go under cover), or I abuse (dUrina) You (ninnu), or I struggle (pOrina) much (enta) (dUrinayenta) with You,
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 8
telisina buddhi kalasina jUci
solasina pEru telisina (pa)

Whether I understand (telisina) You, or I agree (kalasina) with You mentally (buddhi), or I become tired (solasina) looking (jUci) for You, or I realise (telisina) the true significance of Your name (pEru),
Won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 9
mrokkina nI cE jikkina-entO
sokkina nIkE dakkina (pa)

Whether I salute (mrokkina) You, or I am caught (jikkina) in Your (nI) hands (cE), or I am enamoured (sokkina) much (entO) (jikkinayentO) by You, or I submit (dakkina) to You alone (nIkE),
won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

caraNam 10
nAga rAja Sayana vEga rA SrI
tyAgarAja nuta ghRNA sAgara (pa)

O Lord reclining (Sayana) on SEsha – the King (rAja) of serpents! Please come (rA) quickly (vEga); O Lord praised (nuta) by this tyAgarAja! O Ocean (sAgara) of mercy (ghRNA)!
Won't You speak to me, O Redeemer of the fallen? Won't You shower Your grace on me, O Livelihood of good people?

---

Notes –
Variations -
General – ‘rAma’ is given at the end of each caraNa in some books.

¹ – madamu vancina – mudamu vancina : ‘madamu vancina’ seems to be appropriate.

² – nI cE jikkina – nIkE jikkina : ‘nI cE jikkina’ seems to be appropriate.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. पलुक(वे)मि पतित पावन करुण
जिल्क(वे)मि सुजन जीवन

च1. ओर्चिन ताप(मा)र्चिन
अंगलार्चिन ऎन्त नेर्चिन (प)

च2. तलचिन निन्नु कॊलिचिन(यॆ)न्त
वलचिन बाग पिलिचिन (प)

च3. तॆलिपिन मनसु निलिपिन पूज
सलिपिन मतमु कलिपिन (प)

च4. काञ्चिन निन्नु भजिञ्चिन मदमु
वञ्चिन उरमुन(नु)ञ्चिन (प)

च5. पट्टिन ऎन्त तिट्टिन निन्नु
जुट्टिन पदमु पट्टिन (प)

च6. आडिन निन्नु पाडिन(यॆ)न्त
वेडिन कॊनियाडिन (प)

च7. कोरिन मरुगु जेरिन निन्नु
दूरिन(यॆ)न्त पोरिन (प)

च8. तॆलिसिन बुद्धि कलसिन जूचि
सॊलसिन पेरु तॆलिसिन (प)

च9. म्रॊक्किन नी चे जिक्किन(यॆ)न्तो
सॊक्किन नीके दक्किन (प)

च10. नाग राज शयन वेग रा श्री
त्यागराज नुत घृणा सागर (प)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. பலுக(வே)மி பதித பாவன கருண
ஜில்க(வே)மி ஸுஜன ஜீவன

ச1. ஓர்சின தாப(மா)ர்சின
அங்க3லார்சின எந்த நேர்சின (ப)

ச2. தலசின நின்னு கொலிசின(யெ)ந்த
வலசின பா3க3 பிலிசின (ப)

ச3. தெலிபின மனஸு நிலிபின பூஜ
ஸலிபின மதமு கலிபின (ப)

ச4. காஞ்சின நின்னு ப4ஜிஞ்சின மத3மு
வஞ்சின உரமுன(னு)ஞ்சின (ப)

ச5. பட்டின எந்த திட்டின நின்னு
ஜுட்டின பத3மு பட்டின (ப)

ச6. ஆடி3ன நின்னு பாடி3ன(யெ)ந்த
வேடி3ன கொனியாடி3ன (ப)

ச7. கோரின மருகு3 ஜேரின நின்னு
தூ3ரின(யெ)ந்த போரின (ப)

ச8. தெலிஸின பு3த்3தி4 கலஸின ஜூசி
ஸொலஸின பேரு தெலிஸின (ப)

ச9. ம்ரொக்கின நீ சே ஜிக்கின(யெ)ந்தோ
ஸொக்கின நீகே த3க்கின (ப)

ச10. நாக3 ராஜ ஸ1யன வேக3 ரா ஸ்ரீ
த்யாக3ராஜ நுத க்4ரு2ணா ஸாக3ர (ப)

பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

1. பொறுத்தாலும், வெம்மை தணித்தாலும்,
ஓலமிட்டாலும், எவ்வளவு கற்றறிந்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

2. நினைத்தாலும், உன்னைத் தொழுதாலும், எவ்வளவு
காதலித்தாலும், நன்றாக அழைத்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

3. தெரிவித்தாலும், மனதையடக்கினாலும், வழிபாடு
செய்தாலும், எண்ணமொருமித்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

4. கண்டாலும், உன்னை பஜித்தாலும், செருக்கை
யடக்கினாலும், நெஞ்சிலிருத்தினாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

5. பிடித்தாலும், எவ்வளவு திட்டினாலும், உன்னைச்
சுற்றினாலும், திருவடியினைப் பற்றினாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

6. பேசினாலும், உன்னைப் பாடினாலும், எவ்வளவு
வேண்டினாலும், புகழ்ந்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

7. கோரினாலும், மறைவில் சென்றாலும், உன்னைத்
தூற்றினாலும், எவ்வளவு போராடினாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

8. தெரிந்துகொண்டாலும், அறிவு கலந்தாலும், (வழி) நோக்கிக்
களைத்தாலும், பெயரையறிந்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

9. வணங்கினாலும், உனது கையில் சிக்கினாலும், எவ்வளவோ
சொக்கினாலும், உனக்கே பணிந்தாலும்,
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

10. அரவரசன் மேற் றுயில்வோனே! விரைவில் வாராய்;
தியாகராசன் போற்றும் கருணைக் கடலே!
பேசமாட்டாயோ, வீழ்ந்தோரைப் புனிதப்படுத்துவோனே?
கருணை பொழியமாட்டாயோ, நல்லோரின் வாழ்வே?

பெயரையறிந்தாலும் - பெயரின் பெருமையை அறிந்தாலும்

---

Telugu

ప. పలుకవేమి పతిత పావన కరుణ
జిల్కవేమి సుజన జీవన

చ1. ఓర్చిన తాపమార్చిన
అంగలార్చిన ఎంత నేర్చిన (ప)

చ2. తలచిన నిన్ను కొలిచినయెంత
వలచిన బాగ పిలిచిన (ప)

చ3. తెలిపిన మనసు నిలిపిన పూజ
సలిపిన మతము కలిపిన (ప)

చ4. కాంచిన నిన్ను భజించిన మదము
వంచిన ఉరముననుంచిన (ప)

చ5. పట్టిన ఎంత తిట్టిన నిన్ను
జుట్టిన పదము పట్టిన (ప)

చ6. ఆడిన నిన్ను పాడినయెంత
వేడిన కొనియాడిన (ప)

చ7. కోరిన మరుగు జేరిన నిన్ను
దూరినయెంత పోరిన (ప)

చ8. తెలిసిన బుద్ధి కలసిన జూచి
సొలసిన పేరు తెలిసిన (ప)

చ9. మ్రొక్కిన నీ చే జిక్కినయెంతో
సొక్కిన నీకే దక్కిన (ప)

చ10. నాగ రాజ శయన వేగ రా శ్రీ
త్యాగరాజ నుత ఘృణా సాగర (ప)

---

Kannada

ಪ. ಪಲುಕವೇಮಿ ಪತಿತ ಪಾವನ ಕರುಣ
ಜಿಲ್ಕವೇಮಿ ಸುಜನ ಜೀವನ

ಚ1. ಓರ್ಚಿನ ತಾಪಮಾರ್ಚಿನ
ಅಂಗಲಾರ್ಚಿನ ಎಂತ ನೇರ್ಚಿನ (ಪ)

ಚ2. ತಲಚಿನ ನಿನ್ನು ಕೊಲಿಚಿನಯೆಂತ
ವಲಚಿನ ಬಾಗ ಪಿಲಿಚಿನ (ಪ)

ಚ3. ತೆಲಿಪಿನ ಮನಸು ನಿಲಿಪಿನ ಪೂಜ
ಸಲಿಪಿನ ಮತಮು ಕಲಿಪಿನ (ಪ)

ಚ4. ಕಾಂಚಿನ ನಿನ್ನು ಭಜಿಂಚಿನ ಮದಮು
ವಂಚಿನ ಉರಮುನನುಂಚಿನ (ಪ)

ಚ5. ಪಟ್ಟಿನ ಎಂತ ತಿಟ್ಟಿನ ನಿನ್ನು
ಜುಟ್ಟಿನ ಪದಮು ಪಟ್ಟಿನ (ಪ)

ಚ6. ಆಡಿನ ನಿನ್ನು ಪಾಡಿನಯೆಂತ
ವೇಡಿನ ಕೊನಿಯಾಡಿನ (ಪ)

ಚ7. ಕೋರಿನ ಮರುಗು ಜೇರಿನ ನಿನ್ನು
ದೂರಿನಯೆಂತ ಪೋರಿನ (ಪ)

ಚ8. ತೆಲಿಸಿನ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಸಿನ ಜೂಚಿ
ಸೊಲಸಿನ ಪೇರು ತೆಲಿಸಿನ (ಪ)

ಚ9. ಮ್ರೊಕ್ಕಿನ ನೀ ಚೇ ಜಿಕ್ಕಿನಯೆಂತೋ
ಸೊಕ್ಕಿನ ನೀಕೇ ದಕ್ಕಿನ (ಪ)

ಚ10. ನಾಗ ರಾಜ ಶಯನ ವೇಗ ರಾ ಶ್ರೀ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ನುತ ಘೃಣಾ ಸಾಗರ (ಪ)

---

Malayalam

പ. പലുകവേമി പതിത പാവന കരുണ
ജില്കവേമി സുജന ജീവന

ച1. ഓര്ചിന താപമാര്ചിന
അങ്ഗലാര്ചിന എന്ത നേര്ചിന (പ)

ച2. തലചിന നിന്നു കൊലിചിനയെന്ത
വലചിന ബാഗ പിലിചിന (പ)

ച3. തെലിപിന മനസു നിലിപിന പൂജ
സലിപിന മതമു കലിപിന (പ)

ച4. കാഞ്ചിന നിന്നു ഭജിഞ്ചിന മദമു
വഞ്ചിന ഉരമുനനുഞ്ചിന (പ)

ച5. പട്ടിന എന്ത തിട്ടിന നിന്നു
ജുട്ടിന പദമു പട്ടിന (പ)

ച6. ആഡിന നിന്നു പാഡിനയെന്ത
വേഡിന കൊനിയാഡിന (പ)

ച7. കോരിന മരുഗു ജേരിന നിന്നു
ദൂരിനയെന്ത പോരിന (പ)

ച8. തെലിസിന ബുദ്ധി കലസിന ജൂചി
സൊലസിന പേരു തെലിസിന (പ)

ച9. മ്രൊക്കിന നീ ചേ ജിക്കിനയെന്തോ
സൊക്കിന നീകേ ദക്കിന (പ)

ച10. നാഗ രാജ ശയന വേഗ രാ ശ്രീ
ത്യാഗരാജ നുത ഘൃണാ സാഗര (പ)

---

Updated on 20 Oct 2009

Thyagaraja Kriti - Ninne Nera Namminanu - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

ninnE nera namminAnu-Arabhi

In the kRti ‘ninnE nera namminAnu’- rAga Arabhi (miSra cApu tALa), SrI tyAgarAja pleads with Lord to protect him as he has placed total faith in Him.

pallavi
ninnE nera namminAnu
nIraj(A)ksha nanu brOvumu

---

anupallavi
kanna kanna vArini vEDukonnAnu
phalamu lEd(a)ni nE (ni)

---

caraNam 1
dAra tanayula udara pUraNamu sEyu koraku
dUra dESamulanu sancAramu jEsi
sAram(i)ntaina lEka vEsAri I
samsAra pArAvAram(a)ndu kalugu phalam(I)
dAri(y)ani telisi rAma (ni)

---

caraNam 2
sancita karmamu tolaginci nann(E) vELa
karuNinci ¹brOcu daivamu nIv(a)nucu
yAcinci koncepu narula
nutiyincanu nA vallanu kAd(a)ncunu dus-sangati
cAlinci santatamu rAma (ni)

---

caraNam 3
bhU-talamuna(n)okkari cEti dhanam(a)paharincu
ghAtakula para-lOka bhItiyu lEni
pAtakula paTTi yama dUtalu koTTeDi vELa
brOtun(a)ni palkan(e)vari cEta
kAd(a)ni SrI rAma (ni)

---

caraNam 4
endu niNDi(y)uNDu raghu nandana vEga nA
manasun(a)ndu talacina(y)ant(A)nandamai tOcE
sundara vadana yOgi bRnda vandita
pAd(A)ravinda yuga tyAgarAja
vandanIya santatamu (ni)

---

Gist

O Lotus Eyed! O Lord SrI rAma! O Lord raghu nandana who abounds everywhere! O Lord with a beautiful face whose form/face, the moment I think of, quickly appears blissfully in my mind! O Lord whose Lotus feet are worshipped by ascetics! O Lord worshipped by this tyAgarAja!

• I have always believed You alone much.


• Please protect me.


• I had besought all and sundry people, but realised that there is no result.


• I travelled to distant lands for the sake of filling the stomach (needs) of wife and children, but I came to grief as there is not even a little substance in it. I have realised that this is the kind of result that is obtained in this Ocean of Worldly Existence.


• Entreating You as the God who, getting rid of my accumulated results of past actions, protects me, at all times, by showing grace, I have put an end to evil-company, as it is not possible for me to extol petty people.


• I have realised that it would not be possible for anyone to say that he would protect, when messengers of Lord of Death getting hold, thrash (a) those cruel people who, in this Earth, seize another’s wealth, and (b) those great sinners who do not have the fear of the World-beyond.


• Therefore, I have always believed You alone much.


• Please protect me.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
ninnE nera namminAnu
nIraja-aksha nanu brOvumu

O Lotus (nIraja) Eyed (aksha) (nIrajAksha)! I have believed (namminAnu) You alone (ninnE) much (nera); please protect (brOvumu) me (nanu).

---

anupallavi
kanna kanna vArini vEDukonnAnu
phalamu lEdu-ani nE (ni)

I had besought (vEDukonnAnu) all and sundry (kanna kanna) people (vArini); realising that (ani) there is no (lEdu) (lEdani) result (phalamu),
O Lotus Eyed! I (nE) have believed You alone much; please protect me.

---

caraNam 1
dAra tanayula udara pUraNamu sEyu koraku
dUra dESamulanu sancAramu jEsi
sAramu-intaina lEka vEsAri I
samsAra pArAvAramu-andu kalugu phalamu I
dAri-ani telisi rAma (ni)

Having travelled (sancAramu jEsi) to distant (dUra) lands (dESamulanu) for the sake of (koraku) filling (pUraNamu sEyu) the stomach (needs) (udara) of wife (dAra) and children (tanayula) (literally sons),
having come to grief (vEsAri) as there being not (lEka) even a little (intaina) substance (sAramu) (sAramintaina) in it,
having realised (telisi) that (ani) this (I) is the kind (dAri) (literally manner) (dAriyani) of result (phalamu) (phalamI) that is obtained (kalugu) in (andu) this (I) Ocean (pArAvaramu) (pArAvAramandu) of Worldly Existence (samsAra),
O Lord SrI rAma! O Lotus Eyed! I have believed You alone much; please protect me.

---

caraNam 2
sancita karmamu tolaginci nannu-E vELa
karuNinci brOcu daivamu nIvu-anucu
yAcinci koncepu narula
nutiyincanu nA vallanu kAdu-ancunu dus-sangati
cAlinci santatamu rAma (ni)

Entreating (yAcinci) You (nIvu) as (anucu) (nIvanucu) the God (daivamu) who, getting rid (tolaginci) of my accumulated (sancita) results of past actions (karmamu), protects (brOcu) me (nannu), at all (E) (nannE) times (vELa), by showing grace (karuNinci),
having put an end (cAlinci) to evil-company (dus-sangati) as (ancunu) it is not possible for me (nA vallanu kAdu) (kAdancunu) to extol (nutiyincanu) petty (koncepu) people (narula),
O Lord SrI rAma! O Lotus Eyed! I have always (santatamu) believed You alone much; please protect me.

---

caraNam 3
bhU-talamuna-okkari cEti dhanamu-apaharincu
ghAtakula para-lOka bhItiyu lEni
pAtakula paTTi yama dUtalu koTTeDi vELa
brOtunu-ani palkanu-evari cEta
kAdu-ani SrI rAma (ni)

Realising that (ani) it would not be possible (cEta kAdu) (kAdani) for anyone (evari) to say (palkanu) (palkanevari) that (ani) he would protect (brOtunu) (brOtunani),
when (vELa) messengers (dUtalu) of Lord of Death (yama) getting hold (paTTi), thrash (koTTeDi)
those cruel people (ghAtakula) who, in this Earth (bhU-talamuna), seize (apaharincu) another’s (okkari cEti) (talamunanokkari) wealth (dhanamu) (dhanamapaharincu), and
those great sinners (pAtakula) who do not (lEni) have the fear (bhItiyu) of the World-beyond (para-lOka),
O Lord SrI rAma! O Lotus Eyed! I have believed You alone much; please protect me.

---

caraNam 4
endu niNDi-uNDu raghu nandana vEga nA
manasuna-andu talacina-anta-Anandamai tOcE
sundara vadana yOgi bRnda vandita
pAda-aravinda yuga tyAgarAja
vandanIya santatamu (ni)

O Lord raghu nandana who abounds (niNDi uNDu) (niNDiyuNDu) everywhere (endu)!
O Lord with a beautiful (sundara) face (vadana) whose form/face, the moment (anta) I think (talacina) of, quickly (vEga) appears (tOcE) blissfully (Anandamai) (talacinayantAnandamai) in (andu) my (nA) mind (manasuna) (manasunandu)!
O Lord whose Lotus (aravinda) feet (pAda yuga) (pAdAravinda) are worshipped (vandita) by ascetics (yOgi bRnda)! O Lord worshipped (vandanIya) by this tyAgarAja!
O Lord SrI rAma! O Lotus Eyed! I have always (santatamu) believed You alone much; please protect me.

---

Notes –
Variations -
¹ – brocu daivamu nIvanucu yAcinci – brOvu daivamu nIvancuyAsinci : ‘brocu daivamu nIvanucu yAcinci’ seems to be appropriate.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. निन्ने नॆर नम्मिनानु
नीर(जा)क्ष ननु ब्रोवुमु

अ. कन्न कन्न वारिनि वेडुकॊन्नानु
फलमु ले(द)नि ने (नि)

च1. दार तनयुल उदर पूरणमु सेयु कॊरकु
दूर देशमुलनु सञ्चारमु जेसि
सार(मि)न्तैन लेक वेसारि ई
संसार पारावार(म)न्दु कलुगु फल(मी)
दारि(य)नि तॆलिसि राम (नि)

च2. सञ्चित कर्ममु तॊलगिञ्चि न(न्ने) वेळ
करुणिञ्चि ब्रोचु दैवमु नी(व)नुचु
याचिञ्चि कॊञ्चॆपु नरुल
नुतियिञ्चनु ना वल्लनु का(द)ञ्चुनु दुस्संगति
चालिञ्चि सन्ततमु राम (नि)

च3. भूतलमुन(नॊ)क्करि चेति धन(म)पहरिञ्चु
घातकुल परलोक भीतियु लेनि
पातकुल पट्टि यम दूतलु कॊट्टॆडि वेळ
ब्रोतु(न)नि पल्क(नॆ)वरि चेत
का(द)नि श्री राम (नि)

च4. ऎन्दु निण्डि(यु)ण्डु रघु नन्दन वेग ना
मनसु(न)न्दु तलचिन(य)(न्ता)नन्दमै तोचे
सुन्दर वदन योगि बृन्द वन्दित
पा(दा)रविन्द युग त्यागराज
वन्दनीय सन्ततमु (नि)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நின்னே நெர நம்மினானு
நீர(ஜா)க்ஷ நனு ப்3ரோவுமு

அ. கன்ன கன்ன வாரினி வேடு3கொன்னானு
ப2லமு லே(த3)னி நே (நி)

ச1. தா3ர தனயுல உத3ர பூரணமு ஸேயு கொரகு
தூ3ர தே3ஸ1முலனு ஸஞ்சாரமு ஜேஸி
ஸார(மி)ந்தைன லேக வேஸாரி ஈ
ஸம்ஸார பாராவார(ம)ந்து3 கலுகு3 ப2ல(மீ)
தா3ரி(ய)னி தெலிஸி ராம (நி)

ச2. ஸஞ்சித கர்மமு தொலகி3ஞ்சி நன்(னே) வேள
கருணிஞ்சி ப்3ரோசு தை3வமு நீ(வ)னுசு
யாசிஞ்சி கொஞ்செபு நருல
நுதியிஞ்சனு நா வல்லனு கா(த3)ஞ்சுனு து3ஸ்-ஸங்க3தி
சாலிஞ்சி ஸந்ததமு ராம (நி)

ச3. பூ4தலமுன(னொ)க்கரி சேதி த4ன(ம)பஹரிஞ்சு
கா4தகுல பரலோக பீ4தியு லேனி
பாதகுல பட்டி யம தூ3தலு கொட்டெடி3 வேள
ப்3ரோது(ன)னி பல்க(னெ)வரி சேத
கா(த3)னி ஸ்ரீ ராம (நி)

ச4. எந்து3 நிண்டி3(யு)ண்டு3 ரகு4 நந்த3ன வேக3 நா
மனஸு(ன)ந்து3 தலசின(ய)ந்(தா)னந்த3மை தோசே
ஸுந்த3ர வத3ன யோகி3 ப்3ரு2ந்த3 வந்தி3த
பா(தா3)ரவிந்த3 யுக3 த்யாக3ராஜ
வந்த3னீய ஸந்ததமு (நி)

உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

கண்ட கண்டவர்களை வேண்டிக்கொண்டேன்;
பயனில்லையென, நான்
உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

1. மனைவி மக்களின் வயிற்றினை நிரப்புவதற்காக,
தூர தேசங்களில் சஞ்சரித்து,
சாரம் சிறிதுமின்றி, துயருற்று, இந்த
சமுசாரக் கடலில் கிடைக்கும் பயன் இந்த
விதமென உணர்ந்து, இராமா!
உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

2. முன்வினையை ஒழித்து, என்னை எவ்வேளையும்
கருணித்துக் காக்கும் தெய்வம் நீயென
இரந்து, அற்ப மனிதரைப்
போற்ற என்னாலாகாதென, தீயோரிணக்கம்
போதுமென்று, எவ்வமயமும், இராமா!
உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

3. புவியில் மற்றவரின் செல்வத்தினைக் கவரும்
கொலையாளிகள், மற்றும் பரலோக அச்சமற்ற
பாதகர்களைப் பிடித்து, நமனின் தூதர்கள் உதைக்கும்போது,
காப்பேனெனப் பகர, எவராலும்
இயலாதென, இராமா!
உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

4. எங்கும் நிறைந்திருக்கும் இரகு நந்தனா! விரைவாக, எனது
மனத்தினில், நினைத்தவுடனே, ஆனந்தமாகித் தோன்றும்,
எழில் வதனத்தோனே! யோகியர்களால் தொழப் பெற்ற
கமலத் திருவடி யிணையோனே! தியாகராசனால்
தொழப் பெற்றோனே! எவ்வமயமும்
உன்னையே மிக்கு நம்பியுள்ளேன்,
கமலக்கண்ணா! என்னைக் காப்பாயய்யா

---

Telugu

ప. నిన్నే నెర నమ్మినాను
నీరజాక్ష నను బ్రోవుము

అ. కన్న కన్న వారిని వేడుకొన్నాను
ఫలము లేదని నే (ని)

చ1. దార తనయుల ఉదర పూరణము సేయు కొరకు
దూర దేశములను సంచారము జేసి
సారమింతైన లేక వేసారి ఈ
సంసార పారావారమందు కలుగు ఫలమీ
దారియని తెలిసి రామ (ని)

చ2. సంచిత కర్మము తొలగించి నన్నే వేళ
కరుణించి బ్రోచు దైవము నీవనుచు
యాచించి కొంచెపు నరుల
నుతియించను నా వల్లను కాదంచును దుస్సంగతి
చాలించి సంతతము రామ (ని)

చ3. భూతలముననొక్కరి చేతి ధనమపహరించు
ఘాతకుల పరలోక భీతియు లేని
పాతకుల పట్టి యమ దూతలు కొట్టెడి వేళ
బ్రోతునని పల్కనెవరి చేత
కాదని శ్రీ రామ (ని)

చ4. ఎందు నిండియుండు రఘు నందన వేగ నా
మనసునందు తలచినయంతానందమై తోచే
సుందర వదన యోగి బృంద వందిత
పాదారవింద యుగ త్యాగరాజ
వందనీయ సంతతము (ని)

---

Kannada

ಪ. ನಿನ್ನೇ ನೆರ ನಮ್ಮಿನಾನು
ನೀರಜಾಕ್ಷ ನನು ಬ್ರೋವುಮು

ಅ. ಕನ್ನ ಕನ್ನ ವಾರಿನಿ ವೇಡುಕೊನ್ನಾನು
ಫಲಮು ಲೇದನಿ ನೇ (ನಿ)

ಚ1. ದಾರ ತನಯುಲ ಉದರ ಪೂರಣಮು ಸೇಯು ಕೊರಕು
ದೂರ ದೇಶಮುಲನು ಸಂಚಾರಮು ಜೇಸಿ
ಸಾರಮಿಂತೈನ ಲೇಕ ವೇಸಾರಿ ಈ
ಸಂಸಾರ ಪಾರಾವಾರಮಂದು ಕಲುಗು ಫಲಮೀ
ದಾರಿಯನಿ ತೆಲಿಸಿ ರಾಮ (ನಿ)

ಚ2. ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮಮು ತೊಲಗಿಂಚಿ ನನ್ನೇ ವೇಳ
ಕರುಣಿಂಚಿ ಬ್ರೋಚು ದೈವಮು ನೀವನುಚು
ಯಾಚಿಂಚಿ ಕೊಂಚೆಪು ನರುಲ
ನುತಿಯಿಂಚನು ನಾ ವಲ್ಲನು ಕಾದಂಚುನು ದುಸ್ಸಂಗತಿ
ಚಾಲಿಂಚಿ ಸಂತತಮು ರಾಮ (ನಿ)

ಚ3. ಭೂತಲಮುನನೊಕ್ಕರಿ ಚೇತಿ ಧನಮಪಹರಿಂಚು
ಘಾತಕುಲ ಪರಲೋಕ ಭೀತಿಯು ಲೇನಿ
ಪಾತಕುಲ ಪಟ್ಟಿ ಯಮ ದೂತಲು ಕೊಟ್ಟೆಡಿ ವೇಳ
ಬ್ರೋತುನನಿ ಪಲ್ಕನೆವರಿ ಚೇತ
ಕಾದನಿ ಶ್ರೀ ರಾಮ (ನಿ)

ಚ4. ಎಂದು ನಿಂಡಿಯುಂಡು ರಘು ನಂದನ ವೇಗ ನಾ
ಮನಸುನಂದು ತಲಚಿನಯಂತಾನಂದಮೈ ತೋಚೇ
ಸುಂದರ ವದನ ಯೋಗಿ ಬೃಂದ ವಂದಿತ
ಪಾದಾರವಿಂದ ಯುಗ ತ್ಯಾಗರಾಜ
ವಂದನೀಯ ಸಂತತಮು (ನಿ)

---

Malayalam

പ. നിന്നേ നെര നമ്മിനാനു
നീരജാക്ഷ നനു ബ്രോവുമു

അ. കന്ന കന്ന വാരിനി വേഡുകൊന്നാനു
ഫലമു ലേദനി നേ (നി)

ച1. ദാര തനയുല ഉദര പൂരണമു സേയു കൊരകു
ദൂര ദേശമുലനു സഞ്ചാരമു ജേസി
സാരമിന്തൈന ലേക വേസാരി ഈ
സംസാര പാരാവാരമന്ദു കലുഗു ഫലമീ
ദാരിയനി തെലിസി രാമ (നി)

ച2. സഞ്ചിത കര്മമു തൊലഗിഞ്ചി നന്നേ വേള
കരുണിഞ്ചി ബ്രോചു ദൈവമു നീവനുചു
യാചിഞ്ചി കൊഞ്ചെപു നരുല
നുതിയിഞ്ചനു നാ വല്ലനു കാദഞ്ചുനു ദുസ്സങ്ഗതി
ചാലിഞ്ചി സന്തതമു രാമ (നി)

ച3. ഭൂതലമുനനൊക്കരി ചേതി ധനമപഹരിഞ്ചു
ഘാതകുല പരലോക ഭീതിയു ലേനി
പാതകുല പട്ടി യമ ദൂതലു കൊട്ടെഡി വേള
ബ്രോതുനനി പല്കനെവരി ചേത
കാദനി ശ്രീ രാമ (നി)

ച4. എന്ദു നിണ്ഡിയുണ്ഡു രഘു നന്ദന വേഗ നാ
മനസുനന്ദു തലചിനയന്താനന്ദമൈ തോചേ
സുന്ദര വദന യോഗി ബൃന്ദ വന്ദിത
പാദാരവിന്ദ യുഗ ത്യാഗരാജ
വന്ദനീയ സന്തതമു (നി)

---

Updated on 19 Oct 2009

Thyagaraja Kriti - Naa Moralanu - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nA moralanu-Arabhi

In the kRti ‘nA moralanu vini’ – rAga Arabhi (Adi tALa), SrI tyAgarAja makes nindA stuti of the Lord.

pallavi
nA moralanu vini EmaravalenA
pAmara manujulalO O rAma

---

anupallavi
tOmara nArAcamulai manasuku
tOcenA bhakta pApa vimOcana (nA)

---

caraNam 1
ibha rAj(E)ndruDu ekkuvaina
lancam(i)ccinad(E)mirA
sabhalO mAnamu pOvu samayambuna
sati(y)Em(i)ccenurA O rAma (nA)

---

caraNam 2
¹bhAgavat(A)grEsara rasik(A)vana
jAgarUkuD(a)ni pErE
rAga svara yuta ²prEma bhakta jana
rakshaka tyAgarAja vandita (nA)

---

Gist

O Lord SrI rAma! O Redeemer of sins of devotees! O Protector of most eminent of devotees and those who enjoy music! O Protector of devotees possessing divine love combined with music! O Lord worshipped by this tyAgarAja!

• In the midst of wicked people, should You overlook me even after hearing my pleas?
• Did my pleas appear as lances and arrows to Your mind?
• What kind of huge bribe gajEndra gave (that You came fast on garuDa to save him)?
• What did draupadi give when she was about to lose her honour in the assembly (that You immediately responded by providing endless lengths of saree to save her honour)?
• You have just a name as the Vigilant One (in attending to the welfare of Your devotees).

---

Word-by-word Meaning

pallavi
nA moralanu vini EmaravalenA
pAmara manujulalO O rAma

O Lord SrI rAma! In the midst of wicked (pAmara) people (manujulalO), should You overlook (EmaravalenA) me even after hearing (vini) my (nA) pleas (moralanu)?

---

anupallavi
tOmara nArAcamulai manasuku
tOcenA bhakta pApa vimOcana (nA)

Did my pleas appear (tOcenA) as lances (tOmara) and arrows (nArAcamulu) (nArAcamulai) to Your mind (manasuku)?
O Redeemer (vimOcana) of sins (pApa) of devotees (bhakta)! O Lord SrI rAma! In the midst of wicked people, should You overlook me even after hearing my pleas?

---

caraNam 1
ibha rAja-indruDu ekkuvaina
lancamu-iccinadi-EmirA
sabhalO mAnamu pOvu samayambuna
sati-Emi-iccenurA O rAma (nA)

O Lord! What kind (EmirA) of huge (ekkuvaina) bribe (lancamu) gajEndra – the Overlord (rAja indruDu) (rAjEndruDu) of elephants (ibha) - gave (iccinadi) (lancamiccinadEmirA) (that You came fast on garuDa to save him)?
O Lord SrI rAma! What (Emi) did draupadi – the chaste woman (sati) - give (iccenurA) (satiyEmiccenurA) when (samayambuna) she was about to lose (pOvu) her honour (mAnamu) in the assembly (sabhalO) (that You immediately responded by providing endless lengths of saree to save her honour)?
O Lord SrI rAma! In the midst of wicked people, should You overlook me even after hearing my pleas?

---

caraNam 2
bhAgavata-agrEsara rasika-avana
jAgarUkuDu-ani pErE
rAga svara yuta prEma bhakta jana
rakshaka tyAgarAja vandita (nA)

O Protector (avana) of most eminent (agrEsara) of devotees (bhAgavata) (bhAgavatAgrEsara) and those who enjoy (rasika) (rasikAvana) music! You have just a name (pErE) as (ani) the Vigilant One (jAgarUkuDu) (jAgarUkuDani) (in attending to the welfare of Your devotees);
O Protector (rakshaka) of devotees (bhakta jana) possessing divine love (prEma) combined with (yuta) music (rAga svara)! O Lord worshipped (vandita) by this tyAgarAja!
O Lord SrI rAma! In the midst of wicked people, should You overlook me even after hearing my pleas?

---

Notes –
References -
² – prEma – divine or supreme Love – Please refer to nArada bhakti sUtras –

sA tvasmin parama prEma rUpA 1

“That (bhakti), verily, is of the nature of supreme Love of God.” (Translation by Swami Tyagisananda) (brackets mine).

Complete Translation of nArada bhakti sUtras

Comments -
¹ – bhAgavatAgrEsara rasikAvana jAgarUkuDani pErE – ‘jAgarUkuDani pErE’ has been taken separately and translated as ‘You have just a name as the Vigilant One (in attending to the welfare of Your devotees)’. However, this could be combined with the preceding words (bhAgavatAgrEsara rasikAvana) and translated as ‘You have just a name as the Vigilant One in protecting most eminent of devotees and those who enjoy music’.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. ना मॊरलनु विनि एमरवलॆना
पामर मनुजुललो ओ राम

अ. तोमर नाराचमुलै मनसुकु
तोचॆना भक्त पाप विमोचन (ना)

च1. इभ रा(जे)न्द्रुडु ऎक्कुवैन
लञ्च(मि)च्चिन(दे)मिरा
सभलो मानमु पोवु समयम्बुन
सति(ये)मिच्चॆनुरा ओ राम (ना)

च2. भागव(ता)ग्रेसर रसि(का)वन
जागरूकु(ड)नि पेरे
राग स्वर युत प्रेम भक्त जन
रक्षक त्यागराज वन्दित (ना)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நா மொரலனு வினி ஏமரவலெனா
பாமர மனுஜுலலோ ஓ ராம

அ. தோமர நாராசமுலை மனஸுகு
தோசெனா ப4க்த பாப விமோசன (நா)

ச1. இப4 ரா(ஜே)ந்த்3ருடு3 எக்குவைன
லஞ்ச(மி)ச்சின(தே3)மிரா
ஸப4லோ மானமு போவு ஸமயம்பு3ன
ஸதி(யே)மிச்செனுரா ஓ ராம (நா)

ச2. பா4க3வ(தா)க்3ரேஸர ரஸி(கா)வன
ஜாக3ரூகு(ட3)னி பேரே
ராக3 ஸ்வர யுத ப்ரேம ப4க்த ஜன
ரக்ஷக த்யாக3ராஜ வந்தி3த (நா)

எனது முறையீடுகளைக் கேட்டும் கவனியாதிருக்கவேணுமோ,
தீய மனிதர்களிடையே, ஓ இராமா?

ஈட்டி, அம்புகளாக (எனது சொற்கள்) மனதுக்குத்
தோன்றியதோ? தொண்டர்களின் பாவங்களைக் களைவோனே!
எனது முறையீடுகளைக் கேட்டும் கவனியாதிருக்கவேணுமோ,
தீய மனிதர்களிடையே, ஓ இராமா?

1. கரியரசன் மிக்கு
இலஞ்சம் கொடுத்ததென்னவய்யா?
அவையில் மானம் போகும்வேளை
அணங்கு என்ன கொடுத்தாளய்யா, ஓ இராமா?
எனது முறையீடுகளைக் கேட்டும் கவனியாதிருக்கவேணுமோ,
தீய மனிதர்களிடையே, ஓ இராமா?

2. பாகவதர்களில் தலைசிறந்தோரையும், இரசிகர்களையும் காப்போனே!
விழிப்புடையவனெனப் பெயர் மட்டுமே(யுனக்கு)!
ராகம், சுரத்துடன் கூடிய காதலுடைத்த தொண்டர்களைக்
காப்போனே! தியாகராசனால் தொழப்பெற்றோனே!
எனது முறையீடுகளைக் கேட்டும் கவனியாதிருக்கவேணுமோ,
தீய மனிதர்களிடையே, ஓ இராமா?

இலஞ்சம் - கைக்கூலி
அணங்கு - துரோபதை
காதலுடைத்த - 'அனுராகம்' எனப்படும் இறைவனிடம் கொள்ளும் இச்சைகளற்ற காதல்

---

Telugu

ప. నా మొరలను విని ఏమరవలెనా
పామర మనుజులలో ఓ రామ

అ. తోమర నారాచములై మనసుకు
తోచెనా భక్త పాప విమోచన (నా)

చ1. ఇభ రాజేంద్రుడు ఎక్కువైన
లంచమిచ్చినదేమిరా
సభలో మానము పోవు సమయంబున
సతియేమిచ్చెనురా ఓ రామ (నా)

చ2. భాగవతాగ్రేసర రసికావన
జాగరూకుడని పేరే
రాగ స్వర యుత ప్రేమ భక్త జన
రక్షక త్యాగరాజ వందిత (నా)

---

Kannada

ಪ. ನಾ ಮೊರಲನು ವಿನಿ ಏಮರವಲೆನಾ
ಪಾಮರ ಮನುಜುಲಲೋ ಓ ರಾಮ

ಅ. ತೋಮರ ನಾರಾಚಮುಲೈ ಮನಸುಕು
ತೋಚೆನಾ ಭಕ್ತ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನ (ನಾ)

ಚ1. ಇಭ ರಾಜೇಂದ್ರುಡು ಎಕ್ಕುವೈನ
ಲಂಚಮಿಚ್ಚಿನದೇಮಿರಾ
ಸಭಲೋ ಮಾನಮು ಪೋವು ಸಮಯಂಬುನ
ಸತಿಯೇಮಿಚ್ಚೆನುರಾ ಓ ರಾಮ (ನಾ)

ಚ2. ಭಾಗವತಾಗ್ರೇಸರ ರಸಿಕಾವನ
ಜಾಗರೂಕುಡನಿ ಪೇರೇ
ರಾಗ ಸ್ವರ ಯುತ ಪ್ರೇಮ ಭಕ್ತ ಜನ
ರಕ್ಷಕ ತ್ಯಾಗರಾಜ ವಂದಿತ (ನಾ)

---

Malayalam

പ. നാ മൊരലനു വിനി ഏമരവലെനാ
പാമര മനുജുലലോ ഓ രാമ

അ. തോമര നാരാചമുലൈ മനസുകു
തോചെനാ ഭക്ത പാപ വിമോചന (നാ)

ച1. ഇഭ രാജേന്ദ്രുഡു എക്കുവൈന
ലഞ്ചമിച്ചിനദേമിരാ
സഭലോ മാനമു പോവു സമയമ്ബുന
സതിയേമിച്ചെനുരാ ഓ രാമ (നാ)

ച2. ഭാഗവതാഗ്രേസര രസികാവന
ജാഗരൂകുഡനി പേരേ
രാഗ സ്വര യുത പ്രേമ ഭക്ത ജന
രക്ഷക ത്യാഗരാജ വന്ദിത (നാ)

---

Updated on 17 Oct 2009

Thyagaraja Kriti - Nada Sudha Rasam - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

nAda sudhA rasam-Arabhi

In the kRti ‘nAda sudhA rasambilanu’ – rAga Arabhi (tALa rUpakaM), SrI tyAgarAja ecstatically sings that SrI rAma is the embodiment of the nectarine juice of nAda.

pallavi
nAda sudhA rasamb(i)lanu
nar(A)kRti(y)AyE manasA

---

anupallavi
¹vEda purAN(A)gama
SAstr(A)dulak(A)dhAramau (nAda)

---

caraNam
svaramul(A)runn(o)kaTi ²ghaNTalu
vara ³rAgamu kOdaNDamu
⁴dura naya dESyamu ⁵tri guNamu
nirata gati SaramurA
sarasa ⁶sangati ⁷sandarbhamu gala giramulurA
dhara bhajana bhAgyamurA
tyAgarAju sEvincu (nAda)

---

Gist

O My Mind!

• The nectarine juice called nAda, worshipped by this tyAgarAja, which is the prop of vEdas, epics, Agamas and SAstras etc., has assumed a human form here (as SrI rAma).


• Seven svaras are the bells (of the bow kOdaNDa);


• sacred rAga is the bow kOdaNDa;


• dura, naya, and dESya are the three strands of the bow string;


• gati - steady pace (tempo) - is (are) the arrow(s);


• sangati - sweet thematic variations - are the words (spoken by the Lord) appropriate to the occasion;


• chanting the names of the Lord is a fortune.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
nAda sudhA rasamb(i)lanu
nara-AkRti-AyE manasA

O My Mind (manasA)! The nectarine (sudhA) juice (rasambu) called nAda has assumed (AyE) (literally become) a human (nara) form (AkRti) (narAkRtiyAyE) here (ilanu) (rasambilanu) (literally Earth) (as SrI rAma).

---

anupallavi
vEda purANa-Agama
SAstra-Adulaku-AdhAramau (nAda)

O My Mind! The nectarine juice called nAda which is the prop (AdhAramau) of vEdas, epics (purANa), Agamas and SAstras etc. (Adulaku) (SastrAdulakAdhAramau), has assumed a human form here (as SrI rAma).

---

caraNam
svaramulu-Arunnu-okaTi ghaNTalu
vara rAgamu kOdaNDamu
dura naya dESyamu tri guNamu
nirata gati SaramurA
sarasa sangati sandarbhamu gala giramulurA
dhara bhajana bhAgyamurA
tyAgarAju sEvincu (nAda)

Seven (Arunnu okaTi) (literally six plus one) svaras (svaramulu) (svaramulArunnokaTi) are the bells (of the bow kOdaNDa);
sacred (vara) rAga (rAgamu) is the bow kOdaNDa (kOdaNDamu);
dura naya and dESya (dESyamu) are the three (tri) strands of the bow string (guNamu);
steady (nirata) pace (tempo) (gati) is (are) the arrow(s) (Saramu) (SaramurA);
sweet (sarasa) thematic variations (sangati) are the words (giramulu) (spoken by the Lord) (giramulurA) appropriate to the occasion (sandarbhamu gala);
chanting the names (bhajana) of the Lord (dhara) (literally one who wields – kOdaNDa) is a fortune (bhAgyamurA);
O My Mind! The nectarine juice called nAda worshipped (sEvincu) by this tyAgarAja (tyAgarAju), has assumed a human form here (as SrI rAma).

---

Notes –
References –
¹ – vEda purAna Agama SAstrAdulaku AdhAramau nAda – Refer to a Discussion on ‘sphOTa’ - sound and words.

² – ghaNTalu – Please refer to SrI tyAgarAj’s kRti ‘svara rAga sudhA rasa’ wherein SrI tyAgarAja mentions of ‘mUlAdhAra’ as the cakra from where ‘nAda’ emanates. He also mentions therein about ‘sapta svara gRhamulu’ (body locations of seven svaras).

An article on 'Sapta svaras and their relation to the seven cakras' (download).

³ – rAgamu kOdaNDamu – A mention in SrImad vAlmIki rAmAyaNa about rAvaNa's musical talents that he can ‘play upon the lute of his terrific bow with the sticks of his arrows’. (However, where this statement occurs in SrImad vAlmIki rAmAyaNa, is not known.)

In the kRti ‘kOTi nadulu dhanushkOTi’ SrI tyAgarAja mentions about kuNDalini yOga. According to kuNDalini yOga, the vertebral column is called mErudaNDa. Please also refer to kRti of SrI tyAgarAja ‘ISa pAhi mAM’ where Lord Siva is described as holding bow of mEru – mEru daNDa – vertebral column (hEmAcala cApa).

⁴ – dura – As per Monier’s Sanskrit Dictionary, it means ‘one who opens or unlocks’, ‘giver’, ‘granter’; the telugu word ‘duramu’ means ‘battle’, ‘war’. – these do not convey any meaning in the present context. However, Shri Koteeswara Iyer, in his kRti ‘ghana naya dESika gAna rasika SikhAmaNi nIyE kandA’ mentions ‘ghana’ in place of ‘dura’. Probably both mean same.

For definition of terms ‘ghana’, ‘naya’, ‘dESya’, ‘gati’ and ‘sangati’ - Defintions of Musical Terms-1; Defintions of Musical Terms-2

⁵ – tri-guNamu – the word ‘guNa’ means ‘string’, ‘strand’, ‘bow string’ and also ‘qualities – sattva, rajas and tamas’. The following verse from SrImad bhagavat gIta, Chapter 14 is relevant –

sattvaM rajas-tama iti guNAH prakRti-sambhavAH
nibadhnanti mahA-bAhO dEhE dEhinam-avyayaM 5

“sattva, rajas and tamas – these guNas, O mighty-armed, born of prakRti, bind fast in the body the indestructible embodied one.” (Translation by Swami Swarupananda)

⁶ - sangati – “Tyagaraja's outstanding contribution to the advancement of the kriti format was the introduction of the sangati (lit. coming together) - a set of variations on a theme, gradually unfolding the melodic potential of the musical phrase. Largely set in the madhyamakala (middle tempo), Tyagaraja's kritis were more appropriate for the modern concert paddhati. As vidwan G. N. Balasubramaniam observed during his presidential address at the 32nd conference of the Music Academy in 1958, nearly 60% of Tyagaraja's kritis are composed in this kala and this speed ‘seems to be the best for both the lay and the learned listeners’." Source - sangati and tyAgarAja

⁷ – sandarbhamu gala giramulurA – Please refer to kRti ‘Emani mATADitivO’ rAga tODi wherein SrI tyAgarAja describes how SrI rAma spoke to different people in different styles and kept them attracted to Him.

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. नाद सुधा रस(म्बि)लनु
न(रा)कृति(या)ये मनसा

अ. वेद पुरा(णा)गम
शा(स्त्रा)दुल(का)धारमौ (नाद)

च. स्वरमु(ला)रु(न्नॊ)कटि घण्टलु
वर रागमु कोदण्डमु
दुर नय देश्यमु त्रि गुणमु
निरत गति शरमुरा
सरस संगति सन्दर्भमु गल गिरमुलुरा
धर भजन भाग्यमुरा
त्यागराजु सेविञ्चु (नाद)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. நாத3 ஸுதா4 ரஸம்(பி3)லனு
ந(ரா)க்ரு2தி(யா)யே மனஸா

அ. வேத3 புரா(ணா)க3ம
ஸா1ஸ்த்(ரா)து3ல(கா)தா4ரமௌ (நாத3)

ச. ஸ்வரமு(லா)ருன்(னொ)கடி க4ண்டலு
வர ராக3மு கோத3ண்ட3மு
து3ர நய தே3ஸ்1யமு த்ரி கு3ணமு
நிரத க3தி ஸ1ரமுரா
ஸரஸ ஸங்க3தி ஸந்த3ர்ப4மு க3ல கி3ரமுலுரா
த4ர ப4ஜன பா4க்3யமுரா
த்யாக3ராஜு ஸேவிஞ்சு (நாத3)

நாதமெனும் அமுதச்சாறு இங்கு
மனித உருவானதே, மனமே!

வேத, புராண, ஆகம,
சாத்திரங்களுக்கு ஆதாரமான
நாதமெனும் அமுதச்சாறு இங்கு
மனித உருவானதே, மனமே!

சுரங்கள் ஆறோடொன்று, மணிகளாக,
உயர் ராகம், கோதண்டமாக,
துரம், நயம், தேசியம், (நாணின்) முப்பிரிகளாக,
நிலையான கதி, அம்புகளாக,
இனிய சங்கதி, தருணத்திற்கேற்றச் சொற்களடா,
வில்லேந்துவோனின் பஜனையே பேறாகுமடா;
தியாகராசன் சேவிக்கும்
நாதமெனும் அமுதச்சாறு இங்கு
மனித உருவானதே, மனமே!

மனித உரு - இராமனாக
சுரங்கள் ஆறோடொன்று - ஏழு சுரங்கள்
மணிகள் - வில்லினில் கட்டப்பட்டவை
கோதண்டம் - இராமனின் வில்
துரம், நயம், தேசியம், கதி, சங்கதி - இவை இசைக்கலையின் சிறப்புச் சொற்களாகும் (technical terms). இவற்றின் விளக்கங்களை internet-ல் நோக்கவும்.
நாண் - வில்லின் நாண்
வில்லேந்துவோன் - இராமன்

---

Telugu

ప. నాద సుధా రసంబిలను
నరాకృతియాయే మనసా

అ. వేద పురాణాగమ
శాస్త్రాదులకాధారమౌ (నాద)

చ. స్వరములారున్నొకటి ఘంటలు
వర రాగము కోదండము
దుర నయ దేశ్యము త్రి గుణము
నిరత గతి శరమురా
సరస సంగతి సందర్భము గల గిరములురా
ధర భజన భాగ్యమురా
త్యాగరాజు సేవించు (నాద)

---

Kannada

ಪ. ನಾದ ಸುಧಾ ರಸಂಬಿಲನು
ನರಾಕೃತಿಯಾಯೇ ಮನಸಾ

ಅ. ವೇದ ಪುರಾಣಾಗಮ
ಶಾಸ್ತ್ರಾದುಲಕಾಧಾರಮೌ (ನಾದ)

ಚ. ಸ್ವರಮುಲಾರುನ್ನೊಕಟಿ ಘಂಟಲು
ವರ ರಾಗಮು ಕೋದಂಡಮು
ದುರ ನಯ ದೇಶ್ಯಮು ತ್ರಿ ಗುಣಮು
ನಿರತ ಗತಿ ಶರಮುರಾ
ಸರಸ ಸಂಗತಿ ಸಂದರ್ಭಮು ಗಲ ಗಿರಮುಲುರಾ
ಧರ ಭಜನ ಭಾಗ್ಯಮುರಾ
ತ್ಯಾಗರಾಜು ಸೇವಿಂಚು (ನಾದ)

---

Malayalam

പ. നാദ സുധാ രസമ്ബിലനു
നരാകൃതിയായേ മനസാ

അ. വേദ പുരാണാഗമ
ശാസ്ത്രാദുലകാധാരമൌ (നാദ)

ച. സ്വരമുലാരുന്നൊകടി ഘണ്ടലു
വര രാഗമു കോദണ്ഡമു
ദുര നയ ദേശ്യമു ത്രി ഗുണമു
നിരത ഗതി ശരമുരാ
സരസ സങ്ഗതി സന്ദര്ഭമു ഗല ഗിരമുലുരാ
ധര ഭജന ഭാഗ്യമുരാ
ത്യാഗരാജു സേവിഞ്ചു (നാദ)

---

Updated on 17 Oct 2009

Thyagaraja Kriti - Chutaamu Raare - Raga Arabhi

Transliteration–Telugu
Transliteration as per Modified Harvard-Kyoto (HK) Convention
(including Telugu letters – Short e, Short o) -

a A i I u U
R RR lR lRR
e E ai o O au M (H or :)

(e – short E – Long o – short O – Long)

k kh g gh n/G
c ch j jh n/J (jn – as in jnAna)
T Th D Dh N
t th d dh n
p ph b bh m
y r l L v
S sh s h

cUtAmu rArE-Arabhi

In the kRti ‘cUtAmu rArE sudatulAra’ – rAga Arabhi (tAla rUpakaM), SrI tyAgarAja sings praises of the Lord of SrI rangaM.

pallavi
¹cUtAmu rArE su-datulAra ranga patini

---

anupallavi
²sItA pati pUjyuDaTa SRngAra SEkharuDaTa (cU)

---

caraNam 1
sarig(a)ncu SAluvaTa ³caukaTla pOgulaTa
⁴paruvampu prAyamaTa paramAtmuDaTa rangani (cU)

---

caraNam 2
mukha nirjita candruDaTa muddu mATal(A)DunaTa
sukham(o)sangi brOcunaTa sundar(A)nguDaTa rangani (cU)

---

caraNam 3
Agama sancAruDaTa akhila jagat-pAluDaTa
tyAgarAja sannutuDaTa taruNulAra ranga patini (cU)

---

Gist

O Damsels with nice teeth!

• Come, let us behold the Lord of SrI rangaM.


• He is said to have been worshipped by SrI rAma;


• He is said to be the acme of charm;


• He is said to be adorned with gold laced shawl and pearl ear rings;


• He is said to be in His prime;


• He is said to be the Supreme Lord;


• His face is said to surpass (beauty of) the moon;


• He is said to utter charming words;


• He is said to protect by conferring comfort;


• He is said to have beautiful limbs;


• He is said to be found in Agamas;


• He is said to be the protector of the entire Universe; and


• He is said to be well-praised by tyAgarAja.

---

Word-by-word Meaning

pallavi
cUtAmu rArE su-datulAra ranga patini

O Damsels with nice teeth (su-datulAra)! Come (rArE), let us behold (cUtAmu) the Lord (patini) of SrI rangaM (ranga).

---

anupallavi
sItA pati pUjyuDaTa SRngAra SEkharuDaTa (cU)

He is said to have been (aTa) worshipped (pUjyuDu) (pUjyuDaTa) by SrI rAma – Consort (pati) of sItA; He is said to be (aTa) the acme (SEkharuDu) (SEkharuDaTa) of charm (SRngAra);
O Damsels with nice teeth! Come, let us behold the Lord of SrI rangaM.

---

caraNam 1
sariga-ancu SAluvaTa caukaTla pOgulaTa
paruvampu prAyamaTa paramAtmuDaTa rangani (cU)

He is said to be (aTa) adorned with gold (sariga) laced (ancu) (sarigancu) shawl (SAluva) (SAluvaTa) and pearl (caukaTla) ear rings (pOgulu) (pOgulaTa);
He is said to be in His prime (paruvampu prAyamu) (prAyamaTa) and He is said to be (aTa) the Supreme Lord (paramAtmuDu) (paramAtmuDaTa);
O Damsels with nice teeth! Come, let us behold the Lord of SrI rangaM (rangani).

---

caraNam 2
mukha nirjita candruDaTa muddu mATalu-ADunaTa
sukhamu-osangi brOcunaTa sundara-anguDaTa rangani (cU)

His face (mukha) is said to (aTa) surpass (nirjita) (beauty of) the moon (candruDu) (candruDaTa) and He is said to utter (ADunu) charming (muddu) words (mATalu) (mATalADunaTa);
He is said to (aTa) protect (brOcunu) (brOcunaTa) by conferring (osangi) comfort (sukhamu) (sukhamosangi) and that He is said to (aTa) have beautiful (sundara) limbs (anguDu) (anguDaTa);
O Damsels with nice teeth! Come, let us behold the Lord of SrI rangaM (rangani).

---

caraNam 3
Agama sancAruDaTa akhila jagat-pAluDaTa
tyAgarAja sannutuDaTa taruNulAra ranga patini (cU)

He is said to be (aTa) found (sancAruDu) (literally roaming) (sancAruDaTa) in Agamas and He is said to be (aTa) the protector (pAluDu) (pAluDaTa) of the entire (akhila) Universe (jagat);
He is said to be (aTa) well-praised (sannutuDu) (sannutuDaTa) by tyAgarAja;
O Damsels (taruNulAra) with nice teeth! Come, let us behold the Lord (patini) of SrI rangaM (ranga).

---

Notes –
Variations –
¹ – cUtAmu – jUtAmu.

References –
² – sItA pati pUjyuDaTa – Please refer to sthala purANa of SrI rangaM.

⁴ – paruvampu prAyamu – please refer to lalitA sahasranAma (430) – nitya yauvana – eternally youthful.

Comments -
³ – caukaTTu – ear ring with four pearls set in it (cau – four).

---

Devanagari

ऎ,कॆ,चॆ.. - e,ke,ce..(short);
ए,के,चे.. - E,kE,cE..(long);
ऐ,कै,चै.. - ai,kai,cai..;
ऒ,कॊ,चॊ.. - o,ko,co..(short);
ओ,को,चो.. - O,kO,cO..(long);
औ,कौ,चौ.. -au,kau,cau..;

प. चूतामु रारे सु-दतुलार रंग पतिनि

अ. सीता पति पूज्युडट शृंगार शेखरुडट (चू)

च1. सरि(ग)ञ्चु शालुवट चौकट्ल पोगुलट
परुवम्पु प्रायमट परमात्मुडट रंगनि (चू)

च2. मुख निर्जित चन्द्रुडट मुद्दु माट(ला)डुनट
सुख(मॊ)संगि ब्रोचुनट सुन्द(रां)गुडट रंगनि (चू)

च3. आगम सञ्चारुडट अखिल जगत्पालुडट
त्यागराज सन्नुतुडट तरुणुलार रंग पतिनि (चू)

---

Tamil

க,ச,ட,த,ப - 2-ख छ ठ थ फ; 3-ग ड द ब; 4-घ झ ढ ध भ
(ச3 - ஜ)
ஸ1 श - शिव - சிவன்
ரு2 ऋ - कृप - கிருபை

ப. சூதாமு ராரே ஸு-த3துலார ரங்க3 பதினி

அ. ஸீதா பதி பூஜ்யுட3ட ஸ்1ரு2ங்கா3ர ஸே1க2ருட3ட (சூ)

ச1. ஸரி(க3)ஞ்சு ஸா1லுவட சௌகட்ல போகு3லட
பருவம்பு ப்ராயமட பரமாத்முட3ட ரங்க3னி (சூ)

ச2. முக2 நிர்ஜித சந்த்3ருட3ட முத்3து3 மாட(லா)டு3னட
ஸுக2(மொ)ஸங்கி3 ப்3ரோசுனட ஸுந்த3(ரா)ங்கு3ட3ட ரங்க3னி (சூ)

ச3. ஆக3ம ஸஞ்சாருட3ட அகி2ல ஜக3த்பாலுட3ட
த்யாக3ராஜ ஸன்னுதுட3ட தருணுலார ரங்க3 பதினி (சூ)

காண்போம் வாரீர், அழகிய பற்களுடையோரே! அரங்க நாதனை

சீதாபதியினால் தொழப்பெற்றவனாம்; எழிலின் சிகரமாம்;
காண்போம் வாரீர், அழகிய பற்களுடையோரே! அரங்க நாதனை

1. சரிகைக்கரை சால்வையாம்; முத்துக் கடுக்கன்களாம்;
பருவ வயதாம்; பரம்பொருளாம்; அரங்கனைக்
காண்போம் வாரீர், அழகிய பற்களுடையோரே!

2. முகம் வெல்லுமாம் மதியினையும்; முத்தாகப் பேசுவானாம்;
சுகமளித்துக் காப்பானாம்; சுந்தர அங்கங்களோனாம்; அரங்கனைக்
காண்போம் வாரீர், அழகிய பற்களுடையோரே!

3. ஆகமத்துள்ளுறைவோனாம்; அனைத்துலகைக் காப்போனாம்;
தியாகராசனால் சிறக்கப் போற்றப்பெற்றவனாம்; மடந்தையரே!
அரங்க நாதனைக் காண்போம் வாரீர், அழகிய பற்களுடையோரே!

அழகிய பற்களுடையோர் - பெண்டிர்
முத்துக் கடுக்கன் - நான்கு முத்துக்கள் பதித்த கடுக்கன்
சால்வை - போர்வை

---

Telugu

ప. చూతాము రారే సు-దతులార రంగ పతిని

అ. సీతా పతి పూజ్యుడట శృంగార శేఖరుడట (చూ)

చ1. సరిగంచు శాలువట చౌకట్ల పోగులట
పరువంపు ప్రాయమట పరమాత్ముడట రంగని (చూ)

చ2. ముఖ నిర్జిత చంద్రుడట ముద్దు మాటలాడునట
సుఖమొసంగి బ్రోచునట సుందరాంగుడట రంగని (చూ)

చ3. ఆగమ సంచారుడట అఖిల జగత్పాలుడట
త్యాగరాజ సన్నుతుడట తరుణులార రంగ పతిని (చూ)

---

Kannada

ಪ. ಚೂತಾಮು ರಾರೇ ಸು-ದತುಲಾರ ರಂಗ ಪತಿನಿ

ಅ. ಸೀತಾ ಪತಿ ಪೂಜ್ಯುಡಟ ಶೃಂಗಾರ ಶೇಖರುಡಟ (ಚೂ)

ಚ1. ಸರಿಗಂಚು ಶಾಲುವಟ ಚೌಕಟ್ಲ ಪೋಗುಲಟ
ಪರುವಂಪು ಪ್ರಾಯಮಟ ಪರಮಾತ್ಮುಡಟ ರಂಗನಿ (ಚೂ)

ಚ2. ಮುಖ ನಿರ್ಜಿತ ಚಂದ್ರುಡಟ ಮುದ್ದು ಮಾಟಲಾಡುನಟ
ಸುಖಮೊಸಂಗಿ ಬ್ರೋಚುನಟ ಸುಂದರಾಂಗುಡಟ ರಂಗನಿ (ಚೂ)

ಚ3. ಆಗಮ ಸಂಚಾರುಡಟ ಅಖಿಲ ಜಗತ್ಪಾಲುಡಟ
ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸನ್ನುತುಡಟ ತರುಣುಲಾರ ರಂಗ ಪತಿನಿ (ಚೂ)

---

Malayalam

പ. ചൂതാമു രാരേ സു-ദതുലാര രങ്ഗ പതിനി

അ. സീതാ പതി പൂജ്യുഡട ശൃങ്ഗാര ശേഖരുഡട (ചൂ)

ച1. സരിഗഞ്ചു ശാലുവട ചൌകട്ല പോഗുലട
പരുവമ്പു പ്രായമട പരമാത്മുഡട രങ്ഗനി (ചൂ)

ച2. മുഖ നിര്ജിത ചന്ദ്രുഡട മുദ്ദു മാടലാഡുനട
സുഖമൊസങ്ഗി ബ്രോചുനട സുന്ദരാങ്ഗുഡട രങ്ഗനി (ചൂ)

ച3. ആഗമ സഞ്ചാരുഡട അഖില ജഗത്പാലുഡട
ത്യാഗരാജ സന്നുതുഡട തരുണുലാര രങ്ഗ പതിനി (ചൂ)

---

Updated on 16 Oct 2009